L1definition
ātmādy-arpaṇa-kāritvam audāryam iti kīrtyate ||
ātmādy-arpaṇa-kāritvamthe making-someone-offer-himself-and-all-he-has — i.e. it draws others into surrendering their very self and everythingअपने-आप आदि का समर्पण करा देने का जो स्वभाव है — यानी वह भाव जो भक्त से अपना सर्वस्व अर्पित करा देता है
audāryamis what generosity (audārya) meansऔदार्य (उदारता) — यही उसका नाम है
itiwith these words — closes the namingइस प्रकार, यही
kīrtyateis proclaimed, is declared to beकहा जाता है (कर्मवाच्य)
audāryam — generosity; ātmādy-arpaṇa-kāritvam — is the making-someone-offer-himself-and-all-he-has; iti kīrtyate — is thus proclaimed.
ātmādy-arpaṇa-kāritvam — अपने-आप आदि का समर्पण करा देने का स्वभाव; audāryam — औदार्य; iti — यही; kīrtyate — कहा जाता है।
This line names one of Kṛṣṇa's qualities: audārya, generosity. It is defined not just as giving, but as being the kind of person who makes others hand over their very self and all they own. That drawing-out of total surrender is what generosity means here.
जो भाव भक्त से अपना आप और अपना सर्वस्व अर्पित करा देता है, उसी को औदार्य (उदारता) कहा जाता है। यह कृष्ण के गुणों में से एक है।
The lakṣaṇa (defining verse) of audārya, 'generosity', one of Kṛṣṇa's qualities in the vibhāva section (2.1); the illustrative verse (udāharaṇa) follows.
यह औदार्य ('उदारता') का लक्षण-श्लोक है — विभाग (२.१) में गिनाए गए कृष्ण के गुणों में से एक; इसके आगे इसी का उदाहरण-श्लोक (उदाहरण) आता है।
L2example
vadānyaḥ ko bhaved atra vadānyaḥ puruṣottamāt |
vadānyaḥa generous manउदार, दानशील पुरुष
kaḥwhoकौन
bhavetcould there beहो सकता है, होगा
atrahere, in this worldयहाँ, इस संसार में
vadānyaḥmore generous — repeated for the comparison picks up the earlier vadānyaḥ; with the ablative that follows it works as a comparative, 'more generous than'उदार — यह पहले वाले वदान्य को फिर उठाता है, और आगे की पंचमी के साथ 'से अधिक उदार' के अर्थ में तुलनात्मक बन जाता है
puruṣottamātthan Puruṣottama (Kṛṣṇa, the Supreme Person) ablative of comparison — 'more generous than'पुरुषोत्तम (कृष्ण) से — इस तुलना की पंचमी से अर्थ हुआ 'से अधिक उदार'
atra — here; puruṣottamāt — than Puruṣottama; kaḥ vadānyaḥ — what generous man; vadānyaḥ bhavet — could be more generous.
atra — इस संसार में; puruṣottamāt — पुरुषोत्तम से; vadānyaḥ — अधिक उदार; kaḥ vadānyaḥ — कौन उदार पुरुष; bhavet — हो सकता है।
Who in this world could be more generous than Puruṣottama, Kṛṣṇa? The word 'generous' is said twice — once plainly, once for the comparison — driving home that no one outdoes him. It is a rhetorical question: the answer is no one.
इस संसार में पुरुषोत्तम (कृष्ण) से बढ़कर उदार भला कौन हो सकता है?
An udāharaṇa (illustrative verse, introduced by yathā—) of audāryam, 'generosity', the quality defined in the preceding lakṣaṇa (2.1.269).
यह औदार्य ('उदारता') का उदाहरण-श्लोक (उदाहरण, 'यथा—' से आरम्भ) है — जिस गुण का लक्षण पूर्व श्लोक (२.१.२६९) में दिया गया, उसी का दृष्टान्त।
L3example
akiñcanāya yenātmā nirguṇāyāpi dīyate ||
akiñcanāyato a person who has nothing, a pauper dative — the recipient of the givingजिसके पास कुछ भी नहीं, ऐसे अकिंचन को — यही दान पाने वाला है (चतुर्थी)
yenaby whom — i.e. by that very Puruṣottama instrumental relative, agent of the passive dīyate; antecedent is puruṣottamāt of the previous lineजिसके द्वारा — यह कर्मवाच्य दीयते का कर्ता है; इसका पूर्वापर पद पिछली पंक्ति का पुरुषोत्तम है
ātmāhis own self — Kṛṣṇa gives away his very selfस्वयं अपना आप
nirguṇāyato one with no good qualities at all dative, second recipient — paired with akiñcanāyaगुणहीन को — अकिंचन के साथ जोड़ा गया दूसरा पात्र (चतुर्थी)
apieven — to such a one tooभी — गुणहीन तक को
dīyateis given awayदे दिया जाता है (कर्मवाच्य)
yena — by whom; akiñcanāya nirguṇāya api — even to a pauper with no good qualities; ātmā — his own self; dīyate — is given.
yena — जिस (पुरुषोत्तम) के द्वारा; akiñcanāya nirguṇāya api — कुछ न रखने वाले, गुणहीन को भी; ātmā — अपना आप; dīyate — दे दिया जाता है।
Here is the proof of that supreme generosity: he gives away his very own self. And to whom? To a person who has nothing, who has not a single good quality. The 'even' pushes it further — not merely his wealth, but himself, and not to the deserving, but to the empty-handed and unworthy. That is why no one is more generous than he.
जिसके द्वारा अकिंचन को — यहाँ तक कि गुणहीन को भी — अपना आप ही दे दिया जाता है। ऐसा उदार और कौन है?