Bhakti-rasāmṛta-sindhu 2.1.201

Premabase · Bhakti-rasāmṛta-sindhu · Vibhāga 2 · Laharī 1

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IASTदेवनागरीবাংলা

Commentary

JīvaMukunda-dāsaViśvanātha

BRS 2.1.201

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yathā vā—

tattvair brahmāṇḍam āḍhyaṁ surakula-bhuvanaiś cāṅkitaṁ yojanānāṁ
pañcāśat-koṭy-akharva-kṣiti-khacitam idaṁ yac ca pātāla-pūrṇam |
tādṛg-brahmāṇḍa-lakṣāyuta-paricaya-bhāg eka-kakṣaṁ vidhātrā
dṛṣṭaṁ yasyātra vṛndāvanam api bhavataḥ kaḥ stutau tasya śaktaḥ ||

The verse — translated

This universe is richly filled with the elements, marked with the worlds of the hosts of gods, studded with an earth vast beyond fifty crore yojanas, and filled with the lower worlds; yet Brahmā saw that even here a single chamber of your Vṛndāvana holds hundreds of thousands of myriads of such universes. Who is able to praise you?

तत्त्वों से परिपूर्ण, देवकुलों के लोकों से अंकित, पचास करोड़ अखर्व योजनों की पृथ्वी से जटित और पाताल तक भरा हुआ यह जो ब्रह्माण्ड है — ऐसे लाखों-अयुतों ब्रह्माण्डों की राशि जिसकी एक ही कक्षा में समाई है, ऐसा जिनका वृन्दावन भी यहाँ विधाता ने देखा, उन आपकी स्तुति करने में कौन समर्थ है?

The verse — line by line

L1example

tattvair brahmāṇḍam āḍhyaṁ surakula-bhuvanaiś cāṅkitaṁ yojanānāṁ

tattvaiḥwith the tattvas (the cosmic principles) — the mahat and the rest instrumental with 'āḍhyam'; Viśvanātha glosses 'tattvaiḥ' as 'mahad-ādibhiḥ'तत्त्वों के द्वारा (विश्वनाथ इसे महत्-आदि तत्त्व बताते हैं)

brahmāṇḍamthe universe (Brahmā's egg)ब्रह्माण्ड

āḍhyamrichly furnished, packed fullभरा हुआ, परिपूर्ण

surakula-bhuvanaiḥ ca aṅkitamand dotted with the worlds of the hosts of godsऔर देवताओं के कुलों के लोकों से चिह्नित

yojanānāmof yojanas — reaching over into L2's measure genitive that runs on into the number in L2 (pañcāśat-koṭy-akharva)योजनों का (यह षष्ठी आगे L2 की संख्या तक चलती है)

brahmāṇḍam — the universe; tattvaiḥ — with the cosmic principles; āḍhyam — richly packed; surakula-bhuvanaiḥ ca aṅkitam — and dotted with the worlds of the god-hosts; yojanānām — of yojanas [continues in L2]

tattvaiḥ — महत्-आदि तत्त्वों से; āḍhyam — भरा हुआ; brahmāṇḍam — यह ब्रह्माण्ड; surakula-bhuvanaiḥ ca aṅkitam — और देवकुलों के लोकों से अंकित; yojanānām — (उतने) योजनों का

Take one universe. It is packed full with the cosmic principles, the mahat and the rest. It is dotted all over with the worlds of the hosts of gods. And in yojanas its span runs on —

यह ब्रह्माण्ड महत् आदि तत्त्वों से परिपूर्ण है। साथ ही यह देवताओं के कुलों के लोकों से भी चिह्नित है। और यह इतने योजनों का है —

An udāharaṇa (illustrative verse, 2.1.201), introduced 'yathā vā—' ('or else, as in…') as a second example of koṭi-brahmāṇḍa-vigrahaḥ — the greatness of Kṛṣṇa's form comprising crores of universes, the quality praised at 2.1.199 and first shown at 2.1.200. Here it is illustrated by the Vṛndāvana-dṛṣṭānta: even Brahmā saw Vṛndāvana as but one compartment among countless universes. Both Jīva and Viśvanātha open the same way: 'tad eva vṛndāvana-dṛṣṭāntena darśayati' — 'he shows that same thing by the example of Vṛndāvana.'

यह एक उदाहरण-श्लोक (उदाहरण, २.१.२०१) है, जिसे 'यथा वा—' ('अथवा, जैसे कि…') कहकर कोटि-ब्रह्माण्ड-विग्रह का दूसरा उदाहरण देने के लिए प्रस्तुत किया गया है — अर्थात् कृष्ण के उस रूप की महिमा, जिसमें करोड़ों ब्रह्माण्ड समाए रहते हैं; यही गुण २.१.१९९ में प्रशंसित और २.१.२०० में पहली बार दिखाया गया था। यहाँ इसे वृन्दावन-दृष्टान्त से दर्शाया गया है — ब्रह्मा तक ने वृन्दावन को असंख्य ब्रह्माण्डों में से एक ही कक्षा के रूप में देखा। जीव और विश्वनाथ दोनों एक ही ढंग से आरम्भ करते हैं — 'tad eva vṛndāvana-dṛṣṭāntena darśayati', अर्थात् 'उसी बात को वे वृन्दावन के दृष्टान्त से दिखाते हैं।'

L2example

pañcāśat-koṭy-akharva-kṣiti-khacitam idaṁ yac ca pātāla-pūrṇam |

pañcāśat-koṭy-akharva-kṣiti-khacitamstudded with an earth of fifty crore akharva [yojanas] 'akharva' = a huge number-unit; Viśvanātha (s3) reads the whole as 'a vast earth measuring fifty crore yojanas'पचास करोड़ अखर्व (एक विशाल संख्या-मान) पृथ्वी से जड़ित

idamthis [universe]यह (ब्रह्माण्ड)

yat caand whichऔर जो

pātāla-pūrṇamfilled below with the pātālas (the lower worlds)पाताल से पूर्ण

idam — this universe; pañcāśat-koṭy-akharva-kṣiti-khacitam — studded with an earth of fifty crore akharva [yojanas]; yat ca — and which; pātāla-pūrṇam — is filled with the lower worlds

idam — यह ब्रह्माण्ड; pañcāśat-koṭy-akharva-kṣiti-khacitam — पचास करोड़ अखर्व पृथ्वी से जड़ित; yat ca — और जो; pātāla-pūrṇam — पाताल से भरा हुआ (है)

— studded with an earth spanning fifty crore akharva yojanas, and, down below, filled out with the pātāla worlds. That is a single universe.

यह ब्रह्माण्ड पचास करोड़ अखर्व विस्तार वाली पृथ्वी से जड़ा हुआ है। और यह नीचे पाताल तक भरा हुआ है।

Viśvanātha (s3) settles the measure: 'pañcāśat-koṭi-yojana-pramāṇaka-bṛhat-kṣiti-yuktam' — 'furnished with a vast earth of fifty crore yojanas in extent.'

विश्वनाथ (स३) इस माप को निश्चित करते हैं — 'pañcāśat-koṭi-yojana-pramāṇaka-bṛhat-kṣiti-yuktam', अर्थात् 'पचास करोड़ योजन प्रमाण वाली विशाल पृथ्वी से युक्त।'

L3example

tādṛg-brahmāṇḍa-lakṣāyuta-paricaya-bhāg eka-kakṣaṁ vidhātrā

tādṛg-brahmāṇḍa-lakṣāyuta-paricaya-bhākone that takes in an assemblage of a lakh-times-ayuta of such universes 'paricaya' = a gathered heap/collection; 'bhāk' = partaking of; Viśvanātha (s4) rewords as 'ayuta-lakṣa-brahmāṇḍa-bhāk'वैसे ब्रह्माण्डों के लाख-अयुत समूह में भागी (परिचय = एकत्रित राशि; भाक् = भागी)

eka-kakṣam[was] a single compartment predicated of Vṛndāvana in L4 — 'kakṣā' = an enclosed section, one pen among manyएक ही कक्षा (बहुत-सी कक्षाओं में से एक विभाग मात्र) — यह L4 में वृन्दावन के लिए कहा गया है

vidhātrāby Vidhātā — that is, by Brahmā instrumental agent of the passive 'dṛṣṭam' in L4विधाता (ब्रह्मा) के द्वारा — L4 के कर्मवाच्य 'दृष्ट' का कर्ता

[yasya vṛndāvanam] — [whose Vṛndāvana]; tādṛg-brahmāṇḍa-lakṣāyuta-paricaya-bhāk — taking in a heap of a lakh-times-ayuta of such universes; eka-kakṣam — as a single compartment; vidhātrā — by Brahmā [dṛṣṭam, L4]

tādṛg-brahmāṇḍa-lakṣāyuta-paricaya-bhāk — वैसे ब्रह्माण्डों के लाख-अयुत समूह में भागी; eka-kakṣam — (जिसकी) एक ही कक्षा हो, ऐसा वृन्दावन; vidhātrā — विधाता के द्वारा (देखा गया)

Now stack up a lakh-times-ten-thousand of universes just like that one. Brahmā saw all of them together as a single compartment — one enclosed pen —

ऐसे ब्रह्माण्डों की लाख-अयुत राशि जिस वृन्दावन की केवल एक कक्षा में समा जाती है, उस वृन्दावन को विधाता (ब्रह्मा) ने देखा।

Viśvanātha (s4) construes: 'etādṛśa-ayuta-lakṣa-brahmāṇḍa-bhāk eka-kakṣā yasya' — 'whose single compartment partakes of a lakh-times-ayuta of such universes.' 'kakṣā' is an enclosure or pen; the point is that this immense heap of universes is, to Vṛndāvana, no more than one small section.

विश्वनाथ (स४) इस प्रकार अन्वय करते हैं — 'etādṛśa-ayuta-lakṣa-brahmāṇḍa-bhāk eka-kakṣā yasya', अर्थात् 'जिसकी एक ही कक्षा इतने अयुत-लाख ब्रह्माण्डों की भागी है।' 'कक्षा' का अर्थ है घेरा या बाड़ा; तात्पर्य यह कि ब्रह्माण्डों की यह विशाल राशि वृन्दावन के लिए एक छोटे विभाग से अधिक नहीं है।

L4example

dṛṣṭaṁ yasyātra vṛndāvanam api bhavataḥ kaḥ stutau tasya śaktaḥ ||

dṛṣṭamwas seen [to be so]देखा गया

yasyahe whose [Vṛndāvana it is] relative picked up by 'tasya' — 'he whose…, of that one'जिसका (आगे 'तस्य' से यह उठाया गया है — 'जिसका…, उसकी')

atrahere [in this world]यहाँ, इस जगत् में

vṛndāvanam apieven the Vṛndāvana 'api' = even — even his mere Vṛndāvana is that vastवृन्दावन भी ('अपि' = भी, अर्थात् उसका वृन्दावन मात्र ही इतना विशाल है)

bhavataḥbelonging to you genitive with 'vṛndāvanam' — the verse turns to address the Lord directlyआपका (यहाँ श्लोक सीधे भगवान् को सम्बोधित करता है)

kaḥwhoकौन

stutauin praising [him] locative of the sphere — 'capable in the matter of praise'स्तुति में (सप्तमी — 'स्तुति के विषय में')

tasyaof himउसकी

śaktaḥis able, has the powerसमर्थ

yasya bhavataḥ vṛndāvanam api — whose Vṛndāvana, belonging to you; atra — here; vidhātrā dṛṣṭam — was seen by Brahmā [to be one compartment]; tasya stutau — in praising him; kaḥ śaktaḥ — who is able?

yasya — जिसका; vṛndāvanam api — वृन्दावन भी; atra — यहाँ; bhavataḥ — आपका; vidhātrā — (विधाता के द्वारा); dṛṣṭam — (इतना) देखा गया; tasya — उसकी; stutau — स्तुति में; kaḥ — कौन; śaktaḥ — समर्थ (है)

— and that heap was, here, just your Vṛndāvana. Even your Vṛndāvana alone is that vast. So who could ever have the power to praise the one whose it is?

हे भगवन्, यहाँ जिसका मात्र वृन्दावन भी इतना विशाल देखा गया, उस आपकी स्तुति करने में कौन समर्थ है? यह प्रश्न ही इस उदाहरण का मर्म है।

Viśvanātha (s5) closes: 'tasya stutau kaḥ samarthaḥ?' — 'who is competent to praise him?' The rhetorical question is the point of the example: if a single feature — Vṛndāvana — outstrips a lakh-times-ayuta of universes, no one can hymn the Lord himself.

विश्वनाथ (स५) समापन करते हैं — 'tasya stutau kaḥ samarthaḥ?', अर्थात् 'उसकी स्तुति करने में कौन समर्थ है?' यह अलंकारिक प्रश्न ही इस उदाहरण का लक्ष्य है — जब एक ही अंग वृन्दावन लाख-अयुत ब्रह्माण्डों को पार कर जाता है, तब स्वयं भगवान् की स्तुति कोई नहीं कर सकता।

Commentary — decoded

Jīva Gosvāmī

s1avataranika

tad eva vṛndavana-dṛṣṭāntena darśayati—yathā veti ||

tad evathat very same [point]उसी बात को

vṛndāvana-dṛṣṭāntenaby the example of Vṛndāvana instrumental of means — the illustration used to make the pointवृन्दावन के दृष्टान्त के द्वारा (तृतीया — जिस साधन से बात समझाई जाती है)

darśayatihe [Rūpa] showsदिखाते हैं

yathā vā itiwith the words 'yathā vā' ('or else, as in…')'यथा वा' इस पद से (यह उदाहरण आरम्भ होता है)

tad eva — that same point; vṛndāvana-dṛṣṭāntena — by the Vṛndāvana example; darśayati — he shows; 'yathā vā' iti — in the verse beginning 'yathā vā'

tad eva — उसी बात को; vṛndāvana-dṛṣṭāntena — वृन्दावन के दृष्टान्त से; darśayati — वे दिखाते हैं; yathā vā iti — 'यथा वा' इस पद से (आरम्भ करके)

Jīva sets the verse up: Rūpa now shows that same point — Kṛṣṇa's form comprising crores of universes — through the example of Vṛndāvana, in the verse beginning 'yathā vā.'

उसी बात को वे वृन्दावन के दृष्टान्त से दिखाते हैं — 'यथा वा' इस पद से।

Viśvanātha Cakravartī

s1avataranika

tad eva vṛndāvana-dṛṣṭāntena darśayati—yathā veti |

tad evathat very same [point]उसी बात को

vṛndāvana-dṛṣṭāntenaby the example of Vṛndāvana instrumental of meansवृन्दावन के दृष्टान्त के द्वारा (तृतीया — साधन)

darśayatihe showsदिखाते हैं

yathā vā itiwith the words 'yathā vā''यथा वा' इस पद से

tad eva — that same point; vṛndāvana-dṛṣṭāntena — by the Vṛndāvana example; darśayati — he shows; 'yathā vā' iti — in the verse 'yathā vā'

tad eva — उसी बात को; vṛndāvana-dṛṣṭāntena — वृन्दावन के दृष्टान्त से; darśayati — वे दिखाते हैं; yathā vā iti — 'यथा वा' इस पद से

Viśvanātha opens exactly as Jīva does: Rūpa shows the same point by the Vṛndāvana example, in the verse beginning 'yathā vā.'

उसी बात को वे वृन्दावन के दृष्टान्त से दिखाते हैं — 'यथा वा' इस पद से।

s2gloss

brahmāṇḍaṁ kīdṛśam ? tattvair mahad-ādibhir āḍhyaṁ yuktaṁ punaś ca yojamānāṁ pañcāśat-koṭy-akharva-kṣiti-khacitam |

brahmāṇḍam kīdṛśam ?what is the universe like? — he poses the question sets up the gloss that follows by asking after the adjectives of 'brahmāṇḍam'ब्रह्माण्ड कैसा है? (यह प्रश्न उसके विशेषणों की व्याख्या के लिए उठाया गया है)

tattvaiḥ mahad-ādibhiḥwith the tattvas — that is, with the mahat and the rest he unpacks the bare 'tattvaiḥ' of L1 as the mahat-tattva onwardतत्त्वों से अर्थात् महत् आदि तत्त्वों से (L1 के सादे 'तत्त्वैः' को यहाँ खोला गया है)

āḍhyam yuktam'āḍhyam' means simply 'furnished with'भरा हुआ अर्थात् युक्त

punaḥ caand furtherऔर फिर

yojamānām pañcāśat-koṭy-akharva-kṣiti-khacitamstudded with an earth of fifty crore akharva yojanas 'yojamānām' here stands for the verse's 'yojanānām' (of yojanas)योजनों की पचास करोड़ अखर्व पृथ्वी से जड़ित (यहाँ 'योजमानां' श्लोक के 'योजनानां' के स्थान पर है)

brahmāṇḍam kīdṛśam? — what is the universe like?; tattvaiḥ mahad-ādibhiḥ āḍhyam yuktam — furnished with the tattvas, the mahat and the rest; punaḥ ca — and further; yojanānām pañcāśat-koṭy-akharva-kṣiti-khacitam — studded with an earth of fifty crore akharva yojanas

brahmāṇḍam kīdṛśam — ब्रह्माण्ड कैसा है; tattvaiḥ mahad-ādibhiḥ — महत्-आदि तत्त्वों से; āḍhyam yuktam — भरा हुआ, युक्त; punaḥ ca — और फिर; yojamānām pañcāśat-koṭy-akharva-kṣiti-khacitam — योजनों की पचास करोड़ अखर्व पृथ्वी से जड़ित

Viśvanātha works through the adjectives. What is this universe like? First, 'āḍhyam' just means 'furnished with' — furnished with the tattvas, namely the mahat and the rest. And further, it is studded with an earth of fifty crore akharva yojanas.

ब्रह्माण्ड कैसा है? यह महत् आदि तत्त्वों से भरा अर्थात् युक्त है। और फिर, इतने योजनों की पचास करोड़ अखर्व पृथ्वी से जड़ा हुआ है।

s3gloss

pañcāśat-koṭi-yojana-pramāṇaka-bṛhat-kṣiti-yuktam ity arthaḥ |

pañcāśat-koṭi-yojana-pramāṇaka-bṛhat-kṣiti-yuktamfurnished with a vast earth measuring fifty crore yojanasपचास करोड़ योजन प्रमाण वाली विशाल पृथ्वी से युक्त

iti arthaḥthat is the meaningऐसा अर्थ है

pañcāśat-koṭi-yojana-pramāṇaka-bṛhat-kṣiti-yuktam — furnished with a vast earth measuring fifty crore yojanas; iti arthaḥ — that is the meaning

pañcāśat-koṭi-yojana-pramāṇaka-bṛhat-kṣiti-yuktam — पचास करोड़ योजन प्रमाण वाली विशाल पृथ्वी से युक्त; iti arthaḥ — ऐसा अर्थ है

He settles the sense: the meaning is simply 'furnished with a vast earth that measures fifty crore yojanas.'

अर्थात् यह पचास करोड़ योजन विस्तार वाली विशाल पृथ्वी से युक्त है — ऐसा तात्पर्य है।

s4gloss

etādṛśāyuta-lakṣa-brahmāṇḍa-bhāk eka-kakṣā yasya tathābhūtaṁ yasya bhavato vṛndāvanaṁ vidhātrā dṛṣṭam |

etādṛśa-ayuta-lakṣa-brahmāṇḍa-bhāktaking in a lakh-times-ayuta of such universes he rewords the verse's 'tādṛg-brahmāṇḍa-lakṣāyuta-paricaya-bhāk'ऐसे अयुत-लाख ब्रह्माण्डों में भागी (श्लोक के 'तादृग्-ब्रह्माण्ड-लक्षायुत-परिचय-भाक्' को यहाँ फिर से कहा गया है)

eka-kakṣā yasyawhose one compartment [is that] relative clause modifying vṛndāvana — 'whose single pen holds all that'जिसकी एक ही कक्षा हो (यह वृन्दावन का विशेषण है — 'जिसकी एक कक्षा में वह सब समा जाता है')

tathābhūtambeing of such a natureवैसा (उपर्युक्त लक्षण वाला)

yasya bhavataḥ vṛndāvanamthe Vṛndāvana of you whose [it is] genitive 'bhavataḥ' = 'belonging to you'; the address to the Lordजिस आपका वृन्दावन ('भवतः' = आपका — भगवान् को सम्बोधन)

vidhātrā dṛṣṭamwas seen by Vidhātā (Brahmā)विधाता के द्वारा देखा गया

etādṛśa-ayuta-lakṣa-brahmāṇḍa-bhāk eka-kakṣā yasya — whose single compartment takes in a lakh-times-ayuta of such universes; tathābhūtam yasya bhavataḥ vṛndāvanam — the Vṛndāvana of you, being of that nature; vidhātrā dṛṣṭam — was seen by Brahmā

etādṛśa-ayuta-lakṣa-brahmāṇḍa-bhāk — ऐसे अयुत-लाख ब्रह्माण्डों में भागी; eka-kakṣā yasya — जिसकी एक ही कक्षा हो; tathābhūtam — वैसा; yasya bhavataḥ vṛndāvanam — जिस आपका वृन्दावन; vidhātrā dṛṣṭam — विधाता के द्वारा देखा गया

Viśvanātha spells out the third and fourth lines. Whose single compartment takes in a lakh-times-ayuta of such universes — that Vṛndāvana, being of such a vast nature, and belonging to you, was what Brahmā saw.

ऐसे अयुत-लाख ब्रह्माण्डों की भागी जिसकी एक ही कक्षा है — वैसा जो आपका वृन्दावन, उसे विधाता ने देखा।

s5gloss

tasya stutau kaḥ samarthaḥ ? ||

tasya stutauin the praising of him locative of sphere — 'in the matter of praising him'उसकी स्तुति में (सप्तमी — 'उसको स्तुति करने के विषय में')

kaḥ samarthaḥ ?who is competent?कौन समर्थ है?

tasya stutau — in praising him; kaḥ samarthaḥ? — who is competent?

tasya stutau — उसकी स्तुति में; kaḥ samarthaḥ — कौन समर्थ है

And the closing line: who is competent to praise such a one? Viśvanātha gives 'samarthaḥ' ('competent') for the verse's 'śaktaḥ' ('able') — no one has the power.

उसकी स्तुति करने में कौन समर्थ है?

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