When kaiśora is in its middle stage, there is a certain beauty of the two thighs, of the arms, and likewise of the chest, and a sweetness of the form, and the like. (320) At the onset of Keśava's fresh young manhood, his pair of thighs longs to chastise the elephant's trunk, his chest desires friendship with a sapphire door-panel, and his two arms too would bring scorn on every kind of door-bar. (321)
मध्य कैशोर होने पर दोनों ऊरुओं, भुजाओं और वक्षःस्थल की कोई अनोखी शोभा, तथा श्रीमूर्ति का माधुर्य आदि होता है। (320) केशव के नवीन तारुण्य के आरम्भ में दोनों जाँघें हाथी की सूँड़ को दण्डित करने की स्पृहा रखती हैं, वक्षःस्थल गरुड़मणि के कपाट से मैत्री चाहता है, और दोनों भुजाएँ भी अर्गलाओं के समूह की निन्दा करना चाहती हैं। (321)
The verse — line by line
L1definition
ūru-dvayasya bāhvoś ca kāpi śrīr urasas tathā |
ūru-dvayasyaof the two thighs genitive — the beauty about to be named belongs to theseदोनों जाँघों की (जिनकी शोभा अभी कही जाएगी)
bāhvoḥ caand of the two armsऔर दोनों भुजाओं की
kā api śrīḥsome beauty beyond describing kā api = an indefinite "a certain, indescribable"कोई अनिर्वचनीय शोभा
urasaḥ tathāand likewise of the chestतथा वक्षःस्थल की
kā api śrīḥ — some indescribable beauty; ūru-dvayasya — of the two thighs; bāhvoḥ ca — and of the arms; urasaḥ tathā — and likewise of the chest.
ūru-dvayasya — दोनों जाँघों की; bāhvoḥ ca — और दोनों भुजाओं की; urasaḥ tathā — तथा वक्षःस्थल की; kā api śrīḥ — कोई अनिर्वचनीय शोभा
There is an indescribable beauty in the two thighs, in the arms, and likewise in the chest.
दोनों जाँघों की, दोनों भुजाओं की और वक्षःस्थल की कोई ऐसी शोभा है जिसका वर्णन नहीं हो सकता।
First line of the lakṣaṇa of madhyama-kaiśora, the middle stage of adolescence, set up by the lead-in "atha madhyamam."
यह मध्यम-कैशोर के लक्षण की पहली पंक्ति है — किशोरावस्था की मध्यम अवस्था, जिसे 'अथ मध्यमम्' कहकर आरम्भ किया गया है।
L2definition
mūrter mādhurimādyaṁ ca kaiśore sati madhyame ||
mūrteḥof the whole formश्रीविग्रह की
mādhurima-ādyam caand a sweetness and the like [as its foremost charm]और माधुर्य आदि
kaiśore sati madhyamewhen the adolescence stands in its middle stage locative absolute — the condition under which all this appearsजब मध्यम कैशोर होता है, तब
kaiśore sati madhyame — when the adolescence is in its middle stage; mūrteḥ — of the form; mādhurima-ādyam ca — a sweetness and the rest.
kaiśore sati madhyame — जब मध्यम कैशोर होता है, तब; mūrteḥ — श्रीविग्रह का; mādhurima-ādyam ca — माधुर्य आदि (प्रकट होता है)
And a sweetness of the whole form, and the rest of its charm, when the adolescence has reached its middle stage. This is what marks madhyama-kaiśora.
जब मध्यम कैशोर आता है, तब श्रीविग्रह का माधुर्य आदि प्रकट होता है।
L3example
spṛhayati kari-śuṇḍā-daṇḍanāyoru-yugmaṁ
uru-yugmaṁthe pair of thighs [longs] subject; from sandhi daṇḍanāya + uru-yugmamदोनों जाँघें (कर्ता)
kari-śuṇḍā-daṇḍanāyain order to chastise the elephant's trunk dative of purpose — the aim of the longingहाथी की सूँड़ रूपी दण्ड को (नीचा दिखाने) के लिए
spṛhayatiyearns, longsस्पृहा करती हैं
uru-yugmaṁ — the pair of thighs; spṛhayati — longs; kari-śuṇḍā-daṇḍanāya — to chastise the elephant's trunk.
uru-yugmaṁ — दोनों जाँघें; kari-śuṇḍā-daṇḍanāya — हाथी की सूँड़ रूपी दण्ड को नीचा दिखाने के लिए; spṛhayati — स्पृहा करती हैं
His pair of thighs longs to chastise the elephant's trunk — that is, to outdo the trunk's tapering roundness.
दोनों जाँघें हाथी की सूँड़ रूपी दण्ड को भी नीचा दिखाने की स्पृहा रखती हैं।
An udāharaṇa illustrating madhyama-kaiśora, defined just above in 2.1.320: the thighs, arms, and chest whose "indescribable beauty" the lakṣaṇa named are here shown longing to surpass their nearest rivals.
यह उदाहरण मध्यम-कैशोर को दिखाता है, जिसका लक्षण अभी 2.1.320 में कहा गया — जाँघें, भुजाएँ और वक्षःस्थल, जिनकी 'अनिर्वचनीय शोभा' का लक्षण में उल्लेख हुआ, यहाँ अपने निकटतम प्रतिद्वन्द्वियों को पार करने की लालसा करते दिखाए गए हैं।
L4example
garuḍa-maṇi-kavāṭī-sakhyam icchaty uraś ca |
uraḥ caand the chest [desires]और वक्षःस्थल
garuḍa-maṇi-kavāṭī-sakhyamfriendship with a door-panel of sapphire garuḍa-maṇi = indranīla, the sapphire — so Viśvanātha glossesगरुड़मणि (इन्द्रनील) के कपाट के साथ मैत्री
icchatidesiresचाहता है
uraḥ ca — and the chest; icchati — desires; garuḍa-maṇi-kavāṭī-sakhyam — friendship with a sapphire door-panel.
uraḥ ca — और वक्षःस्थल; garuḍa-maṇi-kavāṭī-sakhyam — गरुड़मणि के कपाट के साथ मैत्री; icchati — चाहता है
And his chest desires the friendship of a sapphire door-panel — broad and dark-jeweled, it would befriend such a slab as its equal. Viśvanātha identifies garuḍa-maṇi as the indranīla, the sapphire.
और वक्षःस्थल गरुड़मणि (इन्द्रनील) के कपाट के साथ मैत्री चाहता है।
L5example
bhuja-yugam api dhitsaty argalāvarga-nindām
bhuja-yugam apithe pair of arms tooदोनों भुजाएँ भी
argala-varga-nindāmthe disgracing of the whole class of door-boltsअर्गला (कुण्डी) के समूह की निन्दा
dhitsatiwishes to bring about desiderative of dhā — "wants to do/effect"करना चाहती हैं
bhuja-yugam api — the pair of arms too; dhitsati — wishes to bring about; argala-varga-nindām — censure of every kind of door-bolt.
bhuja-yugam api — दोनों भुजाएँ भी; argala-varga-nindām — अर्गला-समूह की निन्दा; dhitsati — करना चाहती हैं
His pair of arms too wishes to put to shame the whole tribe of door-bolts — long and firm, they would leave every bar disgraced.
दोनों भुजाएँ भी अर्गलाओं (कुण्डियों) के समूह की निन्दा करना चाहती हैं।
L6example
abhinava-taruṇimnaḥ prakrame keśavasya ||
keśavasyaof Keśavaकेशव के
abhinava-taruṇimnaḥof his fresh young manhoodनवीन तारुण्य के
prakrameat the setting-in, the onset locative — when this fresh youth beginsआरम्भ होने पर
keśavasya — of Keśava; abhinava-taruṇimnaḥ — of the fresh young manhood; prakrame — at its onset.
keśavasya — केशव के; abhinava-taruṇimnaḥ — नवीन तारुण्य के; prakrame — आरम्भ होने पर
All this happens at the very onset of Keśava's fresh young manhood.
केशव के नवीन तारुण्य का आरम्भ होने पर (यह सब होता है)।