Premabase · Bhakti-rasāmṛta-sindhu · Vibhāga 2 · Laharī 1
Show
SanskritHindiEnglish
Study decode
Phrases
Script
IASTदेवनागरीবাংলা
Commentary
JīvaMukunda-dāsaViśvanātha
BRS 2.1.228-229
← 2.1.226-2272.1.230-232 →
gambhīratvādi-sāmānya-guṇā yad iha kīrtitāḥ |
tad eteṣu tad-ādhikya-pratipādana-hetave ||
idaṁ hi dhīrodāttatvaṁ pūrvaiḥ proktaṁ raghūdvahe |
tat-tad-bhaktānusāreṇa tathā kṛṣṇe vilokyate ||
The verse — decoded
L1other
gambhīratvādi-sāmānya-guṇā yad iha kīrtitāḥ |
gambhīratvādi-sāmānya-guṇāḥthe general qualities — gravity (gambhīratva) and the restगम्भीरता आदि जो सामान्य गुण हैं
yadthe fact that they relative pronoun setting up the tad in L2 — 'the fact that…, that is for…'जो यह बात कि — (आगे L2 के 'तद्' से जुड़ती है)
ihahere [in this section]यहाँ (इस ग्रन्थ में)
kīrtitāḥhave been proclaimed [again]कहे गए हैं / वर्णित हुए हैं
gambhīratvādi-sāmānya-guṇāḥ — the general qualities, gravity and the rest; yad iha kīrtitāḥ — the fact that they are proclaimed here.
gambhīratvādi-sāmānya-guṇāḥ — गम्भीरता आदि सामान्य गुण; yad — जो; iha — यहाँ; kīrtitāḥ — वर्णित हुए हैं।
The general qualities — gravity (gambhīratva) and so on — were already named earlier. The fact that they are proclaimed once again here [is for the reason given in the next line].
गम्भीरता आदि जो सामान्य गुण हैं, वे यहाँ इस ग्रन्थ में जो कहे गए हैं। यह 'जो' आगे की पंक्ति के 'तद्' से जुड़कर पूरा होता है।
L2other
tad eteṣu tad-ādhikya-pratipādana-hetave ||
tadthat [re-listing is]वह (उपर्युक्त वर्णन) — पूर्व पंक्ति के 'जो' का उत्तर
eteṣuin these [heroes]इन (नायकों) में
tad-ādhikya-pratipādana-hetavein order to establish that these qualities are present in fuller measure dative of purpose (-hetave); tad-ādhikya = 'the superabundance of them', i.e. of the qualitiesउन गुणों की अधिकता को सिद्ध करने के लिए
tad — that re-listing is; eteṣu — in these heroes; tad-ādhikya-pratipādana-hetave — for the sake of establishing their superabundance.
tad — वह वर्णन; eteṣu — इन नायकों में; tad-ādhikya-pratipādana-hetave — उन गुणों की अधिकता प्रतिपादित करने के लिए।
That re-listing has a purpose: to establish that in these [heroes] those very qualities stand out in fuller measure than anywhere else.
वह वर्णन इन नायकों में उन गुणों की अधिकता को सिद्ध करने के लिए है। 'हेतवे' चतुर्थी है, अर्थात् प्रयोजन बताती है — किसलिए वर्णन किया गया।
L3other
idaṁ hi dhīrodāttatvaṁ pūrvaiḥ proktaṁ raghūdvahe |
idam hithis veryयह जो है — क्योंकि (हि निश्चय जताता है)
dhīrodāttatvambeing a dhīrodātta (the grave-and-noble hero)धीरोदात्तपन (नायक का धीरोदात्त होना)
pūrvaiḥby the earlier authorities [the older rhetoricians] instrumental of agent with proktamपूर्ववर्ती आचार्यों के द्वारा
proktamwas set forthकहा गया है
raghūdvahein the case of Raghūdvaha (Rāma, the foremost of the Raghus) locative — the subject in whom the type was originally illustratedरघुकुल के शिरोमणि (राम) में — जिनमें यह प्रकार मूलतः दिखाया गया
idam hi dhīrodāttatvam — this very dhīrodātta character; pūrvaiḥ proktam — was set forth by the earlier authorities; raghūdvahe — in the case of Rāma.
idam hi — यह तो; dhīrodāttatvam — धीरोदात्तपन; pūrvaiḥ — पूर्ववर्ती आचार्यों द्वारा; raghūdvahe — रघूद्वह (राम) में; proktam — कहा गया।
This very dhīrodātta character — the grave-and-noble hero — was set forth by the earlier authorities with reference to Rāma, the best of the Raghus.
यह धीरोदात्तपन पूर्ववर्ती आचार्यों ने रघुकुल-शिरोमणि राम में कहा है। 'पूर्वैः' तृतीया कर्ता को दिखाती है — किनके द्वारा कहा गया।
L4other
tat-tad-bhaktānusāreṇa tathā kṛṣṇe vilokyate ||
tat-tad-bhaktānusāreṇaby following the respective devotees [and their moods] instrumental of means — anusāra, 'following, in accordance with'उन-उन भक्तों के अनुसार — प्रत्येक भक्त की दृष्टि के अनुरूप
tathāin the same wayउसी प्रकार / वैसे ही
kṛṣṇein Kṛṣṇa locative — where the same character is now observedकृष्ण में — जहाँ अब वही प्रकार देखा जाता है
vilokyateis seenदेखा जाता है
tat-tad-bhaktānusāreṇa — by following the respective devotees; tathā kṛṣṇe vilokyate — it is likewise seen in Kṛṣṇa.
tat-tad-bhaktānusāreṇa — उन-उन भक्तों के अनुसार; tathā — उसी प्रकार; kṛṣṇe — कृष्ण में; vilokyate — देखा जाता है।
By following the respective devotees, that same dhīrodātta character is seen in just the same way in Kṛṣṇa.
उन-उन भक्तों की दृष्टि के अनुसार वही धीरोदात्तपन उसी प्रकार कृष्ण में देखा जाता है। 'अनुसारेण' तृतीया करण को दिखाती है — किसके अनुसरण से। यहाँ कर्मवाच्य में क्रिया है।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1gloss
gambhīratvādīti |
gambhīratvādi itithe words 'gambhīratvādi…' [are what he takes up] pratīka — the opening word of the verse, cited to mark which line the comment attaches to'गम्भीरत्वादि' — यह (श्लोक का आरम्भिक पद, प्रतीक-रूप में उद्धृत)
gambhīratvādi iti — [on the words] 'gambhīratvādi…'.
gambhīratvādi iti — 'गम्भीरत्वादि' इस पद से (टीका जिस पंक्ति पर है वह चिह्नित की जाती है)।
Jīva picks up the verse by its opening word, 'gambhīratvādi…', to signal that he is now explaining this line.
'गम्भीरत्वादि' कहकर श्लोक का आरम्भिक पद उद्धृत किया गया है, जिससे यह जाना जाए कि टीका किस पंक्ति पर लग रही है।
s2gloss
eteṣu dhīrodāttādiṣu triṣu |
eteṣu'in these' meansइनमें
dhīrodāttādiṣu triṣuin the three [hero-types] beginning with dhīrodāttaधीरोदात्त आदि तीन (नायकों) में
eteṣu — 'in these'; dhīrodāttādiṣu triṣu — [means] in the three beginning with dhīrodātta.
eteṣu — इनमें, अर्थात्; dhīrodāttādiṣu triṣu — धीरोदात्त आदि तीन नायकों में।
The verse's word 'in these', Jīva says, means: in the three [hero-types] that begin with dhīrodātta.
'इनमें' का अर्थ है — धीरोदात्त आदि तीन नायकों में।
The hero (nāyaka) types were laid out earlier in this laharī; Jīva restricts 'these' here to three of them — those beginning with dhīrodātta — rather than the full set.
नायकों के प्रकार इस लहरी में पहले गिनाए जा चुके हैं; जीव यहाँ 'इन' शब्द को पूरी सूची तक न फैलाकर धीरोदात्त से आरम्भ होने वाले केवल तीन नायकों तक सीमित कर देते हैं।
s3gloss
teṣāṁ gāmbhīryādīnām ādhikya-pratipādana-hetave tad anyān sarvān guṇān upamardya samudayenāvirbhūtānāṁ teṣāṁ spaṣṭa-jñāpanārtham ity arthaḥ ||
teṣāṁ gāmbhīryādīnāmof those [qualities], gravity and the rest genitive — the qualities whose superabundance is being establishedउन गाम्भीर्य आदि गुणों की (जिनकी अधिकता सिद्ध की जा रही है)
ādhikya-pratipādana-hetavein order to establish [their] fuller measureअधिकता को प्रतिपादित करने के लिए
tad anyān sarvān guṇān upamardyahaving overpowered all the other qualities besides these absolutive (upamardya) — describes how the qualities appear: by outshining the restउन (गुणों को छोड़कर) शेष सब गुणों को दबाकर / न्यून करके
samudayena āvirbhūtānāmwhich have appeared all together as one mass genitive agreeing with teṣāṁ; samudayena = 'in aggregate, collectively'समष्टि-रूप से एकत्र प्रकट हुए उन (गुणों) की
teṣāṁ spaṣṭa-jñāpana-arthamin order to make those [qualities] clearly knownउन्हें स्पष्ट रूप से जना देने के लिए
iti arthaḥthat is the meaningऐसा अर्थ है
teṣāṁ gāmbhīryādīnām — of the qualities, gravity and the rest; ādhikya-pratipādana-hetave — for establishing their fuller measure; tad anyān sarvān guṇān upamardya samudayena āvirbhūtānāṁ teṣāṁ — of those [qualities] which, having overpowered all the other qualities, have appeared together as one mass; spaṣṭa-jñāpana-artham — in order to make them clearly known; iti arthaḥ — that is the meaning.
teṣāṁ gāmbhīryādīnām — उन गाम्भीर्य आदि गुणों की; tad anyān sarvān guṇān upamardya — शेष सब गुणों को दबाकर; samudayena āvirbhūtānām — समष्टि-रूप से प्रकट हुए; teṣāṁ — उन गुणों को; ādhikya-pratipādana-hetave spaṣṭa-jñāpana-artham — अधिकता के प्रतिपादन-हेतु स्पष्ट जना देने के लिए; iti arthaḥ — यह अर्थ है।
Jīva unpacks the purpose-phrase. The re-listing is 'to establish the fuller measure' of the qualities — gravity and so on. In these heroes those qualities overpower all the other qualities and appear together as a single mass. The point of naming them again, then, is to make that clearly known. That, says Jīva, is the meaning.
उन गाम्भीर्य आदि गुणों की अधिकता प्रतिपादित करने के लिए — अर्थात् शेष सब गुणों को दबाकर, समष्टि-रूप से एकत्र प्रकट हुए उन गुणों को स्पष्ट रूप से जना देने के लिए — ऐसा अर्थ है। 'हेतवे' चतुर्थी प्रयोजन दिखाती है, 'उपमर्द्य' पूर्वकालिक क्रिया बताती है कि गुण किस प्रकार प्रकट होते हैं — शेष को मन्द करके।
Viśvanātha Cakravartī
s1gloss
gambhīratvādayaḥ pūrvaṁ sāmānya-guṇa-nirūpaṇe uktā eva, punar api te guṇā yad iha kīrtitāḥ tat-kīrtanam eteṣu dhīrodāttādiṣu gāmbhīryādīnām ādhikya-pratipādanārtham ||
gambhīratvādayaḥthe qualities beginning with gravityगम्भीरता आदि गुण
pūrvaṁ sāmānya-guṇa-nirūpaṇeearlier, in the section setting out the general qualities locative of place-in-text — where they were first treatedपहले, सामान्य गुणों के निरूपण के प्रसंग में — जहाँ इनका पहले वर्णन हुआ
uktā evawere indeed already stated eva — 'indeed, already', conceding they were named beforeकहे ही जा चुके हैं (यह मान लिया कि पहले ही नाम आ चुके)
punar api te guṇāḥ yad iha kīrtitāḥthat those same qualities are yet again proclaimed here api — 'even/again'; yad picks up the verse's relative clauseफिर भी वे गुण जो यहाँ (पुनः) कहे गए हैं
tat-kīrtanamthat [repeated] proclamation [is]उनका वह (पुनः) कीर्तन / वर्णन
eteṣu dhīrodāttādiṣuin these [heroes] beginning with dhīrodāttaइन धीरोदात्त आदि (नायकों) में
gāmbhīryādīnām ādhikya-pratipādana-arthamin order to establish the fuller measure of [the qualities] beginning with gravityगाम्भीर्य आदि गुणों की अधिकता प्रतिपादित करने के लिए है
gambhīratvādayaḥ pūrvaṁ sāmānya-guṇa-nirūpaṇe uktā eva — the qualities beginning with gravity were indeed already stated earlier, in the section on the general qualities; punar api te guṇāḥ yad iha kīrtitāḥ tat-kīrtanam — that these same qualities are proclaimed here yet again, that proclamation; eteṣu dhīrodāttādiṣu gāmbhīryādīnām ādhikya-pratipādana-artham — is for establishing the fuller measure, in these heroes beginning with dhīrodātta, of the qualities beginning with gravity.
gambhīratvādayaḥ — गम्भीरता आदि गुण; pūrvaṁ sāmānya-guṇa-nirūpaṇe — पहले सामान्य गुण-निरूपण में; uktā eva — कहे ही जा चुके; punar api te guṇāḥ yad iha kīrtitāḥ — फिर भी वे गुण जो यहाँ कहे गए, tat-kīrtanam — उनका वह कीर्तन; eteṣu dhīrodāttādiṣu — इन धीरोदात्त आदि में; gāmbhīryādīnām ādhikya-pratipādana-artham — गाम्भीर्य आदि की अधिकता प्रतिपादन के लिए।
Viśvanātha reads it the same way. Yes, the qualities — gravity and the rest — were already named earlier, in the section on the general qualities. So why name them again here? Because this second proclamation has its own aim: to establish that in these heroes beginning with dhīrodātta those very qualities are present in fuller measure.
गम्भीरता आदि गुण पहले सामान्य गुणों के निरूपण में कहे ही जा चुके हैं। फिर भी वे गुण जो यहाँ पुनः कहे गए हैं, उनका वह कीर्तन इन धीरोदात्त आदि नायकों में गाम्भीर्य आदि गुणों की अधिकता प्रतिपादित करने के लिए है। 'एव' यह मान लेता है कि नाम पहले आ चुके, 'अपि' पुनरुक्ति की ओर संकेत करता है।
← 2.1.226-2272.1.230-232 →