Accordingly, in the Padma Purāṇa, the Blue-throated One proclaimed to Pārvatī his qualities, beginning with “the loveliness of millions of Kandarpas.” (31) These same qualities of the wearer of the forest garland were, for the most part, clearly set forth by the Earth to Dharma in the First Canto. (32)
इसी प्रकार पद्मपुराण में शिव ने पार्वती से उनके ‘करोड़ों कामदेवों का लावण्य’ इत्यादि गुणों का वर्णन किया है। (31) वनमाली के प्रायः ये ही गुण प्रथम स्कन्ध में पृथ्वी ने धर्म से स्पष्ट रूप से कहे हैं। (32)
The verse — line by line
L1citation
tathā hi pādme pārvatyai śiti-kaṇṭhena tad-guṇāḥ |
tathā hito show this, for exampleजैसे कि (प्रमाण देते हुए)
pādmein the Padma Purāṇa locative of place — the source textपद्मपुराण में
pārvatyaito Pārvatī dative — the one being toldपार्वती को (जिन्हें कहा गया)
śiti-kaṇṭhenaby Śiva, the blue-throated one instrumental — the tellerशिव के द्वारा (जिनका कण्ठ नीला है, अर्थात् नीलकण्ठ ने कहा)
tad-guṇāḥhis (Kṛṣṇa's) qualities nominative — what was proclaimed; subject carries into L2उन (कृष्ण) के गुण
tathā hi — to show this; pādme — in the Padma Purāṇa; śiti-kaṇṭhena — by Śiva; pārvatyai — to Pārvatī; tad-guṇāḥ — Kṛṣṇa's qualities (were proclaimed, verb in L2).
tathā hi — जैसे कि; pādme — पद्मपुराण में; śiti-kaṇṭhena — शिव के द्वारा; pārvatyai — पार्वती को; tad-guṇāḥ — कृष्ण के गुण (कहे गए)।
Here is the proof. In the Padma Purāṇa, Śiva, the blue-throated one, told Pārvatī about Kṛṣṇa's qualities.
इसी विषय में पद्मपुराण का प्रमाण है। वहाँ शिव ने पार्वती को कृष्ण के गुण सुनाए।
Why cited: adduced to point the reader to where Kṛṣṇa's qualities are catalogued in scripture — the Padma Purāṇa, spoken by Śiva to Pārvatī.
क्यों उद्धृत: यह वचन पाठक को वहाँ ले जाता है जहाँ शास्त्र में कृष्ण के गुणों की सूची है — पद्मपुराण में, जिसे शिव ने पार्वती को कहा।
L2citation
kandarpa-koṭi-lāvaṇya ity ādyāḥ parikīrtitāḥ ||
kandarpa-koṭi-lāvaṇya'the loveliness of millions of Kāmadevas' — the opening words of that passageकरोड़ों कामदेवों के समान सौन्दर्य वाले — इस पद से आरम्भ होकर
ity ādyāḥand the rest that begins thusइत्यादि (इससे आरम्भ होने वाले गुण)
parikīrtitāḥwere fully proclaimedभलीभाँति वर्णित किए गए हैं
kandarpa-koṭi-lāvaṇya ity ādyāḥ — the qualities beginning 'the loveliness of millions of Kāmadevas'; parikīrtitāḥ — were fully proclaimed.
kandarpa-koṭi-lāvaṇya ity ādyāḥ — 'करोड़ों कामदेवों का सौन्दर्य' इत्यादि गुण; parikīrtitāḥ — भलीभाँति कहे गए हैं।
That passage opens with 'the loveliness of millions of Kāmadevas', and the qualities are proclaimed one after another from there.
वहाँ 'करोड़ों कामदेवों के समान सौन्दर्य' — इस पद से आरम्भ होकर कृष्ण के गुण विस्तार से कहे गए हैं।
Why cited: names the very words that head the Padma Purāṇa list, so the reader can locate the enumeration of Kṛṣṇa's qualities.
क्यों उद्धृत: यह उन्हीं शब्दों का नाम देता है जिनसे पद्मपुराण की सूची आरम्भ होती है, ताकि पाठक कृष्ण के गुणों की गणना वहाँ ढूँढ़ सके।
L3citation
eta eva guṇāḥ prāyo dharmāya vana-mālinaḥ |
eta evathese very same [qualities], no othersये ही
guṇāḥthe qualitiesगुण
prāyaḥfor the most partप्रायः (अधिकांश रूप से)
dharmāyato Dharma / in order to inform Dharma dative — disputed below by Jīva and Viśvanāthaधर्म के लिए / धर्म को
vana-mālinaḥof the one who wears the forest-flower garland (Kṛṣṇa) genitive — whose qualitiesवनमाली (कृष्ण) के
eta eva — these very same; vana-mālinaḥ guṇāḥ — the qualities of Kṛṣṇa the garland-wearer; prāyaḥ — for the most part; dharmāya — to Dharma (were set forth, verb in L4).
eta eva guṇāḥ — ये ही गुण; prāyaḥ — प्रायः; vana-mālinaḥ — वनमाली कृष्ण के; dharmāya — धर्म के लिए (कहे गए)।
These same qualities of Kṛṣṇa, the wearer of the forest-flower garland, were mostly set forth for Dharma as well.
ये ही गुण प्रायः वनमाली कृष्ण के हैं, और धर्म के लिए कहे गए।
Why cited: points to a second scriptural enumeration of the same qualities, this time addressed to Dharma.
क्यों उद्धृत: यह उन्हीं गुणों की दूसरी शास्त्रीय गणना की ओर संकेत करता है, जो इस बार धर्म को कही गई।
L4citation
pṛthivyā prathama-skandhe prathayāñcakrire sphuṭam ||
pṛthivyāby the Earth (Pṛthivī) instrumental — the tellerपृथ्वी के द्वारा
prathama-skandhein the First Canto (of the Bhāgavata) locative — where it is foundप्रथम स्कन्ध में
prathayāñcakrirewere set forth, made widely knownविस्तार से प्रकट किए गए
sphuṭamclearly, plainlyस्पष्ट रूप से
pṛthivyā — by the Earth; prathama-skandhe — in the First Canto; sphuṭam — clearly; prathayāñcakrire — were set forth.
pṛthivyā — पृथ्वी के द्वारा; prathama-skandhe — प्रथम स्कन्ध में; sphuṭam — स्पष्ट रूप से; prathayāñcakrire — प्रकट किए गए।
It was the Earth who set them forth clearly, in the First Canto of the Bhāgavata.
पृथ्वी ने प्रथम स्कन्ध में इन गुणों को स्पष्ट रूप से प्रकट किया।
Why cited: locates the second enumeration precisely — the Bhāgavata's First Canto, where the Earth recites Kṛṣṇa's qualities to Dharma.
क्यों उद्धृत: यह दूसरी गणना का ठीक स्थान बताता है — भागवत का प्रथम स्कन्ध, जहाँ पृथ्वी धर्म को कृष्ण के गुण सुनाती है।