L1conclusion
bilvamaṅgala-tulyā ye sādhakās te prakīrtitāḥ ||
bilvamaṅgala-tulyāwho are like Bilvamaṅgala bahuvrīhi describing ye; tulya = 'equal to, on a par with'बिल्वमंगल के तुल्य — अर्थात् जो बिल्वमंगल की समानता को प्राप्त हैं (यह 'ye' का बहुव्रीहि विशेषण है)
yethose who — correlative pronoun, picked up by teजो — यह सम्बन्धवाचक सर्वनाम है, जिसका उत्तर आगे 'te' से मिलता है
sādhakāḥthe practitioners (devotees still perfecting their bhakti)साधकजन
tethey, precisely those answers yeवे ही — 'ye' का प्रतिनिर्देश करने वाला सर्वनाम
prakīrtitāḥare declared to be (so [the treatise] proclaims them) passive past participle closing the section(वे) प्रकीर्तित कहे गए हैं — कर्मवाच्य भूत कृदन्त, जो प्रकरण का उपसंहार करता है
ye sādhakāḥ — those practitioners who; bilvamaṅgala-tulyāḥ — are like Bilvamaṅgala; te — they; prakīrtitāḥ — are so declared.
ye sādhakāḥ — जो साधक; bilvamaṅgala-tulyāḥ — बिल्वमंगल के तुल्य हैं; te — वे ही; prakīrtitāḥ — (यहाँ) प्रकीर्तित कहे गए हैं।
Those practitioners who stand on a par with Bilvamaṅgala are the ones declared to be sādhakas. This line closes the discussion of the sādhaka devotee by naming Bilvamaṅgala as the model of the type.
जो साधक बिल्वमंगल के समान हैं, वे ही यहाँ प्रकीर्तित कहे गए हैं। 'ye…te' के सम्बन्ध-प्रतिनिर्देश से बिल्वमंगल की तुल्यता ही साधक का लक्षण ठहराई गई है, और 'prakīrtitāḥ' कहकर प्रकरण का उपसंहार होता है।
The editorial apparatus records that no commentator glossed this line ("na katamenāpi vyākhyātam"), so the decode stays with the text's own words. Bilvamaṅgala is named here only as the exemplar the verse itself invokes.
सम्पादकीय टिप्पणी बताती है कि किसी भी टीकाकार ने इस पंक्ति की व्याख्या नहीं की ('na katamenāpi vyākhyātam'), इसलिए यह डिकोड मूल पाठ के अपने शब्दों पर ही टिका है। बिल्वमंगल का नाम यहाँ केवल उसी उदाहरण-रूप में आया है जिसे श्लोक स्वयं प्रस्तुत करता है।