Those whose waves of affliction have been swallowed by the power of bhakti, who for the most part show disdain even for casting a glance at liberation and the rest, though these bow before them; whose hearts blossom in clusters at the festival of surging prema, whose cheeks are washed with tears of joy, and who thrill again and again with bristling hair — to these blessed ones we bow.
भक्ति के प्रभाव से जिनकी क्लेश की लहरें निगल ली गई हैं, जो अपने को प्रणाम करने वाले मोक्ष आदि पर दृष्टि डालने में भी प्रायः घृणा करते हैं, प्रेम के प्रसार के उत्सव से जिनका हृदय पुष्प-गुच्छ-सा खिल उठा है, आनन्द के आँसुओं से जिनके मुख के तट धुल गए हैं, और जो बार-बार पुलकित होते हैं — उन धन्य भक्तों को हम नमस्कार करते हैं।
The verse — line by line
L1example
ye bhakti-prabhaviṣṇutā-kavalita-kleśormayaḥ kurvate
yethose devotees who — relative pronoun, picked up by tān in L3जो (भक्त) — यह 'ये' आगे L3 के 'तान्' से जुड़ता है
bhakti-prabhaviṣṇutā-kavalita-kleśormayaḥwhose waves of distress have been swallowed up by the overpowering might of bhakti bahuvrīhi describing the devotees; kavalita = 'gulped down'जिनके क्लेश की लहरें भक्ति की प्रभविष्णुता (सर्वसमर्थता) से निगल ली गई हैं — 'कवलित' अर्थात् ग्रास बना ली गईं
kurvatedo / show — (its object, ghṛṇām, comes in L2)करते हैं (आगे L2 की घृणा के साथ अन्वय)
ye — those who; bhakti-prabhaviṣṇutā-kavalita-kleśormayaḥ — whose waves of trouble are swallowed by the might of bhakti; kurvate — show (disdain, ghṛṇām L2)
ye — जो भक्त; bhakti-prabhaviṣṇutā-kavalita-kleśormayaḥ — जिनके दुःख की तरंगें भक्ति के सामर्थ्य से निगल ली गई हैं; kurvate — (मोक्षादि के प्रति घृणा) करते हैं।
This praises those devotees whose very waves of suffering have been gulped down by the sheer power of bhakti. The verb 'kurvate' (they show) waits for its object, 'disdain', which arrives in the next line.
जिन भक्तों के सारे क्लेश की लहरें भक्ति के सामर्थ्य से पूरी तरह निगल ली गई हैं। भक्ति इतनी प्रबल है कि दुःख का एक कण भी शेष नहीं रहता। ऐसे भक्त (मोक्ष आदि के प्रति उपेक्षा) करते हैं।
An udāharaṇa introduced by the lead-in 'yathā vā—' ('or, as in'), so it stands as a second illustrative verse in the vibhāva laharī. It illustrates devotees so filled with prema that they turn away even from liberation; it closes as a namaskāra — 'we bow' (namaskurmahe, L4).
यह एक उदाहरण है, जिसे 'यथा वा—' ('अथवा, जैसे कि') इस भूमिका से आरम्भ किया गया है; अतः यह विभाव-लहरी का दूसरा दृष्टान्त-श्लोक है। यह ऐसे भक्तों को दिखाता है जो प्रेम से इतने भरे हैं कि मोक्ष से भी मुँह मोड़ लेते हैं; और श्लोक 'हम नमस्कार करते हैं' (namaskurmahe, L4) — इस नमस्कार के रूप में समाप्त होता है।
L2example
dṛk-pāte’pi ghṛṇāṁ kṛta-praṇatiṣu prāyeṇa mokṣādiṣu |
dṛk-pāte’pieven at just a glance from them locative; api = 'even a mere glance', not a full lookएक बार दृष्टि डालने पर भी — 'अपि' से सूचित कि पूरा देखना नहीं, केवल चितवन मात्र
ghṛṇāmdisdain, revulsion — (object of kurvate, L1)घृणा / उपेक्षा (कर्म — 'करते हैं' का)
kṛta-praṇatiṣutoward things that are themselves bowing down to them locative; bahuvrīhi — mokṣa etc. 'have made obeisance' to the devoteesजिन्होंने (भक्तों को) प्रणाम किया है, उन (मोक्षादि) के प्रति
prāyeṇafor the most part, generallyप्रायः / अधिकांशतः
mokṣādiṣuat liberation and the rest locative — the objects toward which the disdain is shownमोक्ष आदि के विषय में — जिनके प्रति यह उपेक्षा दिखाई जाती है
ye ... kurvate (L1) prāyeṇa ghṛṇām mokṣādiṣu kṛta-praṇatiṣu dṛk-pāte’pi — those who generally show disdain, even at a mere glance, toward liberation and the rest, which are themselves bowing before them
dṛk-pāte’pi — एक चितवन मात्र पर भी; kṛta-praṇatiṣu mokṣādiṣu — प्रणाम कर चुके मोक्ष आदि के प्रति; prāyeṇa — प्रायः; ghṛṇām (kurvate) — घृणा (करते हैं)।
They generally show disdain toward mokṣa and the other goals — even sparing them no more than a glance. And this though liberation and the rest are themselves bowing down to these devotees. The 'prāyeṇa' (for the most part) is deliberate — Jīva takes it up in his comment.
वे भक्त प्रायः मोक्ष आदि की ओर एक बार दृष्टि डालने में भी घृणा करते हैं। यहाँ मोक्ष आदि स्वयं भक्तों के सामने प्रणाम कर चुके हैं। फिर भी भक्त उनकी ओर तनिक भी नहीं ताकते।
kṛta-praṇatiṣu paints mokṣa etc. as suppliants who have bowed to the devotee, sharpening the reversal: the very prize others crave now begs at the devotee's feet, and he barely looks.
'कृत-प्रणतिषु' मोक्ष आदि को ऐसे याचकों के रूप में चित्रित करता है जिन्होंने भक्त को प्रणाम कर दिया है; इससे उलटाव और भी तीखा हो जाता है — जिस पुरस्कार को दूसरे तरसते हैं, वही अब भक्त के चरणों में गिड़गिड़ाता है, और भक्त उसे मुश्किल से ही देखता है।
L3example
tān prema-prasarotsava-stavakita-svāntān pramodāśrubhir
tānto them — (picks up the 'ye' of L1; object of namaskurmahe, L4)उन (भक्तों को) — L1 के 'ये' का ग्रहण
prema-prasarotsava-stavakita-svāntānwhose hearts have blossomed into clusters through the festival of surging prema bahuvrīhi; stavakita = 'made into flower-clusters', svānta = the heart withinजिनका अन्तःकरण (हृदय) प्रेम के प्रसार-उत्सव से पुष्पगुच्छ-सा खिल उठा है — 'स्तवकित' अर्थात् गुच्छे में बँधा हुआ, 'स्वान्त' अर्थात् भीतर का हृदय
pramodāśrubhiḥwith tears of joy instrumental of means — the tears that do the washing in L4आनन्द के आँसुओं के द्वारा — जो आँसू L4 में (मुख को) धोते हैं
tān — them; prema-prasarotsava-stavakita-svāntān — whose hearts blossom in clusters at the festival of surging prema; pramodāśrubhiḥ — with tears of gladness (washing, L4)
tān — उन भक्तों को; prema-prasarotsava-stavakita-svāntān — जिनका हृदय प्रेम-प्रसार के उत्सव से पुष्पगुच्छ-सा खिल गया है; pramodāśrubhiḥ — आनन्द के आँसुओं से (धुले मुख वाले, L4 में अन्वय)।
Now the verse turns to describe them lovingly. Their inner hearts have burst into flower-clusters at the festival of prema welling up. And their joy overflows as tears — 'pramodāśrubhiḥ', the tears of gladness, which in the next line wash their faces.
उन भक्तों को, जिनका हृदय प्रेम के उमड़ते उत्सव से फूलों के गुच्छे-सा खिल उठा है। और जिनका मुख आनन्द के आँसुओं से भीग जाता है।
L4example
nirdhautāsya-taṭān muhuḥ pulakino dhanyān namaskurmahe ||
nirdhautāsya-taṭānwhose cheek-borders are washed clean (by those tears of joy, L3) bahuvrīhi; āsya-taṭa = the sides / borders of the faceजिनके मुख के किनारे (आँसुओं से) धुल गए हैं — 'आस्य-तट' अर्थात् मुख के किनारे / कोर
muhuḥagain and againबार-बार
pulakinaḥbristling with thrill-bumps the hair standing on end — a sāttvika sign of premaरोमांचित — जिनके रोंगटे खड़े हैं, यह प्रेम का सात्त्विक चिह्न है
dhanyānthe blessed onesधन्य / कृतार्थ (भक्तों को)
namaskurmahewe bow — (the main verb of the whole verse)हम नमस्कार करते हैं
tān (L3) nirdhautāsya-taṭān — them, whose cheeks are washed by the tears; muhuḥ pulakinaḥ — again and again thrilling; dhanyān — the blessed; namaskurmahe — we bow
nirdhautāsya-taṭān — जिनके मुख के किनारे धुल गए हैं; muhuḥ pulakinaḥ — बार-बार रोमांचित; dhanyān tān — उन धन्य भक्तों को; namaskurmahe — हम नमस्कार करते हैं।
The tears of joy wash the sides of their faces, and again and again their skin bristles with thrill-bumps. To these blessed ones — 'dhanyān' — we bow. This is the point of the whole verse: 'namaskurmahe', we offer our obeisance.
जिनके मुख के किनारे उन आँसुओं से धुल जाते हैं, और जो बार-बार रोमांचित हो उठते हैं। ऐसे धन्य भक्तों को हम नमस्कार करते हैं।
pulakinaḥ (horripilation) and the tears of L3 are sāttvika-bhāvas, the involuntary bodily signs of prema — named here as the very marks that make these devotees worth bowing to.
'पुलकिनः' (रोमांच) और L3 के आँसू सात्त्विक-भाव हैं, अर्थात् प्रेम के अनायास प्रकट होने वाले शारीरिक चिह्न; यहाँ इन्हीं को उन चिह्नों के रूप में नामित किया गया है जो इन भक्तों को नमस्कार के योग्य बनाते हैं।