Premabase · Bhakti-rasāmṛta-sindhu · Vibhāga 2 · Laharī 1
Show
SanskritHindiEnglish
Study decode
Phrases
Script
IASTदेवनागरीবাংলা
Commentary
JīvaMukunda-dāsaViśvanātha
BRS 2.1.168
← 2.1.166-1672.1.169-170 →
yathā vā—
tvaṁ cumbako’si mādhava loha-mayī nūnam aṅganā-jātiḥ |
dhāvati tatas tato’sau yato yataḥ krīḍayā bhramasi ||
The verse — decoded
L1example
tvaṁ cumbako’si mādhava loha-mayī nūnam aṅganā-jātiḥ |
tvaṁ cumbakaḥ asiyou are a magnetतू चुम्बक (लोहा खींचने वाला पत्थर) है
mādhavaO Mādhava vocative addressing Kṛṣṇaहे माधव! (कृष्ण को सम्बोधन)
loha-mayīmade of iron -mayī = 'consisting of', feminine to agree with jātiḥलोहे की बनी हुई (स्त्री-जाति के साथ अन्वय के लिए स्त्रीलिंग)
nūnamsurely, no doubtनिश्चय ही
aṅganā-jātiḥthe whole class of womenस्त्रियों की जाति (समस्त नारी-वर्ग)
mādhava — O Mādhava; tvaṁ cumbakaḥ asi — you are a magnet; aṅganā-jātiḥ — the class of women; nūnam — surely; loha-mayī — is made of iron.
tvaṁ — तू; cumbakaḥ — चुम्बक; asi — है; mādhava — हे माधव; nūnam — निश्चय ही; aṅganā-jātiḥ — स्त्री-जाति; loha-mayī — लोहे की बनी हुई
O Mādhava, you must be a magnet, and the whole race of women is surely made of iron. The speaker turns Kṛṣṇa's irresistible pull on the women into a plain physical image: magnet and iron.
हे माधव! तू तो चुम्बक है, और स्त्रियों की सारी जाति निश्चय ही लोहे की बनी हुई है।
An udāharaṇa illustrating Kṛṣṇa's such-a-character-ness (tādṛśa-śīlatvam) as the ālambana who draws the women irresistibly — so Jīva names it in the next segment; the lakṣaṇa is the quality of Kṛṣṇa set out in the preceding definition.
यह एक उदाहरण है जो कृष्ण के उस विशेष स्वभाव (तादृश-शीलत्व) को दिखाता है — वे ऐसे आलम्बन हैं जो स्त्रियों को अनिवार्य रूप से अपनी ओर खींच लेते हैं; इसीलिए जीव गोस्वामी अगले खण्ड में इसका नाम लेते हैं। यहाँ लक्षण वही कृष्ण-गुण है जो पूर्व की परिभाषा में कहा गया।
L2example
dhāvati tatas tato’sau yato yataḥ krīḍayā bhramasi ||
asau dhāvatishe runs — the class of women just namedवह (स्त्री-जाति) दौड़ती है
tataḥ tataḥoff in this direction and that correlative to yato yataḥ: 'to wherever… there and there'वहाँ-वहाँ (जहाँ-जहाँ के प्रति संबन्धी)
yataḥ yataḥwherever, from whatever place relative correlate of tatas tataḥजहाँ-जहाँ (वहाँ-वहाँ का सापेक्ष)
krīḍayāin your play, as you sport instrumental of mannerक्रीड़ावश (खेल के रूप में, प्रकार की तृतीया)
bhramasiyou roam aboutतू घूमता है
yataḥ yataḥ — to wherever; krīḍayā — in play; bhramasi — you roam; asau — that class of women; tataḥ tataḥ — there and there; dhāvati — runs after.
yataḥ yataḥ — जहाँ-जहाँ; krīḍayā — क्रीड़ावश; bhramasi — तू घूमता है; tataḥ tataḥ — वहाँ-वहाँ; asau — वह; dhāvati — दौड़ती है
Wherever you wander in your play, she — the whole class of women — runs off after you, this way and that. Just as iron chases the moving magnet, the women cannot help chasing Kṛṣṇa.
तू क्रीड़ावश जहाँ-जहाँ घूमता है, वहाँ-वहाँ वह स्त्री-जाति दौड़ी चली आती है।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1avataranika
tādṛśa-śīlatvam eva dṛṣṭāntena spaṣṭayann āha—yathā veti |
tādṛśa-śīlatvamthat same such-a-character quality [of Kṛṣṇa just described]उस प्रकार के स्वभाव वाले होने को (कृष्ण का वैसा शील)
evaprecisely — this very pointही
dṛṣṭāntenaby means of an example instrumental of meansदृष्टान्त के द्वारा
spaṣṭayanmaking it clear present participle: 'in the act of clarifying'स्पष्ट करते हुए (वर्तमान कृदन्त)
āhahe (Rūpa) saysकहते हैं
yathā vā itiwith the words 'yathā vā' ('or as follows')'यथा वा' इस पद से
tādṛśa-śīlatvam eva — that very such-a-character quality; dṛṣṭāntena spaṣṭayan — making clear by an example; āha — he says; yathā vā iti — namely 'yathā vā'.
tādṛśa-śīlatvam — उस प्रकार के शील को; eva — ही; dṛṣṭāntena — दृष्टान्त से; spaṣṭayan — स्पष्ट करते हुए; āha — कहते हैं; yathā vā iti — 'यथा वा' कहकर
Jīva says: to make that very quality of Kṛṣṇa's character vivid by an illustration, Rūpa speaks the verse beginning 'yathā vā'. So this is offered as a dṛṣṭānta — the magnet-and-iron picture is the example.
कृष्ण के उसी प्रकार के स्वभाव को दृष्टान्त के द्वारा स्पष्ट करते हुए 'यथा वा' कहकर आगे कहते हैं।
s2gloss
aṅganānāṁ jātis tad-viśeṣaḥ ||
aṅganānāṁ jātiḥ'the jāti of women' [glossing the verse's aṅganā-jātiḥ] genitive resolved as the compound's membersस्त्रियों की जाति (समास के अवयवों में खोला गया षष्ठी)
tad-viśeṣaḥmeans the particular kind of themउनका विशेष भेद (स्त्रियों का वर्ग-विशेष)
aṅganānāṁ jātiḥ — the jāti of women; tad-viśeṣaḥ — means their particular type.
aṅganānāṁ jātiḥ — स्त्रियों की जाति; tad-viśeṣaḥ — उनका वर्ग-विशेष
Jīva unpacks the compound aṅganā-jātiḥ: jāti here is not 'birth' but 'kind' — it means the particular class or type of women.
'अंगना-जाति' का अर्थ है स्त्रियों की जाति, अर्थात् उनका वह विशेष वर्ग।
Viśvanātha Cakravartī
s1gloss
cumbaka-svarūpatvaṁ yatra yatra krīḍāyāṁ bhramasi, tatra tatrādau loha-rūpāṅganānāṁ jātiḥ tad-viśeṣe dhāvati ||
cumbaka-svarūpatvam[your] being a magnet by nature — supply this from the verse's 'tvaṁ cumbako'si'चुम्बक-रूप होना (तेरा चुम्बक जैसा स्वभाव)
yatra yatra krīḍāyāṁ bhramasiwherever, in play, you roam locative yatra yatra = 'in whatever place'जिस-जिस क्रीड़ा में तू घूमता है (सप्तमी 'जहाँ-जहाँ')
tatra tatrathere in each such placeवहाँ-वहाँ
ādauright away, first of allआदि में (सबसे पहले)
loha-rūpa-aṅganānāṁ jātiḥthe class of iron-formed women genitive: subject of dhāvatiलोहे के रूप वाली स्त्रियों की जाति (दौड़ने का कर्ता, षष्ठी)
tad-viśeṣe dhāvatiruns toward that particular spot [where you are] locative of goalउस विशेष की ओर दौड़ती है (गन्तव्य की सप्तमी)
cumbaka-svarūpatvam — your magnet-nature; yatra yatra krīḍāyāṁ bhramasi — wherever in play you roam; tatra tatra ādau — there in each place, at once; loha-rūpa-aṅganānāṁ jātiḥ — the class of iron-formed women; tad-viśeṣe dhāvati — runs to that particular spot.
cumbaka-svarūpatvam — चुम्बक-रूप होना; yatra yatra krīḍāyāṁ bhramasi — जिस-जिस क्रीड़ा में तू घूमता है; tatra tatra — वहाँ-वहाँ; ādau — पहले; loha-rūpa-aṅganānāṁ jātiḥ — लोहे-रूप स्त्रियों की जाति; tad-viśeṣe dhāvati — उस विशेष की ओर दौड़ती है
Viśvanātha restates the image as one sentence: because you are magnet-natured, wherever you go roaming in play, right there the class of women — who are like iron — comes running to that very spot. The magnet moves, the iron follows to wherever it stops.
तेरा यह चुम्बक-रूप स्वभाव ऐसा है कि जिस-जिस क्रीड़ा में तू घूमता है, वहाँ-वहाँ सबसे पहले लोहे-रूप स्त्रियों की जाति उस विशेष स्थान की ओर दौड़ पड़ती है।
← 2.1.166-1672.1.169-170 →