(47) sarvārādhyaḥ—
sarveṣām agra-pūjyo yaḥ sa sarvārādhya ucyate ||
yathā prathame (1.9.41)—
muni-gaṇa-nṛpa-varya-saṅkule’ntaḥ-
sadasi yudhiṣṭhira-rājasūya eṣām |
arhaṇam upapeda īkṣaṇīyo
mama dṛśi-gocara eṣa āvir ātmā ||quoted · sarvārādhyaḥ
The verse — decoded
L1definition
sarveṣām agra-pūjyo yaḥ sa sarvārādhya ucyate ||
sarveṣāmamong all / by everyoneसबमें / सबके बीच
agra-pūjyaḥthe one worshipped first, before all othersजो सबसे पहले पूजा के योग्य है
yaḥwhoeverजो
saḥheवही
sarvārādhyaḥ'sarvārādhya', worshipped by allसर्व-आराध्य (सबका आराध्य)
ucyateis calledकर्मवाच्य — कहा जाता है
yaḥ sarveṣām agra-pūjyaḥ — whoever is worshipped first among all; saḥ sarvārādhyaḥ ucyate — he is called sarvārādhya.
yaḥ — जो; sarveṣām — सबमें; agra-pūjyaḥ — सबसे पहले पूज्य; saḥ — वही; sarvārādhyaḥ — सर्व-आराध्य; ucyate — कहलाता है।
Whoever, in any gathering, is the one honored first, before everyone else, is called sarvārādhya — 'worshipped by all.'
जो सबमें सबसे पहले पूजा के योग्य होता है, वही 'सर्व-आराध्य' कहलाता है।
The lakṣaṇa of sarvārādhya, 'worshipped by all', one of Kṛṣṇa's qualities in the vibhāva enumeration; the udāharaṇa follows in L2–L5.
यह सर्व-आराध्य का लक्षण है — 'जिसकी सब आराधना करते हैं', विभाव-गणना में कहे गए कृष्ण के गुणों में से एक। इसका उदाहरण L2–L5 में आगे आता है।
L2example
muni-gaṇa-nṛpa-varya-saṅkule’ntaḥ-
muni-gaṇa-nṛpa-varya-saṅkulein [the hall] packed with hosts of sages and the finest of kings locative, describing sadasi in L3; saṅkula = crowded/packed withजब सभा मुनियों के समूह और श्रेष्ठ राजाओं से खचाखच भरी हुई थी — उस (सभा) में
antaḥ- (’ntaḥ-)within, inside joins across the line-break to antaḥ-sadasi, 'inside the assembly'भीतर (आगे 'सदसि' से जुड़कर — सभा के भीतर)
muni-gaṇa-nṛpa-varya-saṅkule antaḥ-sadasi — within the assembly-hall crowded with hosts of sages and the best of kings.
muni-gaṇa-nṛpa-varya-saṅkule — मुनि-समूह और श्रेष्ठ राजाओं से भरी हुई; antaḥ- — भीतर (आगे antaḥ-sadasi बनता है)।
In an assembly-hall packed with crowds of sages and the greatest of kings —
मुनियों के समूह और श्रेष्ठ राजाओं से भरी हुई उस सभा के भीतर।
An udāharaṇa of sarvārādhya, 'worshipped by all', defined in L1; quoted from Bhāgavatam 1.9.41, spoken by the dying speaker recalling Kṛṣṇa.
यह L1 में कहे गए सर्व-आराध्य का उदाहरण है। श्रीमद्भागवत १.९.४१ से उद्धृत, जिसे मरणासन्न वक्ता कृष्ण का स्मरण करते हुए कहता है।
L3example
sadasi yudhiṣṭhira-rājasūya eṣām |
(antaḥ-)sadasiin the assembly-hall locative; completes the compound begun in L2सभा के भीतर (L2 से आरम्भ हुआ समास यहाँ पूरा होता है)
yudhiṣṭhira-rājasūyeat Yudhiṣṭhira's Rājasūya sacrifice locative; sandhi rājasūye + eṣām → rājasūya eṣāmयुधिष्ठिर के राजसूय (यज्ञ) में
eṣāmof these ones [the assembled sages and kings] genitive going with arhaṇam in L4 — whose worship he receivedइन (उपस्थित जनों) के — जिनकी की गई पूजा (आगे 'अर्हणम्' से)
yudhiṣṭhira-rājasūye antaḥ-sadasi — inside the assembly at Yudhiṣṭhira's Rājasūya; eṣām — of these [assembled ones].
(antaḥ-)sadasi — सभा के भीतर; yudhiṣṭhira-rājasūye — युधिष्ठिर के राजसूय में; eṣām — इनके (अर्हणम् से अन्वय)।
inside the gathering at Yudhiṣṭhira's Rājasūya sacrifice — from all these assembled sages and kings,
युधिष्ठिर के राजसूय यज्ञ की सभा के भीतर, इन उपस्थित जनों के बीच।
L4example
arhaṇam upapeda īkṣaṇīyo
arhaṇamthe worship, the honor accusative object of upapedeपूजा (अर्घ्य) को — 'उपपेदे' का कर्म
upapedehe received, he obtained perfect of upa-√pad; sandhi upapeda īkṣaṇīyaḥप्राप्त किया (उप-√पद् का लिट्)
īkṣaṇīyaḥHe who is worth gazing uponदर्शनीय (देखने योग्य)
īkṣaṇīyaḥ — He, worth gazing upon; eṣām arhaṇam upapede — received the worship of these ones.
arhaṇam — पूजा को; upapede — प्राप्त किया; īkṣaṇīyaḥ — दर्शनीय (कृष्ण)।
He who is worth gazing upon received their worship — He was honored first, before all of them.
उन्होंने वह पूजा पाई, और वे दर्शनीय (कृष्ण) हैं।
arhaṇam here is the agra-pūjā, the first-worship: it is Kṛṣṇa who received it, which is exactly what makes Him sarvārādhya (L1).
यहाँ 'अर्हणम्' अग्र-पूजा है — सबसे पहले की जाने वाली पूजा; इसे कृष्ण ने ही पाया, और यही उन्हें सर्व-आराध्य (L1) बनाता है।
L5example
mama dṛśi-gocara eṣa āvir ātmā ||
mamamy (the speaker's)मेरी
dṛśi-gocaraḥcome within the range of my sight dṛśi 'sight' + gocara 'range/reach'दृष्टि की पहुँच में — नेत्रों के विषय में
eṣaḥthis very oneयह (कृष्ण)
āviḥmanifest, has appeared āvis with an implied abhūt — 'has become visible'प्रकट (हो गए) — 'अभूत्' अध्याहृत
ātmāthe Self, the Supreme Soul (Kṛṣṇa)आत्मा (परमात्मा)
eṣaḥ ātmā — this very Supreme Self; mama dṛśi-gocaraḥ āviḥ — has come manifest within the range of my eyes.
eṣaḥ ātmā — यह परमात्मा; mama dṛśi-gocaraḥ — मेरी दृष्टि के विषय में; āviḥ (abhūt) — प्रकट हो गए।
and that same Supreme Self has now come within reach of my eyes, standing plainly before me. The one worshipped first at the great sacrifice is the very one now visible to the dying speaker.
यह परमात्मा मेरी दृष्टि के सामने प्रकट हो गए हैं।