When the gait is grave like a bull's, the glance steady, and the speech smiling, that is called vilāsa. (255) Casting a slow, disdainful glance on the row of wrestlers, shaking the earth like an elephant with his show of prowess, and, as he began to speak, washing the galleries with the fragrance of his smile, the lotus-eyed one strode onto the lofty arena grounds. (256)
जहाँ वृषभ के समान गम्भीर चाल, धीर दृष्टि और मुस्कान-भरे वचन हों, वह 'विलास' कहलाता है। (255) मल्लों की पंक्ति पर अपनी अविनय-भरी मन्थर दृष्टि डालकर, हाथी के समान पराक्रम के आडम्बर से पृथ्वी को कँपाते हुए, और बोलना आरम्भ करते ही मुस्कान की सुगन्ध से मंच-कक्ष को धोते हुए, वे कमलनयन ऊँची रंगभूमि के प्रांगण में आ पहुँचे। (256)
The verse — line by line
L1definition
vṛṣabhasyeva gambhīrā gatir dhīraṁ ca vīkṣaṇam |
vṛṣabhasya ivalike a bull's iva = comparison; per Jīva and Viśvanātha it governs both the gait and the glance belowबैल के समान — 'इव' यह तुलना नीचे की गति और दृष्टि, दोनों से जुड़ती है
gambhīrā gatiḥthe gait is grave and deepगम्भीर चाल
dhīraṁ ca vīkṣaṇamand the glance is steadyऔर धीर (अविचल) दृष्टि
vṛṣabhasya iva — like a bull's; gambhīrā gatiḥ — the gait is grave; dhīram ca vīkṣaṇam — and the glance is steady
vṛṣabhasya iva — बैल के समान; gambhīrā gatiḥ — गम्भीर चाल; dhīraṁ ca vīkṣaṇam — और धीर दृष्टि।
The definition of vilāsa opens: a gait grave and deep like a bull's, and a steady glance. Jīva and Viśvanātha both note the 'like a bull' carries over onto the glance too, not just the gait.
बैल के समान गम्भीर चाल होती है, और धीर-अविचल दृष्टि होती है।
The lakṣaṇa (definition) of vilāsa, one of the anubhāvas — the bodily signs that betray the inner mood. This verse names its three marks: gait, glance, and smiling speech.
यह विलास का लक्षण (परिभाषा) है, जो अनुभावों में से एक है — वे शारीरिक चिह्न जो भीतर के भाव को प्रकट कर देते हैं। यह श्लोक विलास के तीन चिह्न बताता है — चाल, दृष्टि और मुस्कान भरा वचन।
L2definition
sa-smitaṁ ca vaco yatra sa vilāsa itīryate ||
sa-smitaṁ ca vacaḥand the speech is accompanied by a smileऔर मुस्कान सहित वचन
yatrawherever these are found locative relative; the correlative 'saḥ' answers itजहाँ (जिसमें ये चिह्न हों)
saḥ vilāsaḥ iti īryatethat is what is called vilāsaवह 'विलास' कहलाता है
yatra — wherever; sa-smitam ca vacaḥ — the speech too is smiling; saḥ vilāsaḥ iti īryate — that is called vilāsa
yatra — जहाँ; sa-smitaṁ ca vacaḥ — मुस्कान सहित वचन (भी हो); saḥ vilāsaḥ iti īryate — वह विलास कहा जाता है।
And where the speech is smiling as well — that state is called vilāsa. So three signs together define it: the deep gait, the steady glance, and the smiling word.
और जहाँ मुस्कान भरा वचन भी हो — वह विलास कहलाता है।
L3example
malla-śreṇyām avinayavatīṁ mantharāṁ nyasya dṛṣṭiṁ
malla-śreṇyāmon the row of wrestlers locative of where the glance is castपहलवानों की पंक्ति पर — जहाँ दृष्टि डाली जा रही है
avinayavatīṁ mantharāṁ dṛṣṭiṁa disdainful, slow glanceअविनयवती (गर्वयुक्त) और मन्थर (धीमी) दृष्टि को
nyasyahaving cast it downडालकर
malla-śreṇyām — on the row of wrestlers; avinayavatīm mantharām dṛṣṭim — a disdainful, slow glance; nyasya — having cast
malla-śreṇyām — पहलवानों की पंक्ति पर; avinayavatīṁ mantharāṁ dṛṣṭiṁ — अविनयवती मन्थर दृष्टि को; nyasya — डालकर।
Kṛṣṇa casts a slow, disdainful glance across the line of wrestlers. This scene illustrates the steady glance (dhīraṁ vīkṣaṇam) of the definition; 'mantharā' (slow, unhurried) shows the steadiness, and 'avinayavatī' (disdainful) shows its fearless self-possession.
पहलवानों की पंक्ति पर अपनी अविनयवती और मन्थर दृष्टि डालकर।
The udāharaṇa (illustrative verse) of vilāsa, whose lakṣaṇa was just given at 2.1.255. The scene is Kṛṣṇa entering Kaṁsa's wrestling arena; Viśvanātha names the lotus-eyed one as Śrī Kṛṣṇa (s5).
यह विलास का उदाहरण-श्लोक है, जिसका लक्षण अभी २.१.२५५ में दिया गया। दृश्य वह है जब कृष्ण कंस की कुश्ती-रंगभूमि में प्रवेश करते हैं; विश्वनाथ कमलनयन को श्रीकृष्ण बताते हैं (s5)।
L4example
vyādhunvāno dvipa iva bhuvaṁ vikramāḍambareṇa |
vyādhunvānaḥshakingकँपाता हुआ
dvipa ivalike an elephant the simile for his gait; Jīva records the variant 'vṛṣa iva', like a bull (s4), matching the definition's bullहाथी के समान — यह उनकी चाल की उपमा है; जीव 'वृष इव' (बैल के समान) पाठान्तर देते हैं (s4), जो लक्षण के बैल से मेल खाता है
bhuvaṁthe earthपृथ्वी को
vikrama-āḍambareṇaby his swaggering show of prowessपराक्रम के आडम्बर से — क्योंकि उसमें ऐसा दर्प था
dvipa iva — like an elephant; vikrama-āḍambareṇa — by his show of prowess; bhuvam vyādhunvānaḥ — shaking the earth
dvipa iva — हाथी के समान; vikrama-āḍambareṇa — पराक्रम के आडम्बर से; bhuvaṁ — पृथ्वी को; vyādhunvānaḥ — कँपाता हुआ।
He shakes the earth with his swaggering display of might, like an elephant. This answers to the grave, deep gait (gambhīrā gatiḥ) of the definition. Jīva and Viśvanātha both note a variant reading 'like a bull' here, which would echo the definition's own bull-simile.
हाथी के समान अपने पराक्रम के आडम्बर से पृथ्वी को कँपाता हुआ।
L5example
vāg-ārambhe smita-parimalaiḥ kṣālayan mañca-kakṣāṁ
vāg-ārambheas he begins to speak locative of the momentजब बोलना आरम्भ किया, उस समय
smita-parimalaiḥwith the fragrances of his smile instrumental of means — what he cleanses withमुस्कान की सुगन्ध के द्वारा — जिससे वह धोता है
kṣālayanwashing cleanधोता हुआ
mañca-kakṣāṁthe tiers of spectator galleriesमंच के प्रदेश (कक्ष) को
vāg-ārambhe — as he begins to speak; smita-parimalaiḥ — with the fragrances of his smile; mañca-kakṣām kṣālayan — washing clean the galleries
vāg-ārambhe — बोलने के आरम्भ में; smita-parimalaiḥ — मुस्कान की सुगन्ध से; mañca-kakṣāṁ — मंच के प्रदेश को; kṣālayan — धोता हुआ।
As he starts to speak, the fragrance of his smile seems to wash the whole ring of galleries clean. This illustrates the smiling speech (sa-smitaṁ vacaḥ) of the definition.
बोलना आरम्भ करते ही अपनी मुस्कान की सुगन्ध से मंच के प्रदेश को मानो धोता हुआ।
L6example
tuṅge raṅga-sthala-parisare sārasākṣaḥ sasāra ||
tuṅge raṅga-sthala-parisareonto the high expanse of the arena floor locative of the goal reachedऊँचे रंगभूमि के प्रदेश में — जहाँ वह पहुँचता है
sārasākṣaḥthe lotus-eyed oneकमल-नयन (वह)
sasārastrode forwardजा पहुँचा
sārasākṣaḥ — the lotus-eyed one; tuṅge raṅga-sthala-parisare — onto the high arena floor; sasāra — strode forward
sārasākṣaḥ — कमलनयन; tuṅge raṅga-sthala-parisare — ऊँचे रंगभूमि के प्रदेश में; sasāra — जा पहुँचा।
So the lotus-eyed one strode out onto the raised arena floor. Viśvanātha (s5) names him: 'sārasākṣa', lotus-eyed, is Śrī Kṛṣṇa.
वह कमलनयन ऊँची रंगभूमि के प्रदेश में जा पहुँचा।