One who keeps at a task until its fruit appears is sthira, steady. (107) Murāri felt no despair while wandering through the forest, and he did not count entering the bear’s cave a hardship; ah, having brought back the very jewel, he returned to the city. For the effort of the resolute ends only when the fruit appears. (108)
जो फल के उदय तक कार्य में लगा रहे, वह स्थिर है। (107) मुरारि ने वन में भटकने से खेद नहीं माना, ऋक्ष की गुफा में प्रवेश करते हुए संकट की चिन्ता नहीं की, और अहो, मणि को लेकर ही नगर लौटे; क्योंकि दृढ़बुद्धि वालों का उद्यम फल के उदय पर ही समाप्त होता है। (108)
The verse — line by line
L1definition
āphalodaya-kṛt sthiraḥ ||
ā-phala-udaya-kṛtone who keeps acting right up to the moment the fruit appears ā- = 'up to'; phala-udaya = the arising of the fruit; -kṛt = the one doing itजो फल के उदय होने तक कर्म करता रहता है ('आ' = यहाँ तक; फल-उदय = फल का प्रकट होना; -कृत् = करने वाला)
sthiraḥis called sthira, 'the steadfast one'वह स्थिर (धीर) कहलाता है
ā-phala-udaya-kṛt — one who keeps at the work right up until the fruit appears; sthiraḥ — is [called] sthira.
ā-phala-udaya-kṛt — जो फल के उदय होने तक कर्म करता रहता है; sthiraḥ — वह स्थिर है।
One who keeps working right up until the result actually comes — that one is called sthira, 'steadfast.' This is the definition; the verse that follows shows the quality in Kṛṣṇa.
जो पुरुष फल के प्रकट होने तक अपने कर्म में लगा रहता है, वही स्थिर कहलाता है। यही स्थिर का लक्षण है।
The lakṣaṇa (definition) of sthira, the steadfast one; the following four lines are its udāharaṇa.
यह स्थिर (धीर पुरुष) का लक्षण है; आगे की चार पंक्तियाँ इसका उदाहरण हैं।
L2example
nirvedam āpa na vana-bhramaṇe murārir
murārirMurāri — Kṛṣṇa, the slayer of Muraमुरारि (कृष्ण) ने
vana-bhramaṇewhile wandering through the forest locative = 'while / during'वन में भटकते समय (जब वे वन में घूम रहे थे)
nirvedamdespair, dejectionखेद (उदासीनता, थकान) को
āpa nadid not feel āpa = perfect 'he got / felt'; na negates itप्राप्त नहीं किया ('आप' = प्राप्त किया; 'न' = नहीं)
murārir — Kṛṣṇa; vana-bhramaṇe — while wandering through the forest; nirvedam — despair; na āpa — did not feel.
murārir — मुरारि ने; vana-bhramaṇe — वन में भटकते समय; nirvedam — खेद को; āpa na — प्राप्त नहीं किया।
Kṛṣṇa felt no despair even while roaming the forest [in search of the lost jewel].
मुरारि (कृष्ण) ने वन में इधर-उधर भटकते हुए भी कोई खेद नहीं किया।
An udāharaṇa of sthira, 'steadfastness,' the quality defined in L1: the illustration is Kṛṣṇa recovering the Syamantaka jewel — searching the forest, entering the bear's cave, and only turning back once he held it.
यह स्थिरता का उदाहरण है, जिसका लक्षण पहली पंक्ति में दिया गया था। यहाँ कृष्ण स्यमन्तक मणि को पुनः प्राप्त करने के लिए वन में खोज करते हैं, रीछ की गुफा में प्रवेश करते हैं, और मणि हाथ में आने पर ही लौटते हैं।
L3example
nācintayad vyasanam ṛkṣa-vilapraveśe |
ṛkṣa-vila-praveśewhen entering the bear's cave locative = 'when'; ṛkṣa = the bear (Jāmbavān), vila = his caveरीछ (जाम्बवान्) की गुफा में प्रवेश करते समय
vyasanamas a hardship or calamityसंकट (कष्ट) की
na acintayathe did not reckon [it to be] imperfect; na negatesचिन्ता नहीं की ('न' = नहीं)
ṛkṣa-vila-praveśe — when entering the bear's cave; vyasanam — as a hardship; na acintayat — he did not reckon it.
ṛkṣa-vila-praveśe — रीछ की गुफा में घुसते समय; vyasanam — संकट की; na acintayat — चिन्ता नहीं की।
And when he had to go into the bear's cave, he did not count it a hardship.
रीछ (जाम्बवान्) की गुफा में घुसते समय भी उन्होंने आने वाले संकट की तनिक भी चिन्ता नहीं की।
L4example
āhṛtya hanta maṇim eva puraṁ prapede
maṇim evathe jewel itself (the Syamantaka) eva = 'the very one' — the object of the whole effortउस मणि को ही ('एव' = वही, जो सारे प्रयत्न का लक्ष्य थी)
āhṛtyahaving recovered and carried it back gerund = 'having…', the act finished before the nextप्राप्त करके (यह कार्य पहले पूरा हुआ, फिर आगे का)
hantaah! — indeed (a note of wonder)अहो! (विस्मय-सूचक)
puraṁ prapedehe reached the cityनगर को प्राप्त हुए (लौट आए)
maṇim eva — the very jewel; āhṛtya — having recovered it; hanta — indeed; puraṁ prapede — he reached the city.
maṇim eva — उस मणि को ही; āhṛtya — प्राप्त करके; hanta — अहो!; puraṁ prapede — नगर लौट आए।
Only after recovering the jewel itself did he — ah! — return to the city.
अहो! उस मणि को हाथ में लेकर ही वे नगर को लौटे। सारे प्रयत्न का जो लक्ष्य था, उसे पाकर ही वे लौटे।
L5example
syād udyamaḥ kṛta-dhiyāṁ hi phalodayāntaḥ ||
kṛta-dhiyāṁof the resolute — those whose mind is made up genitive = 'of / belonging to'दृढ़ बुद्धिवालों का (जिन्होंने निश्चय कर लिया है)
udyamaḥthe effort, the undertakingउद्यम (प्रयत्न)
phala-udaya-antaḥhas its end only when the fruit appears -anta = 'ending at'फल के उदय पर ही समाप्त होने वाला ('-अन्त' = वहीं अन्त होने वाला)
syātsurely is / must beहोता है
hifor — this states the underlying ruleक्योंकि (यही तो नियम है)
hi — for; kṛta-dhiyāṁ — of the resolute; udyamaḥ — the effort; phala-udaya-antaḥ — ends only at the fruit's appearing; syāt — surely is.
hi — क्योंकि; kṛta-dhiyāṁ — दृढ़ बुद्धिवालों का; udyamaḥ — उद्यम; phala-udaya-antaḥ — फल के उदय पर समाप्त होने वाला; syāt — होता है।
For the effort of the resolute ends only when the fruit has come — never before. This closing line restates the definition of sthira as a general truth.
क्योंकि दृढ़ बुद्धिवालों का उद्यम फल के प्रकट होने पर ही समाप्त होता है। बीच में वे प्रयत्न नहीं छोड़ते।