L1example
āmnāya-prathitānvayā smṛtimatī bāḍhaṁ ṣaḍ-aṅgojjvalā
āmnāya-prathitānvayāwhose lineage is spread abroad by the Vedas — on the bride reading, whose family is famed for its good stock bahuvrīhi, nom. fem. describing Vidyā; śleṣa hinges on anvaya = 'derivation/training' vs 'family line'जिसका अन्वय (व्युत्पत्ति अथवा वंश-परम्परा) आम्नाय (वेदों अथवा कुल-परम्परा) से प्रसिद्ध और विस्तृत है
smṛtimatīpossessed of smṛti (the Manu-texts) — or, of the bride, gifted with a fine memoryजो स्मृति से युक्त है (स्मृतिशास्त्र वाली अथवा उत्तम स्मरणशक्ति वाली)
bāḍhaṁassuredly, indeedनिश्चय ही, पूर्णतया
ṣaḍ-aṅga-ujjvalāshining with the six Vedic limbs (vedāṅgas) — or radiant in her six bodily parts second śleṣa: aṅga = 'auxiliary science' vs 'limb of the body'छह अंगों (छह वेदांग अथवा शरीर के छह अंग) से उज्ज्वल
vidyā (nāma vadhūḥ) — Vidyā, a bride; āmnāya-prathitānvayā — whose lineage is spread by the Vedas; smṛtimatī — endowed with smṛti; bāḍhaṁ — assuredly; ṣaḍ-aṅga-ujjvalā — brilliant with the six limbs.
āmnāya-prathitānvayā — जिसका अन्वय आम्नाय से प्रसिद्ध है; smṛtimatī — स्मृति से युक्त; bāḍhaṁ — निश्चय ही; ṣaḍ-aṅga-ujjvalā — छह अंगों से उज्ज्वल।
This is an illustrative verse in a double sense. On the surface a bride named Vidyā is described; underneath, sacred learning itself. Her lineage is spread wide by the Vedas; she carries smṛti; she certainly shines with six limbs — the six Vedic sciences, or, of a bride, her six comely parts.
यह श्लोक श्लेष से गढ़ा गया है। एक पाठ में यह विद्या का वर्णन है, दूसरे में गोविन्द के पास आने वाली वधू का। उसका अन्वय आम्नाय से प्रसिद्ध है, वह स्मृति से युक्त है और निश्चय ही छह अंगों से उज्ज्वल है।
An udāharaṇa (illustrative verse) in the vibhāva-laharī, cast as a śleṣa: throughout, every phrase reads once of vidyā (sacred learning, with its fourteen branches) and once of a marriageable young woman (vadhū) coming to Govinda. Per the included commentators (Jīva, Viśvanātha) the verse is the praise offered by siddhas, cāraṇas and the like; it names Govinda as the one she seeks.
यह विभाव-लहरी का एक उदाहरण-श्लोक है, जो श्लेष रूप में रचा गया है। इसका हर पद एक बार विद्या का (जिसकी चौदह शाखाएँ हैं) और एक बार गोविन्द के पास आने वाली विवाह-योग्य वधू का अर्थ देता है। समाविष्ट टीकाकारों (जीव, विश्वनाथ) के अनुसार यह सिद्धों, चारणों आदि की स्तुति है और गोविन्द को ही उसका अभीष्ट बताती है।
L2example
nyāyenānugatā purāṇa-suhṛdā mīmāṁsayā maṇḍitā |
nyāyena anugatāaccompanied by nyāya (logic) — or, of the bride, following right conduct (nīti) instr. of accompaniment; śleṣa nyāya = 'logic' vs 'propriety'न्याय (तर्कशास्त्र अथवा उचित रीति) से युक्त एवं अनुगत
purāṇa-suhṛdāhaving the Purāṇa as friend — or, having the aged elders as her friends śleṣa purāṇa = 'the Purāṇa scripture' vs purāṇāḥ = 'the old/elders'पुराण (पुराणशास्त्र अथवा पुराने वृद्धजन) रूपी सुहृद् से सहित
mīmāṁsayā maṇḍitāadorned with mīmāṁsā (scriptural inquiry) — or adorned with (thoughtful) reflectionमीमांसा (विचार) से मण्डित एवं अलंकृत
nyāyena anugatā — attended by logic; purāṇa-suhṛdā — with the Purāṇa as friend; mīmāṁsayā maṇḍitā — adorned by mīmāṁsā.
nyāyena anugatā — न्याय से अनुगत; purāṇa-suhṛdā — पुराण रूपी सुहृद् से सहित; mīmāṁsayā maṇḍitā — मीमांसा से मण्डित।
She goes attended by nyāya, keeps the Purāṇa as her companion, and is adorned by mīmāṁsā. On the bride side: she follows good conduct, keeps the elders as friends, and is graced by good judgment.
वह न्याय से अनुगत है, पुराण रूपी सुहृद् से युक्त है और मीमांसा से मण्डित है।
The double reading continues: each term of the learning-list doubles as a bridal virtue.
दोनों अर्थ यहाँ भी साथ चलते हैं — विद्या-सूची का प्रत्येक पद वधू के एक-एक गुण के रूप में भी पढ़ा जाता है।
L3example
tvāṁ labdhāvasarā cirād gurukule prekṣya svasaṅgārthinaṁ
tvāṁyou (Govinda)तुझको
labdha-avasarāhaving at last found her chance bahuvrīhi describing Vidyāजिसे अवसर प्राप्त हो गया है
cirātafter a long timeबहुत काल के पश्चात्
gurukulein the guru's school loc. of place — the setting where Kṛṣṇa studiedगुरुकुल में
prekṣyahaving caught sight of (you) gerund; its object is tvām, and svasaṅgārthinam qualifies that objectदेखकर
sva-saṅga-arthinaṁas one seeking union with her — i.e. seeing that you desire her company acc. agreeing with tvām; 'sva' = her ownअपने संग की अभिलाषा रखने वाले (तुझको)
cirāt labdha-avasarā — after long having found her chance; gurukule tvāṁ sva-saṅga-arthinaṁ prekṣya — in the guru's school, seeing you desirous of her company.
labdha-avasarā (सा) cirāt gurukule sva-saṅga-arthinaṁ tvāṁ prekṣya — जिसे अवसर मिल गया, वह बहुत काल पश्चात् गुरुकुल में अपने संग के अभिलाषी तुझको देखकर।
After a long wait she has found her opening: seeing you, Govinda, in the guru's school and wanting her company, she comes to you.
अवसर पाकर वह बहुत काल के बाद गुरुकुल में अपने संग की अभिलाषा रखने वाले तुझको देखती है।
'gurukula' fixes the scene at Kṛṣṇa's schooling under Sāndīpani, where mastery of the sciences (and, in the figure, the bride) is won.
'गुरुकुल' दृश्य को सान्दीपनि के यहाँ कृष्ण की विद्या-शिक्षा पर स्थिर करता है, जहाँ शास्त्रों का (और रूपक में वधू का) आधिपत्य प्राप्त होता है।
L4example
vidyā nāma vadhūś caturdaśa-guṇā govinda śuśrūyate ||
vidyā nāma vadhūḥa bride called Vidyā — 'learning' personified as a young wife the pun's hinge: vidyā names both the abstract and the womanविद्या नामक वधू
caturdaśa-guṇāhaving fourteen qualities — the fourteen branches of learning, or fourteen virtues bahuvrīhi; 'guṇa' doubles as 'branch/part' and 'virtue'चौदह गुणों (चौदह भागों-विद्याओं अथवा चौदह सद्गुणों) वाली
govindaO Govinda vocative — the one addressed and soughtहे गोविन्द
śuśrūyatelongs to serve you desiderative of √śru ('wish to hear/obey' → serve), fitting a bride's śuśrūṣāसेवा (शुश्रूषा) करना चाहती है — सुनने और आज्ञा मानने की इच्छा रखती है
govinda — O Govinda; vidyā nāma caturdaśa-guṇā vadhūḥ — a bride named Vidyā, endowed with fourteen qualities; (tvāṁ) śuśrūyate — longs to serve you.
he govinda, caturdaśa-guṇā vidyā nāma vadhūḥ (tvāṁ) śuśrūyate — हे गोविन्द, चौदह गुणों वाली विद्या नामक वधू तेरी सेवा चाहती है।
O Govinda, a bride named Vidyā, dowered with fourteen qualities, longs to serve you. The fourteen 'qualities' are the fourteen branches of sacred learning, itemized in the commentary below.
हे गोविन्द, चौदह गुणों वाली विद्या नामक यह वधू तेरी शुश्रूषा करना चाहती है।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1avataranika
āmnāyeti siddha-cāraṇādīnāṁ stutiḥ |
āmnāyetithe verse beginning 'āmnāya…' — the pratīka that flags the verse under comment'आम्नाय' इत्यादि (यह श्लोक)
siddha-cāraṇa-ādīnāṁ stutiḥis the praise offered by the siddhas, cāraṇas, and the like gen. of the praisersसिद्ध, चारण आदि की स्तुति है
āmnāyeti — the 'āmnāya' verse; siddha-cāraṇa-ādīnāṁ stutiḥ — is a hymn of praise by the siddhas, cāraṇas, and others.
āmnāyeti — 'आम्नाय' आदि श्लोक; siddha-cāraṇa-ādīnāṁ stutiḥ — सिद्धों, चारणों आदि की स्तुति है।
Jīva opens: this verse is the praise sung by the siddhas, cāraṇas, and such celestial onlookers.
'आम्नाय' इत्यादि यह श्लोक सिद्धों, चारणों आदि के द्वारा की गई स्तुति है।
s2gloss
vidyā-pakṣe āmnāyaiś caturbhir vedaiḥ prathito vistārito’nvayo vyutpattir yasyāḥ |
vidyā-pakṣeon the learning-reading of the pun loc. 'in the case of…'; sets the first of the two śleṣa layersविद्या के पक्ष में
āmnāyaiḥ caturbhiḥ vedaiḥby the four Vedas, i.e. the āmnāya instr. of means glossing āmnāya as the four Vedasचार वेद रूप आम्नायों के द्वारा
prathitaḥ vistāritaḥ anvayaḥ vyutpattiḥ yasyāḥshe whose 'anvaya' — her derivation/training (vyutpatti) — is spread out and expanded bahuvrīhi unpacking āmnāya-prathitānvayā; anvaya glossed as vyutpatti, grammatical trainingजिसका अन्वय अर्थात् व्युत्पत्ति (व्याकरणिक शिक्षण) प्रथित एवं विस्तारित है
vidyā-pakṣe — on the learning side; yasyāḥ anvayaḥ (= vyutpattiḥ) āmnāyaiḥ caturbhiḥ vedaiḥ prathitaḥ vistāritaḥ — she whose training is spread wide by the four Vedas.
vidyā-pakṣe — विद्या पक्ष में; āmnāyaiḥ caturbhiḥ vedaiḥ — चार वेदों से; prathitaḥ vistāritaḥ anvayaḥ vyutpattiḥ yasyāḥ — जिसकी व्युत्पत्ति प्रथित है।
Taking the learning sense first: 'āmnāya' means the four Vedas, and her 'anvaya' is her grammatical training — which the four Vedas spread out and develop.
विद्या के पक्ष में — चार वेद रूप आम्नायों के द्वारा जिसका अन्वय अर्थात् व्युत्पत्ति प्रथित और विस्तारित है, वह ऐसी है।
s3gloss
smṛtir manv-ādiḥ |
smṛtiḥ manv-ādiḥsmṛti means Manu and the rest — the law-codesस्मृति अर्थात् मनु आदि (स्मृतिशास्त्र)
smṛtiḥ — smṛti; manv-ādiḥ — is Manu and the other (dharma-texts).
smṛtiḥ manv-ādiḥ — स्मृति अर्थात् मनु आदि।
'Smṛti' here means the Manu-smṛti and the other codes.
'स्मृति' का अर्थ है मनु आदि स्मृतिशास्त्र।
s4citation
śikṣā kalpo vyākaraṇaṁ jyotiṣaṁ chanda eva ca | niruktaṁ ca niruktāni ṣaḍ-aṅgāni manīṣibhiḥ ||
śikṣā kalpo vyākaraṇaṁ jyotiṣaṁ chanda eva caphonetics, ritual-manual, grammar, astronomy, and metreशिक्षा, कल्प, व्याकरण, ज्योतिष और छन्द
niruktaṁ caand etymology (nirukta)और निरुक्त
niruktāni ṣaḍ-aṅgāni manīṣibhiḥthese are declared by the wise to be the six limbs (of the Veda) niruktāni = 'defined, laid down'; distinct from the aṅga nirukta just namedमनीषियों द्वारा ये छह अंग निरुक्त अर्थात् निर्धारित किए गए हैं
manīṣibhiḥ — by the wise; śikṣā kalpaḥ vyākaraṇaṁ jyotiṣaṁ chandaḥ niruktaṁ ca — phonetics, kalpa, grammar, astronomy, metre and etymology; ṣaḍ-aṅgāni niruktāni — are laid down as the six limbs.
śikṣā kalpo vyākaraṇaṁ jyotiṣaṁ chanda eva ca niruktaṁ ca — (ये छह); niruktāni ṣaḍ-aṅgāni manīṣibhiḥ — मनीषियों द्वारा निर्धारित छह अंग।
A verse is quoted listing the six Vedic limbs: śikṣā, kalpa, vyākaraṇa, jyotiṣa, chandas, and nirukta.
शिक्षा, कल्प, व्याकरण, ज्योतिष, छन्द और निरुक्त — मनीषियों ने इन्हें छह अंग निर्धारित किया है।
Why cited: Cited to enumerate the six 'aṅgas' of ṣaḍ-aṅgojjvalā — the six Vedic auxiliary sciences.
क्यों उद्धृत: यह वचन 'षड्-अंगोज्ज्वला' के छह 'अंगों' को — छह वेदांगों को — गिनाने के लिए उद्धृत किया गया है।
s5gloss
nyāyas tarka-śāstram |
nyāyaḥ tarka-śāstramnyāya means the science of reasoning (logic)न्याय अर्थात् तर्कशास्त्र
nyāyaḥ — nyāya; tarka-śāstram — is the science of logic.
nyāyaḥ tarka-śāstram — न्याय अर्थात् तर्कशास्त्र।
'Nyāya' means logic, the tarka-śāstra.
'न्याय' का अर्थ है तर्कशास्त्र।
s6gloss
purāṇaṁ śrī-bhāgavatādi |
purāṇaṁ śrī-bhāgavata-ādipurāṇa means Śrī Bhāgavata and the restपुराण अर्थात् श्रीभागवत आदि
purāṇaṁ — the Purāṇa; śrī-bhāgavata-ādi — is Śrī Bhāgavata and the others.
purāṇaṁ śrī-bhāgavata-ādi — पुराण अर्थात् श्रीभागवत आदि।
'Purāṇa' means the Śrīmad-Bhāgavata and the other Purāṇas.
'पुराण' का अर्थ है श्रीभागवत आदि।
s7gloss
tat-sahāyā mīmāṁsā pūrvottara-rūpā |
tat-sahāyā mīmāṁsāthe mīmāṁsā that has that (Purāṇa) as its ally — glossing purāṇa-suhṛdā bahuvrīhi resolving suhṛd, 'friend', as sahāya, 'ally'उसकी सहायक मीमांसा (सुहृद् अर्थात् सहाय)
pūrva-uttara-rūpāin its two forms, Pūrva- and Uttara-mīmāṁsāपूर्व और उत्तर रूप वाली
tat-sahāyā mīmāṁsā — mīmāṁsā allied with the Purāṇa; pūrva-uttara-rūpā — of both Pūrva and Uttara form.
tat-sahāyā mīmāṁsā — उसकी सहायक मीमांसा; pūrva-uttara-rūpā — पूर्व-उत्तर रूप वाली।
'Purāṇa's friend' is mīmāṁsā, taken in both its branches, Pūrva- and Uttara-mīmāṁsā.
उसकी सहायक मीमांसा — पूर्व और उत्तर रूप वाली।
s8conclusion
tad etad-anusāreṇa caturdaśa guṇāḥ |
tad etad-anusāreṇafollowing this reckoning instr. 'in accordance with this'इसके अनुसार
caturdaśa guṇāḥthere are fourteen qualities (branches)चौदह गुण (चौदह विद्याएँ)
tad etad-anusāreṇa — by this account; caturdaśa guṇāḥ — the fourteen qualities.
tad etad-anusāreṇa — इसके अनुसार; caturdaśa guṇāḥ — चौदह गुण।
Reckoned this way, her fourteen 'qualities' come out — the fourteen branches of learning.
इसके अनुसार ये चौदह गुण अर्थात् चौदह विद्याएँ हैं।
s9citation
aṅgāni vedāś catvāro mīmāṁsā nyāya-vistaraḥ | dharma-śāstraṁ purāṇaṁ ca vidyā hy etāś caturdaśa ||
aṅgāni vedāḥ catvāraḥthe (six) limbs, the four Vedas(छह) अंग, चार वेद
mīmāṁsā nyāya-vistaraḥmīmāṁsā, the expanse of nyāya (logic)मीमांसा, न्याय-विस्तार
dharma-śāstraṁ purāṇaṁ cathe law-code, and the Purāṇaधर्मशास्त्र और पुराण
vidyā hi etāḥ caturdaśathese, precisely, are the fourteen vidyās hi marks the summing-up: 'these and no more'क्योंकि ये ही चौदह विद्याएँ हैं (इतनी ही, इससे अधिक नहीं)
ṣaḍ-aṅgāni vedāḥ catvāraḥ mīmāṁsā nyāya-vistaraḥ dharma-śāstraṁ purāṇaṁ ca — the six limbs, four Vedas, mīmāṁsā, logic, dharma-śāstra and Purāṇa; etāḥ hi caturdaśa vidyāḥ — these are the fourteen sciences.
aṅgāni vedāḥ catvāraḥ mīmāṁsā nyāya-vistaraḥ dharma-śāstraṁ purāṇaṁ ca — (ये); etāḥ hi vidyā caturdaśa — ये ही चौदह विद्याएँ।
A verse totals the fourteen: six aṅgas + four Vedas + mīmāṁsā + nyāya + dharma-śāstra + purāṇa = fourteen sciences.
छह अंग, चार वेद, मीमांसा, न्याय-विस्तार, धर्मशास्त्र और पुराण — ये ही चौदह विद्याएँ हैं।
Why cited: Cited to fix the count 'caturdaśa-guṇā' — proof that the fourteen qualities are exactly the fourteen vidyās.
क्यों उद्धृत: यह वचन 'चतुर्दश-गुणा' की गणना को स्थिर करने के लिए उद्धृत है — प्रमाण कि चौदह गुण ठीक चौदह विद्याएँ ही हैं।
s10alternative
vadhū-pakṣe—āmnāyaḥ sat-kulatā |
vadhū-pakṣenow on the bride-reading of the pun the turn to the second śleṣa layer — not a rejection of the first, both standवधू के पक्ष में
āmnāyaḥ sat-kulatāhere 'āmnāya' means being of good familyआम्नाय अर्थात् सत्कुलता (उत्तम कुल में जन्म)
vadhū-pakṣe — on the bride side; āmnāyaḥ sat-kulatā — āmnāya means good birth.
vadhū-pakṣe — वधू पक्ष में; āmnāyaḥ sat-kulatā — आम्नाय अर्थात् सत्कुलता।
Jīva now runs the second layer of the pun, the bride reading, alongside the first. Here 'āmnāya' means she comes of a good family.
वधू के पक्ष में — 'आम्नाय' का अर्थ है सत्कुलता अर्थात् उत्तम कुल में जन्म।
s11gloss
anvayo vaṁśaḥ |
anvayaḥ vaṁśaḥ'anvaya' means her family lineअन्वय अर्थात् वंश
anvayaḥ — anvaya; vaṁśaḥ — is lineage.
anvayaḥ vaṁśaḥ — अन्वय अर्थात् वंश।
On the bride side 'anvaya' means her ancestral line.
'अन्वय' का अर्थ है वंश।
s12gloss
smṛtir medhā |
smṛtiḥ medhā'smṛti' means (retentive) intelligence, a good memoryस्मृति अर्थात् मेधा (स्मरणशक्ति)
smṛtiḥ — smṛti; medhā — is memory/intelligence.
smṛtiḥ medhā — स्मृति अर्थात् मेधा।
'Smṛti' here means a keen memory.
'स्मृति' का अर्थ है मेधा अर्थात् उत्तम स्मरणशक्ति।
s13gloss
ṣaḍ-aṅgāni śiro-madhya-bhāgau hastau pādau ceti |
ṣaḍ-aṅgānithe six limbs (of the body)छह अंग
śiro-madhya-bhāgau hastau pādau ca itinamely the head and the two trunk-parts, the two hands, and the two feet listing the six bodily aṅgas that pair with the six Vedic aṅgasसिर और मध्यभाग (ये दो), दो हाथ और दो पैर — ये (छह)
ṣaḍ-aṅgāni — the six limbs; śiraḥ, madhya-bhāgau, hastau, pādau ca — head, the two mid-parts, two hands, two feet.
ṣaḍ-aṅgāni — छह अंग; śiro-madhya-bhāgau hastau pādau ca iti — सिर, मध्यभाग, दो हाथ और दो पैर।
On the bride side the 'six limbs' are the parts of her body: head, the two mid-sections, the two hands, the two feet.
छह अंग अर्थात् सिर, मध्यभाग, दो हाथ और दो पैर — ये हैं।
s14gloss
nyāyo nītiḥ |
nyāyaḥ nītiḥ'nyāya' means right conduct, proprietyन्याय अर्थात् नीति
nyāyaḥ — nyāya; nītiḥ — is good conduct.
nyāyaḥ nītiḥ — न्याय अर्थात् नीति।
'Nyāya' here means proper conduct.
'न्याय' का अर्थ है नीति।
s15gloss
purāṇā vṛddhā tad-rūpatayā suhṛdaḥ sahāyā yasyāṁ tayā mīmāṁsayā vicāreṇa maṇḍitā |
purāṇāḥ vṛddhāḥ'purāṇa' means the aged — the elders purāṇa read as the adjective 'old' → the old folkपुराण अर्थात् वृद्धजन
tad-rūpatayā suhṛdaḥ sahāyāḥ yasyāṁin whom those (elders), as such, are the friends and helpers bahuvrīhi resolving purāṇa-suhṛdā; loc. yasyāṁ = 'in her'जिसमें वे (वृद्धजन) उसी रूप में सुहृद् अर्थात् सहायक हैं
tayā mīmāṁsayā vicāreṇa maṇḍitāadorned by that mīmāṁsā, i.e. by (careful) deliberationउस मीमांसा अर्थात् विचार से मण्डित
yasyāṁ purāṇāḥ (vṛddhāḥ) tad-rūpatayā suhṛdaḥ sahāyāḥ — in whom the elders, as such, are friends and helpers; tayā mīmāṁsayā vicāreṇa maṇḍitā — adorned by that reflection.
purāṇāḥ vṛddhāḥ — पुराण अर्थात् वृद्ध; tad-rūpatayā suhṛdaḥ sahāyāḥ yasyāṁ — जिसमें वे सुहृद् सहायक हैं; tayā mīmāṁsayā vicāreṇa maṇḍitā — उस विचार से मण्डित।
Here 'purāṇa' means the elders: she is one for whom the old folk are friends and helpers, and she is adorned with mīmāṁsā in the sense of sound judgment.
'पुराण' का अर्थ है वृद्धजन; वे उसी रूप में जिसके सुहृद् अर्थात् सहायक हैं, वह उस मीमांसा अर्थात् विचार से मण्डित है।
s16gloss
gurur atra pitrādiḥ |
guruḥ atra pitṛ-ādiḥ'guru' here means the father and other seniorsयहाँ गुरु अर्थात् पिता आदि
atra guruḥ — guru here; pitṛ-ādiḥ — is the father and the rest.
guruḥ atra pitṛ-ādiḥ — यहाँ गुरु अर्थात् पिता आदि।
On the bride side 'guru' (of gurukule) means her father and elders — the parental home.
यहाँ 'गुरु' का अर्थ है पिता आदि।
s17gloss
tat-kule vartamānam ity arthaḥ |
tat-kule vartamānam(you) staying in his family/household resolving gurukule on the bride side — the elders' homeउस (पिता आदि के) कुल में विद्यमान
iti arthaḥthat is the senseयही अर्थ है
tat-kule vartamānam — dwelling in his household; iti arthaḥ — such is the meaning.
tat-kule vartamānam — उस कुल में विद्यमान; iti arthaḥ — यही अर्थ है।
So gurukule means 'you, present in the elders' household' — where she sees you.
अर्थात् वह उस (पिता आदि के) कुल में विद्यमान है — यही तात्पर्य है।
s18conclusion
caturdaśa tāvad-vidyātmakā guṇā yasyā iti ||
caturdaśa tāvad-vidyā-ātmakāḥ guṇāḥ yasyāḥshe whose fourteen qualities are made up of just those (fourteen) sciences bahuvrīhi closing caturdaśa-guṇā — the bride's virtues are identified with the same fourteen vidyāsजिसके उन्हीं चौदह विद्या-स्वरूप गुण हैं
itiso ends the commentऐसा (समझना चाहिए)
yasyāḥ caturdaśa guṇāḥ tāvad-vidyā-ātmakāḥ — she whose fourteen virtues consist of those same sciences.
caturdaśa tāvad-vidyā-ātmakāḥ guṇāḥ yasyāḥ — जिसके चौदह विद्यास्वरूप गुण हैं; iti — ऐसा।
Jīva closes: even on the bride reading her fourteen 'qualities' are still identified with the fourteen sciences — the two readings meet on the count of fourteen.
जिसके वे ही चौदह विद्या-स्वरूप गुण हैं — ऐसी वह वधू है।
Viśvanātha Cakravartī
s1avataranika
āmnāyeti siddha-cāraṇānāṁ stutiḥ |
āmnāyetithe verse beginning 'āmnāya…''आम्नाय' इत्यादि (यह श्लोक)
siddha-cāraṇānāṁ stutiḥis the praise offered by the siddhas and cāraṇas gen. of the praisersसिद्धों और चारणों की स्तुति है
āmnāyeti — the 'āmnāya' verse; siddha-cāraṇānāṁ stutiḥ — is a hymn of the siddhas and cāraṇas.
āmnāyeti — 'आम्नाय' आदि श्लोक; siddha-cāraṇānāṁ stutiḥ — सिद्धों और चारणों की स्तुति है।
Viśvanātha likewise: this is the praise sung by the siddhas and cāraṇas.
'आम्नाय' इत्यादि यह श्लोक सिद्धों और चारणों की स्तुति है।
s2gloss
vidyā-pakṣe caturdaśa-śāstrāṇy eva guṇā bhāgā yasyāḥ sā |
vidyā-pakṣeon the learning-readingविद्या के पक्ष में
caturdaśa-śāstrāṇi eva guṇāḥ bhāgāḥ yasyāḥ sāshe whose 'qualities' are precisely the fourteen sciences, taken as her parts (bhāgas) eva = 'precisely'; guṇa glossed as bhāga, 'component'जिसके गुण अर्थात् भाग ठीक चौदह शास्त्र ही हैं, वह
vidyā-pakṣe — on the learning side; yasyāḥ guṇāḥ (bhāgāḥ) caturdaśa-śāstrāṇi eva — she whose parts are just the fourteen sciences; sā — she.
vidyā-pakṣe — विद्या पक्ष में; caturdaśa-śāstrāṇi eva guṇāḥ bhāgāḥ yasyāḥ sā — जिसके भाग ठीक चौदह शास्त्र हैं, वह।
Viśvanātha states the frame first: on the learning reading her 'qualities' are simply the fourteen sciences, taken as the parts that make her up.
विद्या के पक्ष में — जिसके गुण अर्थात् भाग ठीक चौदह शास्त्र ही हैं, वह ऐसी है।
s3gloss
āmnāyaiś caturbhir vedaiḥ prathito vistārito’nvayo vyutpattir yasyāḥ |
āmnāyaiḥ caturbhiḥ vedaiḥby the four Vedas, the āmnāya instr. glossing āmnāyaचार वेद रूप आम्नायों के द्वारा
prathitaḥ vistāritaḥ anvayaḥ vyutpattiḥ yasyāḥshe whose 'anvaya' — her training (vyutpatti) — is spread out and expandedजिसका अन्वय अर्थात् व्युत्पत्ति प्रथित एवं विस्तारित है
yasyāḥ anvayaḥ (vyutpattiḥ) āmnāyaiḥ caturbhiḥ vedaiḥ prathitaḥ vistāritaḥ — she whose training the four Vedas spread wide.
āmnāyaiḥ caturbhiḥ vedaiḥ — चार वेदों से; prathitaḥ vistāritaḥ anvayaḥ vyutpattiḥ yasyāḥ — जिसकी व्युत्पत्ति प्रथित है।
'Āmnāya' is the four Vedas; her 'anvaya' is her grammatical training, which they spread out and develop.
चार वेद रूप आम्नायों के द्वारा जिसका अन्वय अर्थात् व्युत्पत्ति प्रथित और विस्तारित है, वह ऐसी है।
s4gloss
smṛtir manv-ādiḥ |
smṛtiḥ manv-ādiḥsmṛti means Manu and the restस्मृति अर्थात् मनु आदि (स्मृतिशास्त्र)
smṛtiḥ — smṛti; manv-ādiḥ — is Manu and the others.
smṛtiḥ manv-ādiḥ — स्मृति अर्थात् मनु आदि।
'Smṛti' means the Manu-smṛti and the other codes.
'स्मृति' का अर्थ है मनु आदि स्मृतिशास्त्र।
s5citation
śikṣā kalpaṁ vyākaraṇaṁ jyotiṣaṁ chanda eva ca | niruktaṁ ca niruktāni ṣaḍ-aṅgāni manīṣibhiḥ ||
śikṣā kalpaṁ vyākaraṇaṁ jyotiṣaṁ chanda eva caphonetics, ritual-manual, grammar, astronomy, and metreशिक्षा, कल्प, व्याकरण, ज्योतिष और छन्द
niruktaṁ caand etymologyऔर निरुक्त
niruktāni ṣaḍ-aṅgāni manīṣibhiḥdeclared by the wise to be the six limbsमनीषियों द्वारा ये छह अंग निरुक्त अर्थात् निर्धारित किए गए हैं
manīṣibhiḥ — by the wise; śikṣā kalpaṁ vyākaraṇaṁ jyotiṣaṁ chandaḥ niruktaṁ ca — the six; ṣaḍ-aṅgāni niruktāni — laid down as the six limbs.
śikṣā kalpaṁ vyākaraṇaṁ jyotiṣaṁ chanda eva ca niruktaṁ ca — (ये छह); niruktāni ṣaḍ-aṅgāni manīṣibhiḥ — मनीषियों द्वारा निर्धारित छह अंग।
The same list of the six Vedic limbs is quoted (Viśvanātha reads 'kalpaṁ' for 'kalpo').
शिक्षा, कल्प, व्याकरण, ज्योतिष, छन्द और निरुक्त — मनीषियों ने इन्हें छह अंग निर्धारित किया है।
Why cited: Cited to enumerate the six 'aṅgas' of ṣaḍ-aṅgojjvalā.
क्यों उद्धृत: यह वचन 'षड्-अंगोज्ज्वला' के छह 'अंगों' को गिनाने के लिए उद्धृत किया गया है।
s6gloss
nyāyas tarka-śāstram |
nyāyaḥ tarka-śāstramnyāya means the science of logicन्याय अर्थात् तर्कशास्त्र
nyāyaḥ — nyāya; tarka-śāstram — is logic.
nyāyaḥ tarka-śāstram — न्याय अर्थात् तर्कशास्त्र।
'Nyāya' means logic.
'न्याय' का अर्थ है तर्कशास्त्र।
s7gloss
purāṇaṁ śrī-bhāgavatādi |
purāṇaṁ śrī-bhāgavata-ādipurāṇa means Śrī Bhāgavata and the restपुराण अर्थात् श्रीभागवत आदि
purāṇaṁ — the Purāṇa; śrī-bhāgavata-ādi — is Śrī Bhāgavata and the others.
purāṇaṁ śrī-bhāgavata-ādi — पुराण अर्थात् श्रीभागवत आदि।
'Purāṇa' means the Bhāgavata and the other Purāṇas.
'पुराण' का अर्थ है श्रीभागवत आदि।
s8gloss
mīmāṁsā pūrvottara-rūpā |
mīmāṁsā pūrva-uttara-rūpāmīmāṁsā in its two forms, Pūrva and Uttaraमीमांसा पूर्व और उत्तर रूप वाली
mīmāṁsā — mīmāṁsā; pūrva-uttara-rūpā — of Pūrva and Uttara form.
mīmāṁsā pūrva-uttara-rūpā — मीमांसा पूर्व-उत्तर रूप वाली।
'Mīmāṁsā' covers both branches, Pūrva- and Uttara-mīmāṁsā.
मीमांसा पूर्व और उत्तर रूप वाली है।
s9conclusion
tad etad-anusāreṇa caturdaśa guṇāḥ |
tad etad-anusāreṇafollowing this reckoningइसके अनुसार
caturdaśa guṇāḥthere are fourteen qualitiesचौदह गुण
tad etad-anusāreṇa — by this account; caturdaśa guṇāḥ — the fourteen qualities.
tad etad-anusāreṇa — इसके अनुसार; caturdaśa guṇāḥ — चौदह गुण।
Reckoned so, the fourteen 'qualities' are the fourteen sciences.
इसके अनुसार ये चौदह गुण हैं।
s10citation
aṅgāni vedāś catvāro mīmāṁsā nyāya-vistaraḥ |
aṅgāni vedāḥ catvāraḥthe (six) limbs, the four Vedas(छह) अंग, चार वेद
mīmāṁsā nyāya-vistaraḥmīmāṁsā, the expanse of logicमीमांसा, न्याय-विस्तार
ṣaḍ-aṅgāni vedāḥ catvāraḥ mīmāṁsā nyāya-vistaraḥ — the six limbs, four Vedas, mīmāṁsā, and logic.
aṅgāni vedāḥ catvāraḥ — छह अंग, चार वेद; mīmāṁsā nyāya-vistaraḥ — मीमांसा, न्याय-विस्तार।
Viśvanātha quotes the counting-verse (first line only in the source): six aṅgas, four Vedas, mīmāṁsā, nyāya…
छह अंग, चार वेद, मीमांसा और न्याय-विस्तार।
Why cited: Cited to establish the count of the fourteen vidyās behind caturdaśa-guṇā (the source preserves only its first line here).
क्यों उद्धृत: यह वचन 'चतुर्दश-गुणा' के पीछे चौदह विद्याओं की गणना स्थिर करने के लिए उद्धृत है (यहाँ स्रोत में केवल इसकी प्रथम पंक्ति ही सुरक्षित है)।
s11conclusion
dharma-śāstraṁ purāṇam ity etāvat-saṅkhyāḥ |
dharma-śāstraṁ purāṇamthe law-code and the Purāṇa — completing the listधर्मशास्त्र और पुराण
iti etāvat-saṅkhyāḥsuch is their full number — the fourteen etāvat = 'just this much', i.e. fourteen in allइस प्रकार इतनी ही संख्या (कुल चौदह)
dharma-śāstraṁ purāṇam — dharma-śāstra and Purāṇa; iti etāvat-saṅkhyāḥ — these make up the whole count.
dharma-śāstraṁ purāṇam — धर्मशास्त्र, पुराण; iti etāvat-saṅkhyāḥ — इस प्रकार इतनी ही संख्या।
Adding dharma-śāstra and Purāṇa completes the tally: that many — fourteen — in all.
धर्मशास्त्र और पुराण — इस प्रकार इतनी ही अर्थात् कुल चौदह संख्या है।
s12alternative
vadhū-pakṣe—āmnāyaḥ sat-kulatā |
vadhū-pakṣenow on the bride-reading the turn to the second śleṣa layer, running beside the firstवधू के पक्ष में
āmnāyaḥ sat-kulatāhere 'āmnāya' means good familyआम्नाय अर्थात् सत्कुलता (उत्तम कुल में जन्म)
vadhū-pakṣe — on the bride side; āmnāyaḥ sat-kulatā — āmnāya means good birth.
vadhū-pakṣe — वधू पक्ष में; āmnāyaḥ sat-kulatā — आम्नाय अर्थात् सत्कुलता।
Viśvanātha now takes the bride reading as well: 'āmnāya' means she is of good stock.
वधू के पक्ष में — 'आम्नाय' का अर्थ है सत्कुलता अर्थात् उत्तम कुल में जन्म।
s13gloss
anvayo vaṁśaḥ |
anvayaḥ vaṁśaḥ'anvaya' means her family lineअन्वय अर्थात् वंश
anvayaḥ — anvaya; vaṁśaḥ — is lineage.
anvayaḥ vaṁśaḥ — अन्वय अर्थात् वंश।
'Anvaya' means her ancestral line.
'अन्वय' का अर्थ है वंश।
s14gloss
smṛtir medhā |
smṛtiḥ medhā'smṛti' means a good memory, intelligenceस्मृति अर्थात् मेधा (स्मरणशक्ति)
smṛtiḥ — smṛti; medhā — is memory.
smṛtiḥ medhā — स्मृति अर्थात् मेधा।
'Smṛti' means a keen memory.
'स्मृति' का अर्थ है मेधा अर्थात् उत्तम स्मरणशक्ति।
s15gloss
ṣaḍ-aṅgāni śiro-madhya-bhāgau hastau pādau ceti |
ṣaḍ-aṅgānithe six limbs (of the body)छह अंग
śiro-madhya-bhāgau hastau pādau ca itinamely head and the two trunk-parts, the two hands, and the two feetसिर और मध्यभाग (ये दो), दो हाथ और दो पैर — ये (छह)
ṣaḍ-aṅgāni — the six limbs; śiraḥ, madhya-bhāgau, hastau, pādau ca — head, mid-parts, hands, feet.
ṣaḍ-aṅgāni — छह अंग; śiro-madhya-bhāgau hastau pādau ca iti — सिर, मध्यभाग, दो हाथ और दो पैर।
The 'six limbs' are the bride's bodily parts: head, the two mid-sections, the two hands, the two feet.
छह अंग अर्थात् सिर, मध्यभाग, दो हाथ और दो पैर — ये हैं।
s16gloss
nyāyo nītiḥ |
nyāyaḥ nītiḥ'nyāya' means good conductन्याय अर्थात् नीति
nyāyaḥ — nyāya; nītiḥ — is propriety.
nyāyaḥ nītiḥ — न्याय अर्थात् नीति।
'Nyāya' means proper conduct.
'न्याय' का अर्थ है नीति।
s17gloss
purāṇā vṛddhāḥ suhṛdaḥ sahāyā yasyāṁ tayā mīmāṁsayā vicāreṇa maṇḍitā |
purāṇāḥ vṛddhāḥ suhṛdaḥ sahāyāḥ yasyāṁshe in whom the aged elders are friends and helpers bahuvrīhi resolving purāṇa-suhṛdā on the bride side; purāṇa = 'old' → eldersजिसमें पुराण अर्थात् वृद्धजन सुहृद् अर्थात् सहायक हैं
tayā mīmāṁsayā vicāreṇa maṇḍitāadorned by that mīmāṁsā, i.e. by deliberationउस मीमांसा अर्थात् विचार से मण्डित
yasyāṁ purāṇāḥ (vṛddhāḥ) suhṛdaḥ sahāyāḥ — in whom the elders are friends and helpers; tayā mīmāṁsayā vicāreṇa maṇḍitā — adorned by that reflection.
purāṇāḥ vṛddhāḥ suhṛdaḥ sahāyāḥ yasyāṁ — जिसमें वृद्धजन सुहृद् सहायक हैं; tayā mīmāṁsayā vicāreṇa maṇḍitā — उस विचार से मण्डित।
Here 'purāṇa' means the elders, who are her friends and helpers; and she is adorned with mīmāṁsā in the sense of good judgment.
जिसमें पुराण अर्थात् वृद्धजन सुहृद् रूप में सहायक हैं, वह उस मीमांसा अर्थात् विचार से मण्डित है।
s18gloss
gurur atra pitrādiḥ |
guruḥ atra pitṛ-ādiḥ'guru' here means the father and other seniorsयहाँ गुरु अर्थात् पिता आदि
atra guruḥ — guru here; pitṛ-ādiḥ — is the father and the rest.
guruḥ atra pitṛ-ādiḥ — यहाँ गुरु अर्थात् पिता आदि।
On the bride side 'guru' means her father and elders.
यहाँ 'गुरु' का अर्थ है पिता आदि।
s19gloss
tat-kule vartamānam ity arthaḥ |
tat-kule vartamānam(you) staying in his householdउस (पिता आदि के) कुल में विद्यमान
iti arthaḥthat is the senseयही अर्थ है
tat-kule vartamānam — dwelling in his household; iti arthaḥ — such is the meaning.
tat-kule vartamānam — उस कुल में विद्यमान; iti arthaḥ — यही अर्थ है।
So gurukule means 'you, present in the elders' household.'
अर्थात् वह उस (पिता आदि के) कुल में विद्यमान है — यही तात्पर्य है।
s20conclusion
caturdaśa tāvad-vidyātmakā guṇā yasyā iti ||
caturdaśa tāvad-vidyā-ātmakāḥ guṇāḥ yasyāḥshe whose fourteen qualities consist of just those fourteen sciencesजिसके उन्हीं चौदह विद्या-स्वरूप गुण हैं
itiso ends the commentऐसा (समझना चाहिए)
yasyāḥ caturdaśa guṇāḥ tāvad-vidyā-ātmakāḥ — she whose fourteen virtues are made of those same sciences.
caturdaśa tāvad-vidyā-ātmakāḥ guṇāḥ yasyāḥ — जिसके चौदह विद्यास्वरूप गुण हैं; iti — ऐसा।
Viśvanātha closes as Jīva does: even the bride's fourteen 'qualities' are identified with the fourteen sciences — the two readings converge on fourteen.
जिसके वे ही चौदह विद्या-स्वरूप गुण हैं — ऐसी वह वधू है।