L1definition
vyavasāyād acalanaṁ sthairyaṁ vighnākulād api ||
vyavasāyātfrom one's fixed resolve — the point one does not budge from ablative: the resolve is what the wavering would be away fromअपने निश्चय से — पंचमी; जिस दृढ़ संकल्प से डिगना कहा जा रहा है, वह यही है
acalanaṁthe not-wavering, not stirringन डिगना, न हटना
sthairyaṁis what is called sthairya (steadiness)यही स्थैर्य (धीरता) कहलाता है
vighna-ākulād apieven when thrown into disarray by obstacles api, 'even' — the obstacles do not shake itविघ्नों से व्याकुल होने पर भी — 'अपि' से यह कि बाधाएँ भी उसे नहीं डिगातीं
sthairyaṁ — is steadiness; vyavasāyāt acalanaṁ — the not-wavering from one's resolve; vighna-ākulād api — even when beset into disarray by obstacles.
vyavasāyāt — अपने निश्चय से; vighna-ākulād api — विघ्नों से व्याकुल होने पर भी; acalanaṁ — न डिगना; sthairyaṁ — स्थैर्य है।
Steadiness (sthairya) is not budging from one's resolve — even when obstacles crowd in and throw everything into disarray.
अपने निश्चय से न डिगना ही स्थैर्य है। विघ्नों से व्याकुल हो जाने पर भी वह अपने संकल्प से नहीं हटता। यही धीरता का लक्षण है।
The lakṣaṇa (definition) of sthairya, one of Kṛṣṇa's qualities; the illustrative verse follows in L2-L3.
यह स्थैर्य का लक्षण है, जो कृष्ण के गुणों में से एक है; इसका उदाहरण देनेवाला श्लोक L2-L3 में आगे आता है।
L2example
pratikule’pi sa-śūle śive śivāyāṁ niraṁśukāyāṁ ca |
pratikūle apieven though [they] were set against him, hostile locative absolute with api: 'even when … were opposing'विरोध में खड़े होने पर भी — 'अपि' के साथ सप्तमी; जब कोई प्रतिकूल हो, तब भी
sa-śūletrident in handत्रिशूल धारण किए हुए (उस) के
śivewhen Śiva (Mahādeva) [was hostile]शिव (महादेव) के
śivāyāṁand Śivā (Pārvatī)और शिवा (देवी पार्वती) के
niraṁśukāyāṁ caand the naked one Viśvanātha glosses niraṁśukā = vivastrā, the unclothed goddessजो वस्त्रहीन थीं, उस देवी के भी — विश्वनाथ इसे 'विवस्त्रा' (अनावृत) कहकर खोलते हैं
śive sa-śūle pratikūle api — even when Śiva, trident in hand, was hostile; śivāyāṁ niraṁśukāyāṁ ca — and Śivā and the naked one [were hostile too].
pratikūle api — विरोध में खड़े होने पर भी; sa-śūle śive — त्रिशूलधारी शिव के; śivāyāṁ niraṁśukāyāṁ ca — और वस्त्रहीन शिवा के भी।
Even with Śiva standing against him, trident in hand — and Śivā and the naked goddess set against him too —
त्रिशूल लिए हुए महादेव विरोध में खड़े थे। साथ में देवी शिवा भी थीं, जो उस समय वस्त्रहीन थीं। इन दोनों के प्रतिकूल होने पर भी —
The first line of the udāharaṇa illustrating sthairya (steadiness), the quality defined in L1 (2.1.261).
यह उदाहरण-श्लोक की पहली पंक्ति है, जो L1 (2.1.261) में परिभाषित स्थैर्य को दृष्टान्त से दिखाती है।
L3example
vyalunād eva mukundo vindhyāvali-nandanasya bhujān ||
vyalunād evasheared them clean off, just so eva emphatic; Viśvanātha glosses vyalunāt = ciccheda, 'he cut'काट ही डाला — 'एव' से बल; विश्वनाथ 'व्यलुनात्' को 'चिच्छेद' (काट डाला) कहकर खोलते हैं
mukundoMukunda (Kṛṣṇa)मुकुन्द (कृष्ण) ने
vindhyāvali-nandanasyaof Vindhyāvali's son Viśvanātha names him: Bāṇa (Bāṇāsura)विन्ध्यावली के पुत्र के — विश्वनाथ उसका नाम बताते हैं: बाण (बाणासुर)
bhujānthe arms (Viśvanātha: his thousand arms)भुजाओं को (कर्म)
mukundo — Mukunda; vindhyāvali-nandanasya bhujān — the arms of Vindhyāvali's son (Bāṇa); vyalunād eva — cut them clean off.
mukundo — मुकुन्द ने; vindhyāvali-nandanasya — विन्ध्यावली के पुत्र की; bhujān — भुजाओं को; vyalunād eva — काट ही डाला।
Mukunda still lopped off the arms of Vindhyāvali's son (Bāṇāsura). His resolve never wavered against all that opposition — that is his steadiness.
मुकुन्द ने विन्ध्यावली के पुत्र की भुजाओं को काट ही डाला। विश्वनाथ के अनुसार यह पुत्र बाण (बाणासुर) है। शिव और शिवा के प्रतिकूल होने पर भी कृष्ण अपने संकल्प से नहीं डिगे — यही उनका स्थैर्य है।