One who is full of great strength is called balīyān, mighty. (60) Look! The lotus-eyed one tossed far away Ariṣṭa, the towering chief of demons, heavier even than the Vindhya mountain, as if he were a wad of cotton rolled into a ball. (61)
जो महान् प्राणबल से परिपूर्ण हो, वह बलीयान् कहलाता है। (60) देखो, विन्ध्य पर्वत से भी अधिक भारी, दैत्यों में श्रेष्ठ उस उग्र अरिष्ट को कमल-नयन ने रुई के टुकड़े की भाँति पिण्ड बनाकर दूर फेंक दिया। (61)
The verse — line by line
L1definition
prāṇena mahatā pūrṇo balīyān iti kathyate ||
prāṇena mahatābecause he is filled with great vital power instrumental of means — the strength that makes him mightyमहान् प्राणबल के कारण — क्योंकि उसमें असाधारण बल है
pūrṇaḥthe one who is full [of it]उस बल से पूर्ण, भरा हुआ
balīyānis 'balīyān', the mightier oneवही अधिक बलवान् (बलीयान्) है
iti kathyate— so he is calledऐसा कहा जाता है — यही उसका लक्षण है
prāṇena mahatā — because he is filled with great vital power; pūrṇaḥ — the one who is full of it; balīyān iti kathyate — is called 'balīyān', the mightier one.
prāṇena mahatā — महान् प्राणबल से; pūrṇaḥ — पूर्ण; (yaḥ) — जो; balīyān iti — 'बलीयान्' ऐसा; kathyate — कहा जाता है।
One who is full of great vital power is called balīyān, 'the mightier one.' This is the definition line for the fifth quality of Kṛṣṇa in this laharī — mighty strength.
जो महान् प्राणबल से पूर्ण है, वह 'बलीयान्' अर्थात् अधिक बलवान् कहलाता है। यही इस गुण का लक्षण है।
The lakṣaṇa (definition) of balīyān, 'the mightier one', the fifth quality listed here (lead-in '(5) balīyān—'). The illustrative verse follows under 'yathā—'.
यह 'बलीयान्' अर्थात् 'अधिक बलवान्' का लक्षण है — यहाँ गिनाए गुणों में यह पाँचवाँ है ('(5) बलीयान्—' ऐसे प्रस्तुत)। इसका उदाहरण-श्लोक आगे 'yathā—' के अन्तर्गत आता है।
L2example
paśya vindhya-girito’pi gariṣṭhaṁ
paśyajust look!देखो
vindhya-giritaḥ api gariṣṭhamheavier even than the Vindhya mountain ablative of comparison (than the Vindhya); api = evenविन्ध्य पर्वत से भी अधिक भारी को — यहाँ तक कि विन्ध्य से भी बड़े को
paśya — just look!; vindhya-giritaḥ api gariṣṭham — [at the one] heavier even than the Vindhya mountain.
paśya — देखो; vindhya-giritaḥ api — विन्ध्य पर्वत से भी; gariṣṭham — अधिक भारी (को)।
Just look — [a demon] heavier even than the Vindhya mountain!
देखो! जो विन्ध्य पर्वत से भी अधिक भारी था — 'भी' शब्द से यह भार की चरम सीमा दिखती है।
An udāharaṇa (illustrative verse) of balīyān, 'the mightier one', the fifth quality defined in the previous line (2.1.60). The whole verse shows Kṛṣṇa's mightiness in the killing of Ariṣṭa.
यह 'बलीयान्' अर्थात् 'अधिक बलवान्' का उदाहरण-श्लोक है, जो पूर्व पंक्ति (२.१.६०) में परिभाषित पाँचवें गुण को दर्शाता है। पूरा श्लोक अरिष्ट-वध में कृष्ण की बलवत्ता को दिखाता है।
L3example
daitya-puṅgavam udagram ariṣṭam |
daitya-puṅgavamthe bull among demons — the foremost of demonsदैत्यों में श्रेष्ठ (साँड़ों में बैल-सा) उस को
udagramtowering, fierceअत्यन्त उग्र, विकराल
ariṣṭamthe demon named Ariṣṭa [the object of the tossing]अरिष्ट नामक असुर को
daitya-puṅgavam — the foremost of demons; udagram — towering and fierce; ariṣṭam — the demon Ariṣṭa.
daitya-puṅgavam — दैत्यों में श्रेष्ठ; udagram — उग्र; ariṣṭam — अरिष्ट (असुर को)।
The foremost of demons, towering and fierce — the demon Ariṣṭa.
उस दैत्य-श्रेष्ठ, अत्यन्त उग्र अरिष्ट असुर को।
Ariṣṭa is the bull-demon (in the shape of a huge bull) slain by Kṛṣṇa; hence the epithet 'bull among demons' also fits his form.
अरिष्ट वह बैल-रूपी असुर है (विशाल साँड़ के रूप में) जिसे कृष्ण ने मारा; इसीलिए 'दैत्यों में बैल-श्रेष्ठ' यह विशेषण उसके रूप पर भी ठीक बैठता है।
L4example
tula-khaṇḍam iva piṇḍitam ārāt
tula-khaṇḍam ivaas if it were a wad of cotton iva = as if — the comparison of easeरुई के टुकड़े के समान मानो — सहजता की उपमा
piṇḍitamrolled up into a ballपिण्ड की भाँति समेटे हुए को
ārātoff to a distanceदूर तक
tula-khaṇḍam iva — as if a wad of cotton; piṇḍitam — rolled into a ball; ārāt — off to a distance.
tula-khaṇḍam iva — रुई के टुकड़े के समान; piṇḍitam — पिण्डित (को); ārāt — दूर।
He balled it up like a wad of cotton and flung it off to a distance.
रुई के एक टुकड़े के समान — मानो पिण्ड बनाकर — उसे दूर तक (फेंक दिया)। 'मानो' शब्द से फेंकने की सहजता झलकती है।
ārāt can mean either 'near' or 'far'; Viśvanātha fixes it here as dūre, 'far off'.
'ārāt' के दो अर्थ हो सकते हैं — 'निकट' अथवा 'दूर'; विश्वनाथ यहाँ इसे 'दूरे' अर्थात् 'दूर' निश्चित करते हैं।
L5example
puṇḍarīka-nayano vinunoda ||
puṇḍarīka-nayanaḥthe lotus-eyed one [Kṛṣṇa]कमल-नयन (कृष्ण) ने
vinunodatossed [it] away, hurled [it] offफेंक दिया, दूर हटा दिया
puṇḍarīka-nayanaḥ — the lotus-eyed one; vinunoda — tossed it off.
puṇḍarīka-nayanaḥ — कमल-नयन (कृष्ण); vinunoda — फेंक दिया।
The lotus-eyed one just tossed it off. That so vast a demon was flung like cotton is the whole point — it shows the balīyān quality, mighty strength.
कमल-नयन कृष्ण ने (उसे) फेंक दिया।