Premabase · Bhakti-rasāmṛta-sindhu · Vibhāga 2 · Laharī 1
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IASTदेवनागरीবাংলা
Commentary
JīvaMukunda-dāsaViśvanātha
BRS 2.1.148-149
← 2.1.1472.1.150 →
(39) bhakta-suhṛt—
susevyo dāsa-bandhuś ca dvidhā bhakta-suhṛn mataḥ ||
tatra ādyo, yathā viṣṇu-dharme—
tulasī-dala-mātreṇa jalasya culukena ca |
vikrīṇīte svam ātmānaṁ bhaktebhyo bhakta-vatsalaḥ ||quoted · bhakta-suhṛt
The verse — translated
The friend of devotees is held to be of two kinds: the easy to serve, and the friend of his servants. (148) For a mere tulasī leaf and a palmful of water, he who is tender toward his devotees sells his very self to them. (149)
भक्त-सुहृत् दो प्रकार का माना गया है — सुसेव्य और दास-बन्धु। (148) भक्तवत्सल केवल एक तुलसीदल और एक चुल्लू जल के बदले अपने-आपको भक्तों के हाथ बेच देते हैं। (149)
The verse — line by line
L1definition
susevyo dāsa-bandhuś ca dvidhā bhakta-suhṛn mataḥ ||
susevyaḥthe 'easy to serve' (susevya) — the first kindजो सुगमता से सेवा किया जा सके — सुसेव्य
dāsa-bandhuḥ caand the 'friend of the servant' (dāsa-bandhu) — the secondऔर दास का बन्धु
dvidhāin two kindsदो प्रकार का
bhakta-suhṛtthe friend of devotees (bhakta-suhṛt)भक्त का हितैषी (यही गुण बताया जा रहा है)
mataḥis held to beमाना गया है
bhakta-suhṛt — the friend of devotees; mataḥ — is held to be; dvidhā — of two kinds; susevyaḥ — the 'easy to serve'; dāsa-bandhuḥ ca — and the 'friend of the servant'.
susevyaḥ — सुसेव्य; dāsa-bandhuḥ ca — और दास का बन्धु; dvidhā — दो प्रकार का; bhakta-suhṛt — भक्त का हितैषी; mataḥ — माना गया है।
The quality 'friend of devotees' (bhakta-suhṛt) is held to be of two kinds. The first is susevya, the Lord who is easy to serve; the second is dāsa-bandhu, the friend of his servant.
कृष्ण का 'भक्त का हितैषी' होना दो प्रकार का माना गया है। एक — सुसेव्य, अर्थात् जिनकी सेवा सुगमता से हो सके। दूसरा — दास का बन्धु।
The 39th of Kṛṣṇa's qualities being enumerated in this laharī; the verse defines it (lakṣaṇa), and the next two lines illustrate the first kind.
इस लहरी में कृष्ण के जिन गुणों की गणना हो रही है, यह उनका उनतालीसवाँ गुण है। यह श्लोक उसका लक्षण देता है, और आगे की दो पंक्तियाँ पहले प्रकार का उदाहरण देती हैं।
L2example
tulasī-dala-mātreṇa jalasya culukena ca |
tulasī-dala-mātreṇain exchange for a mere tulasī leaf instrumental of price — 'for the cost of'केवल एक तुलसीदल के मूल्य पर
jalasya culukena caand for a palmful of waterऔर एक चुल्लूभर जल के मूल्य पर
tulasī-dala-mātreṇa — for a mere tulasī leaf; jalasya culukena ca — and a palmful of water.
tulasī-dala-mātreṇa — केवल एक तुलसीदल के मूल्य पर; jalasya culukena ca — और एक चुल्लूभर जल के मूल्य पर।
For no more than a single tulasī leaf and a palmful of water —
केवल एक तुलसीदल और एक चुल्लूभर जल के मूल्य पर ही। यहाँ तृतीया मूल्य दिखाती है — इतने से ही भगवान बिक जाते हैं।
An udāharaṇa of the first kind, susevya ('easy to serve'), drawn from the Viṣṇu-dharma; the whole verse (L2-L3) illustrates how cheaply the Lord lets himself be bought by his devotees.
यह पहले प्रकार, सुसेव्य (जिनकी सेवा सुगम हो) का उदाहरण है, जो विष्णु-धर्म से लिया गया है। पूरा श्लोक (पंक्ति 2-3) दिखाता है कि भगवान अपने भक्तों के हाथ कितने सस्ते में बिक जाते हैं।
L3example
vikrīṇīte svam ātmānaṁ bhaktebhyo bhakta-vatsalaḥ ||
vikrīṇītehe sellsबेच देते हैं
svam ātmānamhis very selfअपने-आपको
bhaktebhyaḥto his devoteesभक्तों के हाथ
bhakta-vatsalaḥthe Lord who is tender toward his devotees (bhakta-vatsala)भक्तों पर वात्सल्य रखने वाले
bhakta-vatsalaḥ — the Lord tender to devotees; vikrīṇīte — sells; svam ātmānam — his very self; bhaktebhyaḥ — to his devotees.
bhakta-vatsalaḥ — भक्तों पर वात्सल्य रखने वाले; svam ātmānam — अपने-आपको; bhaktebhyaḥ — भक्तों के हाथ; vikrīṇīte — बेच देते हैं।
— the Lord who is tender to his devotees sells his very self to them. He is so easy to serve that a leaf and a handful of water are enough to buy him.
भक्तों पर वात्सल्य रखने वाले भगवान अपने-आपको ही भक्तों के हाथ बेच देते हैं।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1gloss
tatrādyo yathā viṣṇudharma ity eva pāṭhaḥ |
tatraof these two kindsउन दोनों में से
ādyaḥthe first (susevya)पहला (सुसेव्य)
yathā viṣṇudharmeas [shown] in the Viṣṇu-dharmaजैसा विष्णु-धर्म में (कहा गया)
iti eva pāṭhaḥthis, exactly, is the reading eva marks that this wording — not another — is the correct one'विष्णुधर्मे' — यही पाठ ठीक है ('एव' से यह निश्चय कि यही शब्द है, दूसरा नहीं)
tatra ādyaḥ yathā viṣṇudharme — 'of these, the first, as in the Viṣṇu-dharma'; iti eva pāṭhaḥ — this precisely is the [correct] reading.
tatra — उन दोनों में से; ādyaḥ — पहला; yathā viṣṇudharme — जैसा विष्णु-धर्म में; iti eva pāṭhaḥ — 'विष्णुधर्मे' यही पाठ है।
Jīva fixes the wording of the lead-in: it should read 'of these, the first kind, as in the Viṣṇu-dharma.' That is, the illustrating verse for the first type (susevya) is taken from the Viṣṇu-dharma — and that, he insists, is the right reading.
उन दोनों प्रकारों में से पहला, अर्थात् सुसेव्य, इस प्रकार है। यहाँ 'विष्णुधर्मे' ही ठीक पाठ है — 'एव' से जीव गोस्वामी निश्चय करते हैं कि यही शब्द है, कोई दूसरा नहीं।
s2gloss
vikrīṇīte muhur api bhṛśaṁ vaśīkarotīty arthaḥ ||
vikrīṇīte'he sells' [the verse word being explained]बेच देते हैं
muhuḥ apiagain and again api intensifies — 'over and over'बार-बार भी ('अपि' से बल — फिर-फिर)
bhṛśamutterly, without holding backअत्यन्त रूप से
vaśīkarotihe makes himself subject [to them]अपने वश में कर लेते हैं
iti arthaḥthat is the meaningऐसा अर्थ है
vikrīṇīte — 'he sells'; iti arthaḥ — means; muhuḥ api bhṛśam vaśīkaroti — again and again, utterly, he makes himself subject.
vikrīṇīte — बेच देते हैं (अर्थात्); muhuḥ api — बार-बार; bhṛśam — अत्यन्त; vaśīkaroti — वश में कर लेते हैं; iti arthaḥ — ऐसा अर्थ है।
'He sells' (vikrīṇīte), Jīva explains, means: again and again, and utterly, he makes himself subject to his devotees. The 'selling' is the Lord repeatedly and completely surrendering himself into their control.
'विक्रीणीते' का अर्थ है — बार-बार और अत्यन्त रूप से अपने-आपको (भक्त के) वश में कर लेना।
Viśvanātha Cakravartī
s1gloss
susevyaḥ sukhena sevyas tathā dāsasya bandhuś ca ||
susevyaḥ'susevya' [the first name being unpacked]सुसेव्य
sukhena sevyaḥmeans 'served with ease' — su = with ease, sevya = to be servedजिनकी सेवा सुख से (सुगमता से) हो सके
tathāand likewiseउसी प्रकार
dāsasya bandhuḥ ca'dāsa-bandhu' means the friend of the servant resolves the compound as genitive tatpuruṣa — 'friend of the servant'और दास का बन्धु (यहाँ समास षष्ठी-तत्पुरुष है — 'दास का मित्र')
susevyaḥ — 'susevya'; sukhena sevyaḥ — means served with ease; tathā — likewise; dāsasya bandhuḥ ca — 'dāsa-bandhu', the friend of the servant.
susevyaḥ — सुसेव्य अर्थात्; sukhena sevyaḥ — जिनकी सेवा सुख से हो सके; tathā — उसी प्रकार; dāsasya bandhuḥ ca — और दास का बन्धु।
Viśvanātha unpacks the two names. Susevya means 'one served with ease' (su, with ease; sevya, to be served). And dāsa-bandhu means 'the friend of his servant.'
'सुसेव्य' अर्थात् जिनकी सेवा सुगमता से की जा सके। उसी प्रकार 'दास-बन्धु' को विश्वनाथ षष्ठी-तत्पुरुष मानते हैं — 'दास का मित्र'।
s2gloss
vikrīṇīte muhur api vaśīkarotīty arthaḥ ||
vikrīṇīte'he sells' [the verse word being explained]बेच देते हैं
muhuḥ apiagain and again api intensifies — 'over and over'बार-बार भी ('अपि' से बल — फिर-फिर)
vaśīkarotihe makes himself subject [to them]अपने वश में कर लेते हैं
iti arthaḥthat is the meaningऐसा अर्थ है
vikrīṇīte — 'he sells'; iti arthaḥ — means; muhuḥ api vaśīkaroti — again and again he makes himself subject.
vikrīṇīte — बेच देते हैं (अर्थात्); muhuḥ api — बार-बार; vaśīkaroti — वश में कर लेते हैं; iti arthaḥ — ऐसा अर्थ है।
'He sells' (vikrīṇīte), Viśvanātha explains, means: again and again he makes himself subject to his devotees. The selling is the Lord repeatedly surrendering himself into their control.
'विक्रीणीते' का अर्थ है — बार-बार अपने-आपको (भक्त के) वश में कर लेना।
← 2.1.1472.1.150 →