Remembering the bear-king’s allegiance from long ago, Śauri accepted his daughter and showed him great honor. A good man would never forget even a small kindness done for him in any way; how much less he, the crest-jewel at the head of the ranks of the good!
ऋक्षराज के बहुत पुराने अनुगमन का स्मरण करते हुए शौरि ने उसकी कन्या को ग्रहण करके उसका बड़ा सम्मान किया। सज्जन किसी प्रकार भी की गई थोड़ी-सी सेवा को कभी नहीं भूलता; फिर जो निश्चय ही सज्जनों की श्रेणी के मुकुटमणि हैं, उनकी तो बात ही क्या!
The verse — line by line
L1example
anugatim ati-pūrvaṁ cintayann ṛkṣa-mauler
anugatim ati-pūrvaṁthe allegiance rendered long, long ago ati-pūrvam intensifies pūrva — 'from the very distant past'; the whole is object of cintayanअति प्राचीन काल की उस अनुगति (सेवा-निष्ठा) को — यही 'चिन्तयन्' का कर्म है
cintayannas he kept recalling it present participle, agreeing with śauriḥस्मरण करते हुए — शौरि के साथ अन्वित वर्तमान कृदन्त
ṛkṣa-maulerof the crest-chief of the bears (Jāmbavān) genitive with anugatim — whose allegiance it was; Viśvanātha names him Jāmbavānऋक्षमौलि (भालुओं के शिरोमणि) की — जिसकी वह अनुगति थी; विश्वनाथ इन्हें जाम्बवान् बताते हैं
śauriḥ — Kṛṣṇa; ṛkṣa-mauleḥ — of the bear-chief Jāmbavān; ati-pūrvaṁ anugatim — his allegiance from the far distant past; cintayan — recalling
ṛkṣa-mauleḥ — ऋक्षमौलि जाम्बवान् की; anugatim ati-pūrvaṁ — अति प्राचीन काल की सेवा-निष्ठा को; cintayann — स्मरण करते हुए।
Kṛṣṇa keeps remembering the loyal service the bear-chief Jāmbavān rendered him long, long ago. Viśvanātha identifies the 'crest-chief of the bears' as Jāmbavān, and (next line) says that ancient allegiance was the one he gave back in the Rāma-avatāra.
भालुओं के शिरोमणि ऋक्षमौलि (जाम्बवान्) की बहुत पुराने समय की सेवा-निष्ठा को कृष्ण स्मरण करते हुए।
An udāharaṇa illustrating Kṛṣṇa's kṛtajñatā — his gratefulness, never forgetting a service done for him. 'ṛkṣa-mauli', 'crest of the bears', is a title of Jāmbavān.
यह एक उदाहरण है जो कृष्ण की कृतज्ञता को दिखाता है — अपने लिए की गई सेवा को वे कभी नहीं भूलते। 'ऋक्षमौलि' अर्थात् 'भालुओं का शिरोभूषण', जाम्बवान् की उपाधि है।
L2example
akuruta bahumānaṁ śaurir ādāya kanyām |
akuruta bahumānaṁhe showed great regard imperfect middle of kṛ + bahu-māna — 'made much of him'बहुत आदर किया — कृ धातु का आत्मनेपदी अनद्यतन भूत, बहुमान अर्थात् उसे बहुत माना
śaurirŚauri, i.e. Kṛṣṇa (descendant of Śūra) nominative, the subject; the patronymic names Kṛṣṇaशौरि ने — कर्ता; यह पैतृक नाम कृष्ण का ही है
ādāya kanyāmhaving taken the daughter [of the bear-chief] in marriage gerund of ā-dā; kanyā is the girl given, traditionally Jāmbavatīकन्या को ग्रहण करके — आ-दा धातु का ल्यबन्त; परम्परा में यह कन्या जाम्बवती है
śauriḥ — Kṛṣṇa; kanyām ādāya — having taken the daughter [Jāmbavān's]; bahumānaṁ akuruta — showed [Jāmbavān] great honor
śaurir — शौरि (कृष्ण) ने; kanyām ādāya — कन्या को ग्रहण करके; bahumānaṁ akuruta — बहुत आदर किया।
Kṛṣṇa (called Śauri, of Śūra's line) took Jāmbavān's daughter in marriage and honored him greatly. The 'daughter' is traditionally Jāmbavatī, Jāmbavān's daughter.
शौरि (कृष्ण) ने उस कन्या (जाम्बवती) को स्वीकार करके जाम्बवान् का बहुत आदर किया।
L3example
katham api kṛtam alpaṁ vismaren naiva sādhuḥ
katham api kṛtam alpaṁeven some small thing done [for him], somehow, in whatever way katham api = 'in any manner at all'; alpam qualifies kṛtam, the service doneकिसी भी प्रकार से की गई छोटी-सी सेवा को — 'कथमपि' अर्थात् चाहे किसी भी रीति से; 'अल्पम्' 'कृतम्' अर्थात् की गई सेवा का विशेषण
vismaren naivawould never forget optative + na eva; eva = 'not at all, on no account'कभी नहीं भूलता — विधिलिङ् के साथ 'न एव', 'एव' अर्थात् किसी भी हालत में नहीं
sādhuḥa good, noble person nominative, the subject of the general maximसज्जन — इस सामान्य नियम का कर्ता
sādhuḥ — a good person; katham api alpaṁ kṛtam — even a small thing done for him in any way; na eva vismaret — would never forget
sādhuḥ — सज्जन; katham api kṛtam alpaṁ — किसी भी प्रकार से की गई छोटी सेवा को; naiva vismaret — कभी नहीं भूलता।
A good person never forgets even a small kindness done to him, however slight. This is the general truth the verse leans on.
सज्जन किसी भी प्रकार से की गई छोटी-सी सेवा को भी कभी नहीं भूलता।
L3–L4 run as a kaimutya (a fortiori) argument: if any decent person never forgets a small favor, how much more Kṛṣṇa, the very crown of the good.
L3–L4 एक कैमुत्य (अधिक तो और भी अधिक) युक्ति के रूप में चलती हैं — यदि कोई साधारण सज्जन छोटी-सी सेवा को नहीं भूलता, तो सज्जनों के शिरोमणि कृष्ण की तो बात ही क्या।
L4example
kim uta sa khalu sādhu-śreṇi-cūḍāgra-ratnam ||
kim utahow much more, then kim uta caps the a-fortiori step begun in L3फिर तो कहना ही क्या — L3 में आरम्भ की गई अधिकाधिक युक्ति को यह चरम तक पहुँचाता है
sa khaluhe — and mark it well khalu underscores the point; 'sa' is Kṛṣṇa, per Viśvanāthaवह तो निश्चय ही — 'खलु' बात पर बल देता है; विश्वनाथ के अनुसार 'सः' कृष्ण हैं
sādhu-śreṇi-cūḍāgra-ratnamthe crest-jewel at the very top of the whole line of the good cūḍā-agra = the tip of the crest; ratnam predicate to saसज्जनों की श्रेणी के शिरोभाग का रत्न — 'चूडाग्र' अर्थात् चोटी का अग्रभाग; 'रत्नम्' 'सः' का विधेय
sa khalu — he indeed; sādhu-śreṇi-cūḍāgra-ratnam — the crest-jewel topping the ranks of the good; kim uta — how much more [would he never forget]
sa khalu — वह (कृष्ण) तो निश्चय ही; sādhu-śreṇi-cūḍāgra-ratnam — सज्जनों की श्रेणी की चोटी का रत्न है; kim uta — तो कहना ही क्या।
And he — Kṛṣṇa — is the crest-jewel at the very top of the ranks of the good. So how much more surely would he never forget a service done to him. Viśvanātha identifies 'he' as Śrī Kṛṣṇa.
फिर वे तो निश्चय ही समस्त सज्जनों की श्रेणी की चोटी के शिरोमणि रत्न हैं — उनकी कृतज्ञता की तो बात ही क्या।