Though hidden in the guise of a brāhmaṇa, Hari spoke truthfully to the king of Magadha: “Know me, together with these two Pāṇḍavas, to be Kṛṣṇa, your enemy.”
ब्राह्मण के वेष में छिपे होने पर भी हरि ने मगधराज से यथार्थ ही कहा — इन दोनों पाण्डवों के साथ आए हुए मुझको तुम अपना शत्रु कृष्ण जानो।
The verse — line by line
L1example
gūḍho’pi veṣeṇa mahī-surasya
gūḍhaḥ apithough he was hidden api = concessive, 'even though'यद्यपि छिपे हुए थे
veṣeṇaby the disguise instrumental of meansवेष के द्वारा (भेष धारण करके)
mahī-surasyaof a brāhmaṇa mahī-sura = 'earth-god', a stock word for a brāhmaṇa; genitive with veṣaमही-सुर अर्थात् ब्राह्मण का (जिसका वेष धारण किया)
gūḍhaḥ api — though hidden; mahī-surasya veṣeṇa — by the disguise of a brāhmaṇa
gūḍhaḥ — छिपे हुए; api — यद्यपि; mahī-surasya — ब्राह्मण के; veṣeṇa — वेष से
Though Kṛṣṇa was hidden behind the disguise of a brāhmaṇa, he still spoke plainly. The 'even though' sets up the point: the costume hid his identity, but it did not make him lie.
यद्यपि वे ब्राह्मण के वेष में छिपे हुए थे। मही-सुर 'पृथ्वी का देवता' — यह ब्राह्मण का प्रसिद्ध नाम है। 'अपि' शब्द यह दिखाता है कि भेष में होने पर भी उन्होंने सच ही कहा।
An udāharaṇa (illustrative verse) of satya-vākya, 'one whose speech is never false', the guṇa of Kṛṣṇa defined at 2.1.67 (syān nānṛtaṁ vaco yasya satya-vākyaḥ sa kathyate). Introduced by yathā vā, it is a second example of that quality.
यह २.१.६७ में परिभाषित सत्य-वाक्य गुण का उदाहरण-श्लोक है — 'जिसका वचन कभी असत्य नहीं होता, वही सत्य-वाक्य कहलाता है' (syān nānṛtaṁ vaco yasya satya-vākyaḥ sa kathyate)। 'यथा वा' कहकर यह उसी गुण का दूसरा उदाहरण प्रस्तुत किया गया है।
L2example
harir yathārthaṁ magadhendram ūce |
hariḥHari (Kṛṣṇa)हरि (कृष्ण) ने
yathārthamin accord with the facts, truthfullyयथार्थ रूप से (जैसा वास्तव में था वैसा ही)
magadhendramto the king of Magadha (Jarāsandha) accusative of the person addressedमगध के राजा से (जिससे कहा)
ūcespoke perfect of √vacकहा
hariḥ — Hari; magadhendram — to the king of Magadha; yathārtham — truthfully; ūce — spoke
hariḥ — हरि ने; magadhendram — मगधराज से; yathārtham — यथार्थ रूप से; ūce — कहा
Hari spoke to the king of Magadha, Jarāsandha, and what he said matched the facts exactly. Even in disguise, his words were true.
हरि ने मगध के राजा से यथार्थ अर्थात् जैसा सच था वैसा ही कहा।
L3example
saṁsṛṣṭam ābhyāṁ saha pāṇḍavābhyāṁ
saṁsṛṣṭamjoined, alliedमिले हुए (संयुक्त) को
ābhyāṁ pāṇḍavābhyāṁ sahatogether with these two Pāṇḍavas saha governs the instrumental dual; 'these two' = Bhīma and Arjuna, present with himइन दोनों पाण्डवों के साथ (जो उसके पास उपस्थित थे)
ābhyāṁ pāṇḍavābhyāṁ saha — together with these two Pāṇḍavas; saṁsṛṣṭam — joined
ābhyāṁ pāṇḍavābhyāṁ saha — इन दोनों पाण्डवों के साथ; saṁsṛṣṭam — मिले हुए को
He tells the king: I stand allied with these two Pāṇḍavas here beside me.
इन दोनों पाण्डवों के साथ मिले हुए। 'ये दोनों' — भीम और अर्जुन, जो उस समय उपस्थित थे।
L4example
māṁ viddhi kṛṣṇaṁ bhavataḥ sapatnam ||
mām kṛṣṇaṁme, Kṛṣṇa accusative, the object of 'know'मुझ कृष्ण को
bhavataḥ sapatnamas your rival, your enemy bhavataḥ = genitive 'your'; sapatnam predicative accusativeअपना शत्रु (bhavataḥ — तेरा; sapatnam — विरोधी)
viddhiknow! imperative of √vidजान ले
mām kṛṣṇaṁ — me, Kṛṣṇa; bhavataḥ sapatnam — as your enemy; viddhi — know
mām kṛṣṇaṁ — मुझ कृष्ण को; bhavataḥ sapatnam — अपना शत्रु; viddhi — जान ले
Know me, Kṛṣṇa, to be your enemy. He drops the disguise in words: not a begging brāhmaṇa, but your rival, allied with the Pāṇḍavas. The costume concealed him; his speech did not.
मुझ कृष्ण को अपना शत्रु जान ले। इस प्रकार कृष्ण ने अपना असली परिचय — छिपाकर नहीं, बल्कि सच-सच — जरासन्ध को दे दिया।