(33) mānya-māna-kṛt—
guru-brāhmaṇa-vṛddhādi-pūjako mānyamāna-kṛt ||
yathā—
abhivādya guroḥ padāmbujaṁ
pitaraṁ pūrvajam apy athānataḥ |
harir añjalinā tathā girā
yadu-vṛddhānana-mat-kramādayam ||
The verse — decoded
L1definition
guru-brāhmaṇa-vṛddhādi-pūjako mānyamāna-kṛt ||
guru-brāhmaṇa-vṛddha-ādi-pūjakaḥone who honors his guru, the brāhmaṇas, his elders, and the likeजो गुरु, ब्राह्मण, वृद्धजन आदि की पूजा करता है
mānyamāna-kṛtis the 'giver of honor to the honorable' mānya (one worthy of honor) + māna (the honor shown) + kṛt (doer) — 'one who renders honor to those who deserve it'जो माननीय जनों को यथोचित मान देता है
mānyamāna-kṛt — the giver of honor to those worthy of honor; guru-brāhmaṇa-vṛddha-ādi-pūjakaḥ — namely, one who honors his guru, the brāhmaṇas, his elders, and so on.
guru-brāhmaṇa-vṛddha-ādi-pūjakaḥ — गुरु, ब्राह्मण तथा वृद्धजन आदि का पूजक; mānyamāna-kṛt — जो माननीय पुरुषों को मान देने वाला है।
The next quality is mānya-māna-kṛt: giving honor to those who deserve it. Such a devotee honors his guru, the brāhmaṇas, his elders, and the like.
वह भक्त गुरु, ब्राह्मण और वृद्धजनों की पूजा करता है। जो सम्मान के योग्य हैं, उन्हें वह उचित मान देता है।
The lead-in numbers this the thirty-third quality in the list: (33) mānya-māna-kṛt.
प्रस्तावना में यह गुण सूची का तैंतीसवाँ कहा गया है — (३३) मान्य-मान-कृत्।
L2example
abhivādya guroḥ padāmbujaṁ
abhivādyahaving reverently greeted gerund — the first act, done before the main verbप्रणाम करके (यह मुख्य क्रिया से पूर्व का पहला कार्य है)
guroḥ padāmbujaṁthe lotus feet of his guru guroḥ genitive, 'of the guru'; padāmbujaṁ the accusative object of abhivādyaगुरु के चरण-कमल को
abhivādya — having reverently greeted; guroḥ padāmbujaṁ — the lotus feet of his guru.
abhivādya — प्रणाम करके; guroḥ — गुरु के; padāmbujaṁ — चरण-कमल को (प्रणाम करके)।
First, Hari reverently greeted the lotus feet of his guru.
गुरु के चरण-कमल को प्रणाम करके — यह पहला कार्य है, आगे की मुख्य क्रिया से पहले।
An udāharaṇa of mānya-māna-kṛt, 'giving honor to those worthy of honor,' the quality defined in the previous line (BRS 2.1.135). The scene shows Hari (Kṛṣṇa) himself honoring his elders in due order.
यह मान्य-मान-कृत् का उदाहरण है, अर्थात् 'माननीय जनों को मान देना' — जो गुण पूर्व पंक्ति (BRS 2.1.135) में परिभाषित हुआ। यहाँ दृश्य में स्वयं हरि (कृष्ण) अपने गुरुजनों को यथाक्रम मान देते हैं।
L3example
pitaraṁ pūrvajam apy athānataḥ |
pitaraṁhis fatherपिता को
pūrvajamand his elder brotherबड़े भाई को (जो पहले जन्मा है)
apias wellभी
athathen, nextफिर, तदनन्तर
ānataḥbowing down to them nominative past participle describing Hari — 'having bowed down'झुककर, प्रणत होकर (यह हरि का वर्णन करता है)
atha — then; pitaraṁ pūrvajam api — to his father and his elder brother as well; ānataḥ — bowing down.
atha — तदनन्तर; ānataḥ — प्रणत होकर (हरि); pitaraṁ — पिता को; pūrvajam api — तथा बड़े भाई को भी।
Then he bowed down to his father and his elder brother as well.
फिर हरि पिता को, और बड़े भाई को भी, झुककर प्रणाम करते हैं।
L4example
harir añjalinā tathā girā
hariḥHari (Kṛṣṇa) — the one doing all this honoringहरि (कृष्ण)
añjalināwith folded hands instrumental of means — the gesture by which he honorsहाथ जोड़कर (जिस भाव से वे मान देते हैं)
tathāand likewiseतथा, वैसे ही
girāwith respectful words instrumental — speech as the second means of honoringवाणी के द्वारा (मान देने का दूसरा साधन)
hariḥ — Hari; añjalinā tathā girā — with folded hands and likewise with respectful words.
hariḥ — हरि; añjalinā — अंजलि (हाथ जोड़ने) के द्वारा; tathā — तथा; girā — वाणी के द्वारा।
Hari did all this with folded hands and with respectful words.
हरि हाथ जोड़कर, और वैसे ही मधुर वाणी से भी, मान प्रकट करते हैं।
L5example
yadu-vṛddhānana-mat-kramādayam ||
yadu-vṛddhānthe elders of the Yadu clan accusative plural — the ones bowed toयदुवंश के वृद्धजनों को (जिन्हें प्रणाम किया जाता है)
anamathe bowed down to imperfect of √nam — the main verb of the sentenceप्रणाम किया (यह वाक्य की मुख्य क्रिया है)
kramātone after another, in due order ablative used adverbially — 'in sequence'क्रम से, यथाक्रम
ayamthis one — Hariयह (हरि)
ayam — this one, Hari; kramāt — one by one; yadu-vṛddhān — to the elders of the Yadu clan; anamat — bowed down.
ayam — यह (हरि); kramāt — यथाक्रम; yadu-vṛddhān — यदुवंश के वृद्धजनों को; anamat — प्रणाम किया।
And this Hari bowed, one after another, to the elder members of the Yadu clan.
यह हरि यथाक्रम से यदुवंश के वृद्धजनों को प्रणाम करते हैं।
The printed sandhi 'vṛddhānanamat' hides the word break: read yadu-vṛddhān + anamat (imperfect of √nam, 'he bowed') + kramāt + ayam.
मुद्रित सन्धि 'vṛddhānanamat' पदच्छेद को छिपा देती है — इसे yadu-vṛddhān + anamat (√nam का लङ्, 'प्रणाम किया') + kramāt + ayam इस प्रकार पढ़ना चाहिए।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī + Viśvanātha Cakravartī
s1other
na vyākhyātam.
na vyākhyātamit was not explained na + past participle — 'not commented upon'इस पर कोई व्याख्या नहीं की गई
na vyākhyātam — it was not explained.
na — नहीं; vyākhyātam — व्याख्यात (व्याख्या की गई)।
Jīva and Viśvanātha pass over this verse without comment.
इस श्लोक पर कोई व्याख्या नहीं की गई है।