L1example
dustyajaś cānurāgo’smin sarveṣāṁ no vrajaukasām |
dustyajaḥhard to give up — the predicate: this love cannot be let goजिसे छोड़ पाना कठिन है
caand — opening the cowherds' reportऔर
anurāgaḥthe deep, ongoing love — the subject being spoken ofगहरा प्रेम, अनुराग
asminfor this boy — the one the love is fixed on locative marking the object of anurāga; picked up by te tanaye in L2इनमें (कृष्ण में), जिन पर यह अनुराग है
sarveṣām naḥ vrajaukasāmbelonging to all of us who live in Vraja — whose love it is genitive of the possessors; vraja-okas = dwellers in Vrajaहम सब व्रजवासियों का
asmin — for this boy; sarveṣām naḥ vrajaukasām — of all of us residents of Vraja; anurāgaḥ ca — the deep love, too; dustyajaḥ — is hard to give up.
dustyajaḥ — जिसे छोड़ पाना कठिन; ca — और; anurāgaḥ — अनुराग; asmin — इनमें (कृष्ण में); sarveṣām naḥ vrajaukasām — हम सब व्रजवासियों का
And this love of ours cannot be given up. All of us who live in Vraja feel it, and it is fixed on this boy.
और हम सब व्रजवासियों का इनमें (कृष्ण में) जो अनुराग है, वह छोड़ा नहीं जा सकता। यह प्रेम ऐसा है कि हम चाहें भी तो इसे त्याग नहीं सकते।
An udāharaṇa in the vibhāva laharī (2.1), quoted from Bhāgavatam 10.26.13: the Vraja cowherds report to Nanda the unshakable natural love binding them and Kṛṣṇa to each other. The editorial note records that no commentator glosses this verse.
यह विभाव-लहरी (2.1) का एक उदाहरण है, जो भागवत 10.26.13 से उद्धृत है — व्रज के गोप नन्द से कहते हैं कि उन्हें और कृष्ण को परस्पर बाँधने वाला यह अटल स्वाभाविक प्रेम कैसा है। संपादकीय टिप्पणी के अनुसार किसी भी टीकाकार ने इस श्लोक की व्याख्या नहीं की।
L2example
nanda te tanaye’smāsu tasyāpy autpattikaḥ katham ||
nandaO Nanda — addressing the boy's fatherहे नन्द!
te tanayeon your son — naming the boy the love from L1 is fixed on te genitive 'your' + tanaye locative, resolving asmin of L1आपके पुत्र में (जो L1 के 'asmin' को स्पष्ट करता है)
asmāsutoward us — where his love, in turn, is directed locative marking the object of his (the son's) anurāgaहम पर (जिन पर उसका, पुत्र का अनुराग है)
tasyahis — the son's own love now in question genitive: possessor of the answering anurāgaउसका (पुत्र का), जो प्रत्युत्तर में अनुराग रखता है
apitoo — his love as well, matching oursभी
autpattikaḥinborn, there from birth — the puzzle: it looks natural, not learnedजन्म से ही स्वाभाविक, सहज
kathamhow can it be? — the wondering question they put to Nandaकैसे (यह विस्मय का प्रश्न है)
nanda — O Nanda; te tanaye — on your son [our love rests]; tasya api — and his love too; asmāsu — toward us; katham autpattikaḥ — how is it inborn?
nanda — हे नन्द; te tanaye — आपके पुत्र में; asmāsu — हम पर; tasya — उसका; api — भी; autpattikaḥ — जन्म से स्वाभाविक; katham — कैसे
O Nanda, our love rests on your son. And his love for us — how can that too be inborn, there from the very start?
हे नन्द! आपके पुत्र में हमारा यह अनुराग है, और उसका भी हम पर वैसा ही अनुराग है। दोनों ओर का यह प्रेम जन्म से ही स्वाभाविक-सा कैसे हुआ? गोप विस्मय से यही पूछते हैं।
Second half of the udāharaṇa: te tanaye resolves asmin of L1, and the cowherds wonder aloud at the seemingly natural, reciprocal love between Kṛṣṇa and themselves.
उदाहरण का उत्तरार्ध — 'te tanaye' L1 के 'asmin' को स्पष्ट कर देता है, और गोप कृष्ण तथा अपने बीच के इस जैसे सहज, परस्पर प्रेम पर विस्मय प्रकट करते हैं।