L1example
unmado’pi harir navya-rādhā-praṇaya-sīdhunā |
unmadaḥ apithough he is drunk / beside himself api concessive — 'even though intoxicated'; sets up the surprise that he still shows no changeउन्मत्त (मतवाला) होने पर भी — 'अपि' शब्द बताता है कि मतवाला होकर भी उसमें कोई विकार नहीं दिखा
hariḥHari (Kṛṣṇa) — the one drunkश्रीहरि (कृष्ण)
navya-rādhā-praṇaya-sīdhunābecause of the sīdhu (liquor) of his love for ever-fresh Rādhā — what he is drunk on instrumental of cause; sīdhu = a strong liquor, so his praṇaya is the intoxicantक्योंकि नित्य-नवीन राधा-प्रणय रूपी सीधु (तीव्र मदिरा) के द्वारा — यहाँ उनका प्रणय ही मदिरा है
unmadaḥ api hariḥ — though Hari is drunk; navya-rādhā-praṇaya-sīdhunā — on the liquor of his love for ever-fresh Rādhā
unmadaḥ api — मतवाला होकर भी; hariḥ — श्रीहरि; navya-rādhā-praṇaya-sīdhunā — नित्य-नवीन राधा-प्रणय रूपी सीधु से (मतवाला)
Even Hari is intoxicated — drunk on the strong wine of his love for ever-fresh Rādhā. The line grants the intoxication so the next line can show he still does not waver.
नित्य-नवीन राधा-प्रणय रूपी तीव्र मदिरा से श्रीहरि मतवाले हो गए थे। फिर भी उनमें कोई विकार नहीं दिखा।
An udāharaṇa (illustrative verse), lead-in yathā vā—, so it gives a second example of the same quality illustrated by the preceding verse; the specific lakṣaṇa is set there, not stated in this verse itself.
यह एक उदाहरण-श्लोक है, जो 'यथा वा' कहकर लाया गया है; अतः यह पूर्व श्लोक में दिखाए गए उसी गुण का दूसरा उदाहरण देता है। वह विशेष लक्षण वहीं निर्धारित है, इस श्लोक में स्वयं नहीं कहा गया।
L2example
abhijñenāpi rāmeṇa lakṣito’yam avikriyaḥ ||
abhijñena api rāmeṇaby Rāma (Balarāma), even though he is a sharp judge of such states instrumental agent with passive lakṣitaḥ; api concessive — even an expert observer found nothingचतुर (मर्मज्ञ) राम (बलराम) के द्वारा भी — कर्मवाच्य में तृतीया कर्ता; 'अपि' से यह कि ऐसे विशेषज्ञ को भी कुछ न मिला
lakṣitaḥwas observed, was notedलक्षित किए गए (पहचाने-परखे गए)
ayamthis one (Hari) — the one observedयह (कृष्ण)
avikriyaḥto be unchanged, showing no distortion / no waveringविकार-रहित (जिसमें कोई परिवर्तन न हो)
ayam — this Hari; abhijñena api rāmeṇa — even by the expert Rāma; avikriyaḥ lakṣitaḥ — was observed to be unchanged
abhijñena api rāmeṇa — मर्मज्ञ बलराम के द्वारा भी; ayam — ये (कृष्ण); avikriyaḥ — विकार-रहित; lakṣitaḥ — देखे-परखे गए
Rāma watched him closely — and Rāma is an expert at spotting such states. Yet even he noted that this Hari showed no change at all. So the intoxication is total, and the steadiness is total too.
मर्मज्ञ बलराम ने भी इन कृष्ण को देखा-परखा। किन्तु इनमें कोई विकार नहीं पाया।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī + Mukunda-dāsa Gosvāmī
s1other
na vyākhyātam.
na vyākhyātamit was not explained — no comment is given hereइसकी कोई व्याख्या नहीं की गई
na vyākhyātam — not explained
na vyākhyātam — कोई व्याख्या नहीं की गई
Jīva offers no comment on this verse.
यहाँ कोई व्याख्या नहीं की गई।
The commentary simply records that no gloss is given; there is nothing to decode beyond that.
टीका केवल इतना ही नोट करती है कि इस श्लोक की कोई व्याख्या नहीं दी गई; इससे आगे कुछ खोलने को नहीं है।
Viśvanātha Cakravartī
s1gloss
govardhanoddharaṇa-samaye unmatto’py ayaṁ kṛṣṇo’vikriya iti rāmeṇa lakṣitaḥ ||
govardhana-uddharaṇa-samayeat the time of lifting Govardhana — when this happened locative of time; Viśvanātha supplies the occasion the verse leaves unnamedगोवर्धन-उद्धार के समय — सप्तमी काल की; विश्वनाथ वह अवसर बता देते हैं जिसे श्लोक ने नहीं कहा
unmattaḥ api ayaṁ kṛṣṇaḥ avikriyaḥ itithe thought 'though drunk, this Kṛṣṇa is unchanged' — what Rāma noted iti closes the content of the observation; unmattaḥ restates the verse's unmadaḥ'मतवाले होकर भी ये कृष्ण विकार-रहित हैं' — इस प्रकार; 'इति' से परखने की बात समाप्त होती है, और 'उन्मत्त' श्लोक के 'उन्मद' को दोहराता है
rāmeṇa lakṣitaḥwas observed by Rāmaबलराम के द्वारा लक्षित किए गए (देखे-परखे गए)
govardhana-uddharaṇa-samaye — at the Govardhana-lifting; ayaṁ kṛṣṇaḥ unmattaḥ api avikriyaḥ iti — 'this Kṛṣṇa, though drunk, is unchanged'; rāmeṇa lakṣitaḥ — so Rāma observed
govardhana-uddharaṇa-samaye — गोवर्धन-उद्धार के समय; ayaṁ kṛṣṇaḥ unmattaḥ api avikriyaḥ iti — 'ये कृष्ण मतवाले होकर भी विकार-रहित हैं' ऐसा; rāmeṇa lakṣitaḥ — बलराम ने परखा
Viśvanātha pins down the moment: it was when Kṛṣṇa lifted Govardhana. Even then, drunk as he was on love for Rādhā, he held it without the least strain or wavering — and Rāma, watching, noted 'though intoxicated, this Kṛṣṇa is unchanged.'
गोवर्धन-उद्धार के समय बलराम ने यह परखा कि ये कृष्ण मतवाले होकर भी विकार-रहित हैं।