tejaḥ—
sarva-cittāvagāhitvaṁ tejaḥ sadbhir udīryate ||
yathā śrī-daśame (10.43.17)—
mallānām aśanir nṝṇāṁ naravaraḥ strīṇāṁ smaro mūrtimān
gopānāṁ svajano’satāṁ kṣitirbhujāṁ śāstā sva-pitroḥ śiśuḥ |
mṛtyur bhoja-pater virāḍ aviduṣāṁ tattvaṁ paraṁ yogināṁ
vṛṣṇīnāṁ paradevateti vidito raṅgaḥ gataḥ sāgrajaḥ ||quoted · tejaḥ
The verse — decoded
L1definition
sarva-cittāvagāhitvaṁ tejaḥ sadbhir udīryate ||
sarva-cittāvagāhitvaṁthe power of plunging into everyone's mind — the defining mark being named predicate nominative; -tva abstract, from ava-√gāh 'to plunge, immerse' — it soaks into every cittaजो सबके चित्त में गहराई तक पैठ जाता है — यही उसका स्वरूप है
tejaḥtejaḥ (commanding brilliance) — the term being defined subject, equated with the predicate aboveवह तेज (जिसका यहाँ लक्षण किया जा रहा है)
sadbhiḥso the wise / the saintly hold instrumental of agent with the passive verbसत्पुरुषों के द्वारा
udīryateis declared, is calledकहा जाता है (कर्मवाच्य)
tejaḥ — commanding brilliance; sarva-cittāvagāhitvam — [is] the power of plunging into everyone's mind; sadbhiḥ — by the wise; udīryate — is declared to be.
sarva-cittāvagāhitvaṁ — सबके चित्त में पैठ जाने का भाव; tejaḥ — तेज; sadbhiḥ — सत्पुरुषों के द्वारा; udīryate — कहा जाता है
The wise call it tejaḥ: the brilliance that plunges straight into every mind. Whoever comes before it is gripped by it. That reach into all minds at once is what makes it tejaḥ.
सत्पुरुष तेज उसे कहते हैं जो सबके चित्त में गहराई तक प्रवेश कर जाए। एक ही तेज एक साथ सब मनों में व्याप जाता है।
This mūla line is the lakṣaṇa (definition) of tejaḥ, one of the vibhāvas; the illustration follows in the next verse.
यह मूल पंक्ति तेज का लक्षण है, जो विभावों में से एक है; इसका उदाहरण अगली पंक्तियों में आता है।
L2example
mallānām aśanir nṝṇāṁ naravaraḥ strīṇāṁ smaro mūrtimān
mallānāmin the eyes of the wrestlers genitive of the perceiver — 'as seen by X'; the pattern runs through the whole verseपहलवानों की दृष्टि में — 'जैसा वे देखते हैं'; यही क्रम पूरे श्लोक में चलता है
aśaniḥ[he seemed] a thunderboltवज्र (के समान)
nṝṇāṁto the ordinary menसामान्य मनुष्यों की दृष्टि में
naravaraḥthe finest of malesपुरुषों में श्रेष्ठ, नरश्रेष्ठ
strīṇāṁto the womenस्त्रियों की दृष्टि में
smaro mūrtimānCupid (smara, the love-god) given a bodyसाक्षात् मूर्तिमान कामदेव
mallānām — to the wrestlers; aśaniḥ — a thunderbolt; nṝṇām — to the men; naravaraḥ — the finest of males; strīṇām — to the women; smaraḥ mūrtimān — Love embodied.
mallānām — पहलवानों को; aśaniḥ — वज्र; nṝṇāṁ — मनुष्यों को; naravaraḥ — नरश्रेष्ठ; strīṇāṁ — स्त्रियों को; smaro mūrtimān — मूर्तिमान कामदेव
To the wrestlers he looked like a thunderbolt about to strike. To the common men, the most magnificent of males. To the women, Kāma himself walking in a body.
पहलवानों को वे वज्र जैसे दिखे, सामान्य मनुष्यों को नरश्रेष्ठ, और स्त्रियों को साक्षात् मूर्तिमान कामदेव।
An udāharaṇa of tejaḥ, 'the brilliance that plunges into every mind' (2.1.263); Bhāgavatam 10.43.17. As Kṛṣṇa enters Kaṁsa's wrestling arena, each class of onlooker perceives him according to its own mood — the one brilliance saturating all minds at once, exactly the lakṣaṇa just given.
यह तेज का उदाहरण है — वह तेज 'जो सबके मन में पैठ जाता है' (२.१.२६३); श्रीमद्भागवत १०.४३.१७। जब कृष्ण कंस की मल्लभूमि में प्रवेश करते हैं, तब हर वर्ग के दर्शक उन्हें अपने-अपने भाव के अनुसार देखते हैं — एक ही तेज एक साथ सब मनों में व्याप जाता है, ठीक अभी दिए गए लक्षण के अनुरूप।
L3example
gopānāṁ svajano’satāṁ kṣitirbhujāṁ śāstā sva-pitroḥ śiśuḥ |
gopānāṁto the cowherdsग्वालों की दृष्टि में
svajanoone of their own kinअपना स्वजन
'satāṁ kṣitibhujāṁto the wicked kings asatām qualifies kṣiti-bhujām 'earth-enjoyers, kings'; sandhi a-satām after svajanaḥदुष्ट राजाओं की दृष्टि में ('असत्' शब्द 'क्षितिभुज्' अर्थात् राजाओं का विशेषण है)
śāstāa chastiser, one who rules them downशासक, दण्ड देने वाला
sva-pitroḥto his own two parents genitive dual — mother and fatherअपने माता-पिता की दृष्टि में (द्विवचन)
śiśuḥa little childशिशु, बालक
gopānām — to the cowherds; svajanaḥ — a kinsman; asatām kṣiti-bhujām — to the wicked kings; śāstā — a chastiser; sva-pitroḥ — to his own parents; śiśuḥ — a child.
gopānāṁ — ग्वालों को; svajano — स्वजन; 'satāṁ kṣitibhujāṁ — दुष्ट राजाओं को; śāstā — शासक; sva-pitroḥ — माता-पिता को; śiśuḥ — शिशु
To the cowherds, one of their own family. To the wicked kings, the one who would rein them in. To his own mother and father, simply their little boy.
ग्वालों को वे अपने स्वजन प्रतीत हुए, दुष्ट राजाओं को दण्ड देने वाला शासक, और अपने माता-पिता को शिशु।
L4example
mṛtyur bhoja-pater virāḍ aviduṣāṁ tattvaṁ paraṁ yogināṁ
mṛtyurdeathमृत्यु (के रूप में)
bhoja-paterto the lord of the Bhojas (Kaṁsa) genitive singular; bhoja-pati = Kaṁsaभोजराज अर्थात् कंस की दृष्टि में (षष्ठी एकवचन)
virāḍthe vast universal formविराट् रूप
aviduṣāṁto the ignorantअज्ञानियों की दृष्टि में
tattvaṁ paraṁthe supreme realityपरम तत्त्व
yogināṁto the yogīsयोगियों की दृष्टि में
bhoja-pateḥ — to the Bhoja king (Kaṁsa); mṛtyuḥ — death; aviduṣām — to the ignorant; virāṭ — the universal form; yoginām — to the yogīs; tattvam param — the supreme truth.
mṛtyur — मृत्यु; bhoja-pater — कंस को; virāḍ — विराट् रूप; aviduṣāṁ — अज्ञानियों को; tattvaṁ paraṁ — परम तत्त्व; yogināṁ — योगियों को
To Kaṁsa, king of the Bhojas, he was death itself come to collect him. To the ignorant, the huge cosmic body. To the yogīs, the supreme truth they seek.
कंस को वे मृत्यु के रूप में दिखे, अज्ञानियों को विराट् रूप में, और योगियों को परम तत्त्व के रूप में।
L5example
vṛṣṇīnāṁ paradevateti vidito raṅgaḥ gataḥ sāgrajaḥ ||
vṛṣṇīnāṁto the Vṛṣṇisवृष्णिवंशियों की दृष्टि में
paradevatāthe supreme deityपरम आराध्य इष्टदेव
iti viditorecognized in all these ways [by each group] iti closes the list; viditaḥ nom. agreeing with the unstated Kṛṣṇaइस प्रकार (भिन्न-भिन्न रूपों में) जाने गए; 'इति' सूची को समाप्त करता है, 'विदितः' अनुक्त कृष्ण से अन्वित है
raṅgaḥ gataḥhe entered the arena raṅgaḥ here for raṅgaṁ (accusative, goal of gataḥ) — 'went to the arena'रंगभूमि में गए (यहाँ 'raṅgaḥ' द्वितीया 'raṅgaṁ' के अर्थ में, 'गतः' का गन्तव्य)
sāgrajaḥtogether with his elder brother (Balarāma) bahuvrīhi, sa-agrajaḥ 'having the elder brother with him'बड़े भाई (बलराम) के साथ (बहुव्रीहि, स-अग्रजः)
vṛṣṇīnām — to the Vṛṣṇis; paradevatā — the supreme deity; iti — thus; viditaḥ — recognized [each in his own way]; sāgrajaḥ — with his elder brother; raṅgam gataḥ — he entered the arena.
vṛṣṇīnāṁ — वृष्णिवंशियों को; paradevatā — इष्टदेव; iti vidito — इस प्रकार जाने गए; raṅgaḥ gataḥ — रंगभूमि में गए; sāgrajaḥ — बड़े भाई के साथ
To the Vṛṣṇis, the highest object of worship. Known in every one of these ways at the same moment, he walked into the arena side by side with his elder brother Balarāma.
वृष्णिवंशियों को वे इष्टदेव प्रतीत हुए। इस प्रकार भिन्न-भिन्न रूपों में जाने जाते हुए कृष्ण अपने बड़े भाई के साथ रंगभूमि में पधारे।