athāṣṭāv anukīrtyante sad-guṇatvena viśrutāḥ |
maṅgalālaṅkriyā-rūpāḥ sattva-bhedās tu pauruṣāḥ ||
śobhā vilāso mādhuryaṁ māṅgalyaṁ sthairya-tejasī |
lalitaudāryam ity ete sattva-bhedās tu pauruṣāḥ ||
The verse — decoded
L1avataranika
athāṣṭāv anukīrtyante sad-guṇatvena viśrutāḥ |
athanow, nextअब (इसके अनन्तर)
aṣṭauthe eight (are the topic)आठ (गुण)
anukīrtyanteare now recounted one by oneक्रम से कहे जाते हैं
sad-guṇatvenabecause they count as excellent qualities instrumental of cause / respect: the ground on which they are famedउत्तम गुण होने के कारण
viśrutāḥwidely renownedजो प्रसिद्ध हैं
atha — now; aṣṭau — the eight (qualities); sad-guṇatvena — because they count as excellent qualities; viśrutāḥ — (and so) widely renowned; anukīrtyante — are recounted one by one.
atha — अब; aṣṭau — आठ गुण; sad-guṇatvena viśrutāḥ — उत्तम गुण होने से प्रसिद्ध; anukīrtyante — क्रम से कहे जाते हैं।
Now the eight are taken up in turn. They are widely famed precisely because they rank as genuinely excellent qualities.
अब वे आठ गुण क्रम से कहे जाते हैं, जो उत्तम गुण होने के कारण प्रसिद्ध हैं।
Opens the enumeration of the eight pauruṣa guṇas — the 'manly' or heroic qualities of the nāyaka (Kṛṣṇa) — as part of the treatment of the ālambana-vibhāva.
यहाँ से नायक (कृष्ण) के आठ पौरुष गुणों की गणना आरम्भ होती है — आलम्बन-विभाव के वर्णन के अंग रूप में वीरोचित गुण।
L2definition
maṅgalālaṅkriyā-rūpāḥ sattva-bhedās tu pauruṣāḥ ||
maṅgala-alaṅkriyā-rūpāḥtaking the form of auspicious ornaments (that adorn Kṛṣṇa's person)जो मंगलमय शोभा के रूप हैं
sattva-bhedāḥthey are varieties, i.e. particular modes, of sattva (the heart/inner nature)सत्त्व के भेद (अन्तःकरण की विशेष वृत्तियाँ)
tuand, to specify'तु' शब्द से — निश्चय ही
pauruṣāḥbelonging to the puruṣa — the hero, Kṛṣṇaपौरुष गुण कहलाते हैं
sattva-bhedāḥ — they are modes of sattva; maṅgala-alaṅkriyā-rūpāḥ — of the form of auspicious ornaments; tu — and, to be exact; pauruṣāḥ — belonging to the hero (Kṛṣṇa).
maṅgala-alaṅkriyā-rūpāḥ — मंगलमय शोभा के रूप; sattva-bhedāḥ — सत्त्व के भेद; tu — निश्चय ही; pauruṣāḥ — पौरुष गुण हैं।
These eight are of the nature of auspicious ornaments — they decorate Kṛṣṇa. They are modes of his inner nature (sattva), and specifically they are the hero's own qualities.
जो मंगलमय शोभा के रूप हैं, वे सत्त्व के भेद ही पौरुष गुण कहलाते हैं।
L3definition
śobhā vilāso mādhuryaṁ māṅgalyaṁ sthairya-tejasī |
śobhāśobhā — radiant beauty (the first)शोभा
vilāsaḥvilāsa — playful charmविलास (लीलामय चेष्टा)
mādhuryammādhurya — sweetnessमाधुर्य
māṅgalyammāṅgalya — auspiciousnessमांगल्य (मंगलमयता)
sthairya-tejasīsthairya and tejas — steadiness and brilliant force dvandva in the dual (two items named together)स्थैर्य और तेज — ये दोनों (द्विवचन में साथ नामित)
śobhā — radiant beauty; vilāsaḥ — playful charm; mādhuryam — sweetness; māṅgalyam — auspiciousness; sthairya-tejasī — steadiness and brilliant force.
śobhā — शोभा; vilāsaḥ — विलास; mādhuryam — माधुर्य; māṅgalyam — मांगल्य; sthairya-tejasī — स्थैर्य और तेज।
Here are the first six by name: radiant beauty, playful charm, sweetness, auspiciousness, steadiness, and brilliant force.
शोभा, विलास, माधुर्य, मांगल्य, स्थैर्य और तेज।
L4definition
lalitaudāryam ity ete sattva-bhedās tu pauruṣāḥ ||
lalita-audāryamlalita and audārya — gracefulness and magnanimity dvandva naming the last twoललित और औदार्य — ये अन्तिम दो (द्वन्द्व में नामित)
iti etesuch, these (round out the list)इस प्रकार ये (आठों)
sattva-bhedāḥare modes of sattva (the inner nature)सत्त्व के भेद
tuand, to specify'तु' शब्द से — निश्चय ही
pauruṣāḥbelonging to the hero, Kṛṣṇaपौरुष गुण हैं
lalita-audāryam — gracefulness and magnanimity; iti ete — such, these; sattva-bhedāḥ — are modes of sattva; tu — and, to be exact; pauruṣāḥ — the hero's own.
lalita-audāryam — ललित और औदार्य; iti ete — इस प्रकार ये; sattva-bhedāḥ — सत्त्व के भेद; tu — निश्चय ही; pauruṣāḥ — पौरुष गुण हैं।
And the last two: gracefulness and magnanimity. So these are the eight — all of them modes of Kṛṣṇa's inner nature, and specifically the hero's own qualities.
ललित और औदार्य — इस प्रकार ये (आठों) सत्त्व के भेद ही पौरुष गुण हैं।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1gloss
maṅgaleti |
maṅgala ititaking up the words beginning 'maṅgala-[alaṅkriyā-rūpāḥ]' (the phrase he will explain)'मंगल' (इत्यादि पद का प्रतीक)
maṅgala iti — 'as for the phrase maṅgala-alaṅkriyā-rūpāḥ…'
maṅgala iti — 'मंगल' इस पद को लेकर।
Jīva picks up the verse's phrase 'maṅgalālaṅkriyā-rūpāḥ' to explain it.
'मंगल' इस पद की व्याख्या इस प्रकार है।
s2gloss
maṅgala-svarūpa-śobhā-bhūtā ity arthaḥ |
maṅgala-svarūpa-śobhā-bhūtāḥthey are the beauty that belongs to (Kṛṣṇa's) auspicious essential formजो मंगल-स्वरूप शोभा से युक्त हैं
iti arthaḥthis is what it meansऐसा अर्थ है
maṅgala-svarūpa-śobhā-bhūtāḥ — they constitute the beauty of the auspicious essential form; iti arthaḥ — this is the meaning.
maṅgala-svarūpa-śobhā-bhūtāḥ — मंगल-स्वरूप शोभा वाले; iti arthaḥ — ऐसा अर्थ है।
Jīva spells out the phrase: the eight are the very splendor of Kṛṣṇa's auspicious form — the beauty that his auspicious nature wears.
अर्थात् जो मंगल-स्वरूप शोभा से युक्त हैं — यही तात्पर्य है।
s3gloss
sattva-bhedāḥ antaḥkaraṇa-vṛtti-viśeṣāḥ ||
sattva-bhedāḥthe 'modes of sattva' (of the verse) mean —सत्त्व के भेद
antaḥkaraṇa-vṛtti-viśeṣāḥparticular functions of the inner faculty (the heart-mind)अन्तःकरण की विशेष वृत्तियाँ हैं
sattva-bhedāḥ — the modes of sattva; antaḥkaraṇa-vṛtti-viśeṣāḥ — are particular functions of the inner faculty.
sattva-bhedāḥ — सत्त्व के भेद; antaḥkaraṇa-vṛtti-viśeṣāḥ — अन्तःकरण की विशेष वृत्तियाँ।
And 'sattva-bhedāḥ,' Jīva says, means particular functions of the inner faculty (the antaḥkaraṇa) — so these eight are specific movements of Kṛṣṇa's heart-mind.
सत्त्व के भेद अर्थात् अन्तःकरण की विशेष वृत्तियाँ हैं।
antaḥkaraṇa: the 'inner instrument' (mind/intellect/ego) of Sāṅkhya psychology; here Jīva uses it to place the eight qualities as distinct modes (vṛtti) of the heart rather than external features.
अन्तःकरण — सांख्य-मनोविज्ञान का 'भीतरी करण' (मन, बुद्धि, अहंकार); यहाँ जीव गोस्वामी इन आठ गुणों को बाहरी लक्षण न मानकर हृदय की विशिष्ट वृत्तियों के रूप में स्थापित करते हैं।
Viśvanātha Cakravartī
s1gloss
maṅgalālaṅkriyā-rūpā maṅgala-svarūpa-śobhā-bhūtāḥ ||
maṅgala-alaṅkriyā-rūpāḥthe verse's 'of the form of auspicious ornaments' means —जो मंगलमय शोभा के रूप हैं
maṅgala-svarūpa-śobhā-bhūtāḥthey are the beauty that belongs to (Kṛṣṇa's) auspicious essential formअर्थात् मंगल-स्वरूप शोभा से युक्त हैं
maṅgala-alaṅkriyā-rūpāḥ — 'of the form of auspicious ornaments' = maṅgala-svarūpa-śobhā-bhūtāḥ — the beauty of the auspicious essential form.
maṅgala-alaṅkriyā-rūpāḥ — मंगलमय शोभा के रूप; maṅgala-svarūpa-śobhā-bhūtāḥ — मंगल-स्वरूप शोभा वाले।
Viśvanātha glosses 'maṅgalālaṅkriyā-rūpāḥ' the same way Jīva does: the eight are the splendor of Kṛṣṇa's auspicious form.
'मंगलमय शोभा के रूप' का अर्थ है — जो मंगल-स्वरूप शोभा से युक्त हैं।
s2gloss
sattva-bhedā antaḥ-karaṇa-vṛtti-viśeṣāḥ |
sattva-bhedāḥthe 'modes of sattva' mean —सत्त्व के भेद
antaḥ-karaṇa-vṛtti-viśeṣāḥparticular functions of the inner faculty (the heart-mind)अन्तःकरण की विशेष वृत्तियाँ हैं
sattva-bhedāḥ — the modes of sattva; antaḥ-karaṇa-vṛtti-viśeṣāḥ — are particular functions of the inner faculty.
sattva-bhedāḥ — सत्त्व के भेद; antaḥ-karaṇa-vṛtti-viśeṣāḥ — अन्तःकरण की विशेष वृत्तियाँ।
And 'sattva-bhedāḥ' means, for Viśvanātha too, particular functions of the inner faculty — the eight are specific movements of Kṛṣṇa's heart-mind.
सत्त्व के भेद अर्थात् अन्तःकरण की विशेष वृत्तियाँ हैं।
s3conclusion
aṣṭau pauruṣā guṇāḥ śrī-kṛṣṇe kīrtayante ||
aṣṭauthe eightआठ
pauruṣāḥ guṇāḥheroic qualities — the qualities of the puruṣaपौरुष गुण
śrī-kṛṣṇein Śrī Kṛṣṇa locative: the one in whom they are found and sungश्रीकृष्ण में — जिनमें ये पाए और गाए जाते हैं
kīrtayanteare proclaimed, are celebratedकहे (कीर्तित किए) जाते हैं
aṣṭau pauruṣāḥ guṇāḥ — the eight heroic qualities; śrī-kṛṣṇe — in Śrī Kṛṣṇa; kīrtayante — are proclaimed.
aṣṭau — आठ; pauruṣāḥ guṇāḥ — पौरुष गुण; śrī-kṛṣṇe — श्रीकृष्ण में; kīrtayante — कीर्तित किए जाते हैं।
Viśvanātha closes: these eight heroic qualities are the ones celebrated as present in Śrī Kṛṣṇa.
ये आठ पौरुष गुण श्रीकृष्ण में विद्यमान होकर कीर्तित किए जाते हैं।