Now the eight that are renowned as excellent qualities are recounted one by one: they are modes of sattva belonging to the hero, taking the form of auspicious ornaments. (251) Śobhā, vilāsa, mādhurya, māṅgalya, sthairya, tejas, lalita, and audārya — these are the hero's modes of sattva. (252)
अब उत्तम गुण होने के कारण प्रसिद्ध आठ गुणों का क्रम से कीर्तन किया जाता है; मंगलमय अलंकार-रूप ये सत्त्व के भेद ही पौरुष गुण हैं। (251) शोभा, विलास, माधुर्य, मांगल्य, स्थैर्य, तेज, ललित और औदार्य — ये सत्त्व के भेद ही पौरुष गुण हैं। (252)
The verse — line by line
L1avataranika
athāṣṭāv anukīrtyante sad-guṇatvena viśrutāḥ |
athanow, nextअब (इसके अनन्तर)
aṣṭauthe eight (are the topic)आठ (गुण)
anukīrtyanteare now recounted one by oneक्रम से कहे जाते हैं
sad-guṇatvenabecause they count as excellent qualities instrumental of cause / respect: the ground on which they are famedउत्तम गुण होने के कारण
viśrutāḥwidely renownedजो प्रसिद्ध हैं
atha — now; aṣṭau — the eight (qualities); sad-guṇatvena — because they count as excellent qualities; viśrutāḥ — (and so) widely renowned; anukīrtyante — are recounted one by one.
atha — अब; aṣṭau — आठ गुण; sad-guṇatvena viśrutāḥ — उत्तम गुण होने से प्रसिद्ध; anukīrtyante — क्रम से कहे जाते हैं।
Now the eight are taken up in turn. They are widely famed precisely because they rank as genuinely excellent qualities.
अब वे आठ गुण क्रम से कहे जाते हैं, जो उत्तम गुण होने के कारण प्रसिद्ध हैं।
Opens the enumeration of the eight pauruṣa guṇas — the 'manly' or heroic qualities of the nāyaka (Kṛṣṇa) — as part of the treatment of the ālambana-vibhāva.
यहाँ से नायक (कृष्ण) के आठ पौरुष गुणों की गणना आरम्भ होती है — आलम्बन-विभाव के वर्णन के अंग रूप में वीरोचित गुण।
L2definition
maṅgalālaṅkriyā-rūpāḥ sattva-bhedās tu pauruṣāḥ ||
maṅgala-alaṅkriyā-rūpāḥtaking the form of auspicious ornaments (that adorn Kṛṣṇa's person)जो मंगलमय शोभा के रूप हैं
sattva-bhedāḥthey are varieties, i.e. particular modes, of sattva (the heart/inner nature)सत्त्व के भेद (अन्तःकरण की विशेष वृत्तियाँ)
tuand, to specify'तु' शब्द से — निश्चय ही
pauruṣāḥbelonging to the puruṣa — the hero, Kṛṣṇaपौरुष गुण कहलाते हैं
sattva-bhedāḥ — they are modes of sattva; maṅgala-alaṅkriyā-rūpāḥ — of the form of auspicious ornaments; tu — and, to be exact; pauruṣāḥ — belonging to the hero (Kṛṣṇa).
maṅgala-alaṅkriyā-rūpāḥ — मंगलमय शोभा के रूप; sattva-bhedāḥ — सत्त्व के भेद; tu — निश्चय ही; pauruṣāḥ — पौरुष गुण हैं।
These eight are of the nature of auspicious ornaments — they decorate Kṛṣṇa. They are modes of his inner nature (sattva), and specifically they are the hero's own qualities.
जो मंगलमय शोभा के रूप हैं, वे सत्त्व के भेद ही पौरुष गुण कहलाते हैं।
L3definition
śobhā vilāso mādhuryaṁ māṅgalyaṁ sthairya-tejasī |
śobhāśobhā — radiant beauty (the first)शोभा
vilāsaḥvilāsa — playful charmविलास (लीलामय चेष्टा)
mādhuryammādhurya — sweetnessमाधुर्य
māṅgalyammāṅgalya — auspiciousnessमांगल्य (मंगलमयता)
sthairya-tejasīsthairya and tejas — steadiness and brilliant force dvandva in the dual (two items named together)स्थैर्य और तेज — ये दोनों (द्विवचन में साथ नामित)
śobhā — radiant beauty; vilāsaḥ — playful charm; mādhuryam — sweetness; māṅgalyam — auspiciousness; sthairya-tejasī — steadiness and brilliant force.
śobhā — शोभा; vilāsaḥ — विलास; mādhuryam — माधुर्य; māṅgalyam — मांगल्य; sthairya-tejasī — स्थैर्य और तेज।
Here are the first six by name: radiant beauty, playful charm, sweetness, auspiciousness, steadiness, and brilliant force.
शोभा, विलास, माधुर्य, मांगल्य, स्थैर्य और तेज।
L4definition
lalitaudāryam ity ete sattva-bhedās tu pauruṣāḥ ||
lalita-audāryamlalita and audārya — gracefulness and magnanimity dvandva naming the last twoललित और औदार्य — ये अन्तिम दो (द्वन्द्व में नामित)
iti etesuch, these (round out the list)इस प्रकार ये (आठों)
sattva-bhedāḥare modes of sattva (the inner nature)सत्त्व के भेद
tuand, to specify'तु' शब्द से — निश्चय ही
pauruṣāḥbelonging to the hero, Kṛṣṇaपौरुष गुण हैं
lalita-audāryam — gracefulness and magnanimity; iti ete — such, these; sattva-bhedāḥ — are modes of sattva; tu — and, to be exact; pauruṣāḥ — the hero's own.
lalita-audāryam — ललित और औदार्य; iti ete — इस प्रकार ये; sattva-bhedāḥ — सत्त्व के भेद; tu — निश्चय ही; pauruṣāḥ — पौरुष गुण हैं।
And the last two: gracefulness and magnanimity. So these are the eight — all of them modes of Kṛṣṇa's inner nature, and specifically the hero's own qualities.
ललित और औदार्य — इस प्रकार ये (आठों) सत्त्व के भेद ही पौरुष गुण हैं।