This hero has supremely lovely limbs and is endowed with every auspicious mark; he is charming, radiant, very strong, and youthful; (23) he knows many wondrous languages, speaks truthfully and pleasingly, and is eloquent, deeply learned, intelligent, and endowed with genius; (24) he is sophisticated, adroit, expert, grateful, and firm in his vows; he knows place, time, and the fit recipient, has scripture for his eye, and is pure and self-mastered; (25) he is steady, restrained, forgiving, grave, resolute, and even-minded; magnanimous, righteous, heroic, compassionate, and respectful to those worthy of respect; (26) courteous, humble, modest, and the protector of those who take shelter; happy, the well-wisher of devotees, subdued by love, and the bringer of good to all; (27) powerful, renowned, with people devoted to him, the refuge of the good, captivating to the minds of women, worshipable by all, and abounding in wealth; (28) most excellent, and the Lord. These are recounted as his qualities: these fifty qualities of Hari are, like oceans, hard to fathom. (29)
यह नायक अत्यन्त सुन्दर अंगों वाला, समस्त शुभ लक्षणों से युक्त, रुचिर, तेज से युक्त, अत्यन्त बलवान् और तरुण वय से सम्पन्न है; (23) वह अनेक प्रकार की अद्भुत भाषाओं का ज्ञाता, सत्यवादी, प्रियभाषी, वाक्पटु, उत्तम पण्डित, बुद्धिमान् और प्रतिभा से युक्त है; (24) वह विदग्ध, चतुर, दक्ष, कृतज्ञ, दृढ़व्रती, देश, काल और सुपात्र को जानने वाला, शास्त्र-रूपी नेत्र वाला, पवित्र और जितेन्द्रिय है; (25) वह स्थिर, दान्त, क्षमाशील, गम्भीर, धैर्यवान्, समदर्शी, उदार, धार्मिक, शूरवीर, करुणामय और माननीयों का मान करने वाला है; (26) वह अनुकूल स्वभाव वाला, विनयी, लज्जाशील, शरणागत का पालक, सुखी, भक्तों का सुहृद्, प्रेम के वश में होने वाला और सबका शुभ करने वाला है; (27) वह प्रतापी, कीर्तिमान्, लोगों के अनुराग का पात्र, साधुओं का आश्रय, नारी-वृन्द के मन को हरने वाला, सबका आराध्य और समृद्धिमान् है; (28) तथा वह सर्वश्रेष्ठ और ईश्वर है — इस प्रकार उसके गुण गिनाए गए हैं। हरि के ये पचास गुण समुद्रों के समान दुरवगाह हैं। (29)
The verse — line by line
L1definition
ayaṁ netā suramyāṅgaḥ sarva-sal-lakṣaṇānvitaḥ |
ayaṁ netāthis one is the hero, the leading manयह नायक
suramyāṅgaḥhis every limb is beautiful bahuvrīhi — 'having supremely lovely limbs'; the possessive-adjective form (not the -tva abstract) is what Jīva flags belowजिसके अंग अत्यन्त सुन्दर हैं (बहुव्रीहि — 'सुरम्य अंगवाला')
sarva-sal-lakṣaṇānvitaḥhe carries every auspicious bodily markसमस्त शुभ लक्षणों से युक्त
ayaṁ netā — this one is the hero; suramyāṅgaḥ — with supremely lovely limbs; sarva-sal-lakṣaṇa-anvitaḥ — endowed with every good mark.
ayaṁ netā — यह नायक; suramyāṅgaḥ — अत्यन्त सुन्दर अंगोंवाला; sarva-sal-lakṣaṇānvitaḥ — सब शुभ लक्षणों से युक्त (है)।
This one is the hero. His whole body is lovely, and he bears every auspicious mark.
यह नायक अत्यन्त सुन्दर अंगोंवाला है। और वह समस्त शुभ लक्षणों से युक्त है।
Opens the fifty guṇas of the ālambana (the person who is the mainstay of the rasa). The count runs suramyāṅga (1) and sarva-sal-lakṣaṇānvita (2).
यहाँ आलम्बन के — अर्थात् जिस पुरुष पर रस टिका है, उसके — पचास गुणों का आरम्भ होता है। गणना इस प्रकार चलती है — सुरम्यांग (1) और सर्व-सल्-लक्षणान्वित (2)।
L2definition
ruciras tejasā yukto balīyān vayasānvitaḥ
ruciraḥhe is charming to look atमनोहर / कान्तिमान
tejasā yuktaḥhe has a commanding radiance instrumental tejasā — 'joined with vigor / brilliance'तेज से युक्त (तृतीया — तेज के द्वारा सम्पन्न)
balīyānhe is very strongअत्यन्त बलवान
vayasānvitaḥhe is in the prime of youth vayasā anvitaḥ — 'endowed with [fresh] age'नवीन वय (यौवन) से युक्त
ruciraḥ — charming; tejasā yuktaḥ — endowed with radiance; balīyān — very strong; vayasā anvitaḥ — endowed with youthful age.
ruciraḥ — मनोहर; tejasā yuktaḥ — तेज से युक्त; balīyān — बड़ा बलवान; vayasānvitaḥ — तरुण वय से युक्त (है)।
He is charming, he shines with force, he is very strong, and he is in the bloom of youth.
वह मनोहर है और तेज से युक्त है। वह बड़ा बलवान है और तरुण वय से सम्पन्न है।
ruciraḥ (3), tejo-yukta (4), balīyān (5), vayo-anvita (6).
रुचिर (3), तेजो-युक्त (4), बलीयान् (5), वयो-अन्वित (6)।
L3definition
vividhādbhuta-bhāṣā-vit satya-vākyaḥ priyaṁ vadaḥ |
vividhādbhuta-bhāṣā-vithe knows many wonderful languagesअनेक अद्भुत भाषाओं का ज्ञाता
satya-vākyaḥhis word is trueसत्यवचनवाला
priyaṁ vadaḥhe speaks pleasingly priyaṁ vadaḥ — 'saying what is dear'; the adverbial priyam qualifies the speakingप्रिय बोलनेवाला (प्रियम् क्रियाविशेषण — प्रिय वचन कहता है)
vividha-adbhuta-bhāṣā-vit — knower of various wondrous languages; satya-vākyaḥ — of truthful speech; priyaṁ vadaḥ — speaking what is pleasing.
vividhādbhuta-bhāṣā-vit — नाना अद्भुत भाषाओं का जाननेवाला; satya-vākyaḥ — सत्य वचनवाला; priyaṁ vadaḥ — प्रिय बोलनेवाला (है)।
He knows many wonderful languages. He always speaks the truth, and he speaks it pleasingly.
वह अनेक अद्भुत भाषाओं का ज्ञाता है। उसका वचन सत्य है। और वह प्रिय बोलनेवाला है।
vividhādbhuta-bhāṣā-vit (7), satya-vākya (8), priyaṁvada (9).
विविधाद्भुत-भाषा-वित् (7), सत्य-वाक्य (8), प्रियंवद (9)।
L4definition
vāvadūkaḥ supāṇḍityo buddhimān pratibhānvitaḥ
vāvadūkaḥhe is a fluent, ready speakerवाक्पटु / सुन्दर वक्ता
supāṇḍityaḥhe is deeply learnedउत्तम पाण्डित्यवाला
buddhimānhe is intelligentबुद्धिमान
pratibhānvitaḥhe has quick wit pratibhā anvitaḥ — 'endowed with sudden insight / repartee'प्रतिभा (तत्काल स्फुरण) से युक्त
vāvadūkaḥ — eloquent; su-pāṇḍityaḥ — greatly learned; buddhimān — intelligent; pratibhā-anvitaḥ — endowed with genius.
vāvadūkaḥ — वाक्पटु; supāṇḍityaḥ — उत्तम पाण्डित्यवाला; buddhimān — बुद्धिमान; pratibhānvitaḥ — प्रतिभा से युक्त (है)।
He speaks fluently, he is well learned, he is intelligent, and he has quick, brilliant wit.
वह वाक्पटु है और उत्तम पाण्डित्यवाला है। वह बुद्धिमान है और प्रतिभा से युक्त है।
vāvadūka (10), supāṇḍitya (11), buddhimat (12), pratibhānvita (13).
वावदूक (10), सुपाण्डित्य (11), बुद्धिमत् (12), प्रतिभान्वित (13)।
L5definition
vidagdhaś caturo dakṣaḥ kṛtajñaḥ sudṛḍha-vrataḥ |
vidagdhaḥhe is refined and clever in the artsकलाओं में निपुण / रसिक
caturaḥhe is deft, quick to manage anythingचतुर
dakṣaḥhe is prompt and capableदक्ष (कार्य में कुशल)
kṛtajñaḥhe is grateful, mindful of what others do for himकृतज्ञ (किए उपकार को माननेवाला)
sudṛḍha-vrataḥhe holds firmly to his vowsअत्यन्त दृढ़ व्रतवाला
vidagdhaḥ — sophisticated; caturaḥ — adroit; dakṣaḥ — expert; kṛtajñaḥ — grateful; su-dṛḍha-vrataḥ — of very firm vows.
vidagdhaḥ — रसिक-निपुण; caturaḥ — चतुर; dakṣaḥ — दक्ष; kṛtajñaḥ — कृतज्ञ; sudṛḍha-vrataḥ — दृढ़ व्रतवाला (है)।
He is refined, deft, and capable. He never forgets a kindness, and he keeps his vows firmly.
वह कलाओं में निपुण है, चतुर है और दक्ष है। वह कृतज्ञ है और अत्यन्त दृढ़ व्रतवाला है।
vidagdha (14), catura (15), dakṣa (16), kṛtajña (17), sudṛḍha-vrata (18).
विदग्ध (14), चतुर (15), दक्ष (16), कृतज्ञ (17), सुदृढ़-व्रत (18)।
L6definition
deśa-kāla-supātrajñaḥ śāstra-cakṣuḥ śucir vaśī
deśa-kāla-supātrajñaḥhe judges rightly the place, the time, and the worthy personदेश, काल और सुपात्र का ज्ञाता
śāstra-cakṣuḥhe sees by the eye of scripture the śāstra is his 'eye' — he takes his sight of things from scriptureजिसकी आँख शास्त्र है (शास्त्र के द्वारा ही वस्तु को देखनेवाला)
śuciḥhe is pureपवित्र / शुद्ध
vaśīhe has himself in hand, master of his sensesजितेन्द्रिय (इन्द्रियों को वश में रखनेवाला)
deśa-kāla-su-pātra-jñaḥ — knowing place, time, and the fit recipient; śāstra-cakṣuḥ — with scripture for his eye; śuciḥ — pure; vaśī — self-mastered.
deśa-kāla-supātrajñaḥ — देश-काल-सुपात्र का ज्ञाता; śāstra-cakṣuḥ — शास्त्ररूपी नेत्रवाला; śuciḥ — पवित्र; vaśī — जितेन्द्रिय (है)।
He knows the right place, time, and person. Scripture is his eye. He is pure and fully self-controlled.
वह देश, काल और सुपात्र को जाननेवाला है। शास्त्र ही उसका नेत्र है। वह पवित्र है और जितेन्द्रिय है।
deśa-kāla-supātrajña (19), śāstra-cakṣus (20), śuci (21), vaśī (22).
देश-काल-सुपात्रज्ञ (19), शास्त्र-चक्षुस् (20), शुचि (21), वशी (22)।
L7definition
sthiro dāntaḥ kṣamā-śīlo gambhīro dhṛtimān samaḥ |
sthiraḥhe is steady, unshakenस्थिर (अविचल)
dāntaḥhe has his senses reined inदान्त (मन-इन्द्रियों का दमन करनेवाला)
kṣamā-śīlaḥhe is forgiving by natureक्षमाशील स्वभाववाला
gambhīraḥhe is grave and deep, hard to readगम्भीर
dhṛtimānhe holds steady under strainधैर्यवान
samaḥhe stays even, the same to allसमदर्शी / सम भाववाला
sthiraḥ — steady; dāntaḥ — sense-controlled; kṣamā-śīlaḥ — forgiving; gambhīraḥ — grave; dhṛtimān — resolute; samaḥ — equipoised.
sthiraḥ — स्थिर; dāntaḥ — दान्त; kṣamā-śīlaḥ — क्षमाशील; gambhīraḥ — गम्भीर; dhṛtimān — धैर्यवान; samaḥ — समभाववाला (है)।
He is steady, his senses reined in. He forgives, he is grave and deep, he stays firm under pressure, and he treats all evenly.
वह स्थिर है, दान्त है और क्षमाशील है। वह गम्भीर है, धैर्यवान है और समभाववाला है।
sthira (23), dānta (24), kṣamā-śīla (25), gambhīra (26), dhṛtimat (27), sama (28).
स्थिर (23), दान्त (24), क्षमा-शील (25), गम्भीर (26), धृतिमत् (27), सम (28)।
L8definition
vadānyo dhārmikaḥ śūraḥ karuṇo mānya-mānakṛt
vadānyaḥhe is open-handed, gives freelyउदार / दानशील
dhārmikaḥhe lives by dharmaधार्मिक
śūraḥhe is brave in battleशूर (वीर)
karuṇaḥhe is compassionateकरुणामय
mānya-mānakṛthe honors those who deserve honor mānya-māna-kṛt — 'making honor for the honorable'माननीयों का सम्मान करनेवाला
vadānyaḥ — magnanimous; dhārmikaḥ — righteous; śūraḥ — heroic; karuṇaḥ — compassionate; mānya-māna-kṛt — honoring the honorable.
vadānyaḥ — उदार; dhārmikaḥ — धार्मिक; śūraḥ — शूर; karuṇaḥ — करुणामय; mānya-mānakṛt — माननीयों का सम्मान करनेवाला (है)।
He gives freely, he lives by dharma, he is brave and compassionate, and he gives honor to those who deserve it.
वह उदार है, धार्मिक है और शूर है। वह करुणामय है और माननीयों का सम्मान करनेवाला है।
vadānya (29), dhārmika (30), śūra (31), karuṇa (32), mānya-mānakṛt (33).
वदान्य (29), धार्मिक (30), शूर (31), करुण (32), मान्य-मानकृत् (33)।
L9definition
dakṣiṇo vinayī hrīmān śaraṇāgata-pālakaḥ |
dakṣiṇaḥhe is gracious and even-handed with everyoneदक्षिण (सरल एवं अनुकूल स्वभाववाला)
vinayīhe is humble, well-manneredविनयशील
hrīmānhe has a becoming modestyलज्जाशील
śaraṇāgata-pālakaḥhe protects whoever comes to him for shelterशरणागत का पालन करनेवाला
dakṣiṇaḥ — courteous; vinayī — humble; hrīmān — modest; śaraṇa-āgata-pālakaḥ — protector of those who take shelter.
dakṣiṇaḥ — सरल-अनुकूल स्वभाववाला; vinayī — विनयशील; hrīmān — लज्जाशील; śaraṇāgata-pālakaḥ — शरणागत का पालक (है)।
He is gracious, humble, and modest, and he protects anyone who comes to him for shelter.
वह सरल एवं अनुकूल स्वभाववाला है। वह विनयशील है और लज्जाशील है। और वह शरणागत का पालन करनेवाला है।
dakṣiṇa (34), vinayī (35), hrīmān (36), śaraṇāgata-pālaka (37).
दक्षिण (34), विनयी (35), ह्रीमान् (36), शरणागत-पालक (37)।
L10definition
sukhī bhakta-suhṛt prema-vaśyaḥ sarva-śubhaṅkaraḥ
sukhīhe is happy in himselfसुखी
bhakta-suhṛthe is the true well-wisher of his devoteesभक्तों का सुहृद (हितैषी मित्र)
prema-vaśyaḥhe lets himself be won by love prema-vaśyaḥ — 'controllable by love'; the one otherwise unconquerable yields to premaप्रेम के वश में होनेवाला (अन्यथा अजेय होकर भी प्रेम से वश हो जाता है)
sarva-śubhaṅkaraḥhe does good to everyoneसबका कल्याण करनेवाला
sukhī — happy; bhakta-suhṛt — well-wisher of devotees; prema-vaśyaḥ — subdued by love; sarva-śubhaṅkaraḥ — bringing good to all.
sukhī — सुखी; bhakta-suhṛt — भक्तों का हितैषी; prema-vaśyaḥ — प्रेम के वश होनेवाला; sarva-śubhaṅkaraḥ — सबका कल्याणकर्ता (है)।
He is happy, the true friend of his devotees. Love alone conquers him, and he brings good to everyone.
वह सुखी है और भक्तों का हितैषी सुहृद है। वह प्रेम के वश में हो जानेवाला है। और वह सबका कल्याण करनेवाला है।
sukhī (38), bhakta-suhṛt (39), prema-vaśya (40), sarva-śubhaṅkara (41).
सुखी (38), भक्त-सुहृत् (39), प्रेम-वश्य (40), सर्व-शुभंकर (41)।
L11definition
pratāpī kīrtimān rakta-lokaḥ sādhu-samāśrayaḥ |
pratāpīhe is mighty, his prowess felt far offप्रतापी
kīrtimānhe is famousकीर्तिवान / यशस्वी
rakta-lokaḥthe people are attached to him, they love him rakta-lokaḥ — bahuvrīhi, 'whose people are enamored of him'जिसके लोग उस पर अनुरक्त हैं (बहुव्रीहि)
sādhu-samāśrayaḥhe is the refuge of the saintlyसाधुओं का आश्रय
pratāpī — powerful; kīrtimān — renowned; rakta-lokaḥ — whose people are devoted to him; sādhu-samāśrayaḥ — the shelter of the good.
pratāpī — प्रतापी; kīrtimān — यशस्वी; rakta-lokaḥ — अनुरक्त लोगोंवाला; sādhu-samāśrayaḥ — साधुओं का आश्रय (है)।
He is mighty and famous. The people are devoted to him, and the saintly take shelter in him.
वह प्रतापी है और यशस्वी है। उसके लोग उस पर अनुरक्त हैं। और वह साधुओं का आश्रय है।
pratāpī (42), kīrtimān (43), rakta-loka (44), sādhu-samāśraya (45).
प्रतापी (42), कीर्तिमान् (43), रक्त-लोक (44), साधु-समाश्रय (45)।
L12definition
nārī-gaṇa-manohārī sarvārādhyaḥ samṛddhimān
nārī-gaṇa-manohārīhe steals the hearts of all the womenनारी-समूह के मन को हरनेवाला
sarvārādhyaḥhe is worthy of everyone's worshipसबके द्वारा आराधनीय
samṛddhimānhe is full of every prosperityसमृद्धिशाली
nārī-gaṇa-mano-hārī — captivating the minds of womankind; sarva-ārādhyaḥ — worshipable by all; samṛddhimān — abounding in wealth.
nārī-gaṇa-manohārī — नारी-समूह का मनोहारी; sarvārādhyaḥ — सबका आराध्य; samṛddhimān — समृद्धिशाली (है)।
He captivates the hearts of all women, he is worshipped by everyone, and he is rich in every prosperity.
वह नारी-समूह के मन को हरनेवाला है। वह सबके द्वारा आराधनीय है। और वह समृद्धिशाली है।
nārī-gaṇa-manohārī (46), sarvārādhya (47), samṛddhimān (48).
नारी-गण-मनोहारी (46), सर्वाराध्य (47), समृद्धिमान् (48)।
L13conclusion
varīyān īśvaraś ceti guṇās tasyānukīrtitāḥ |
varīyānhe is the best of allसर्वश्रेष्ठ
īśvaraḥhe is the supreme controllerईश्वर
ca itiand — so ends the listऔर — इस प्रकार ('इति' शब्द गणना की समाप्ति दिखाता है)
guṇāḥ tasya anukīrtitāḥthese are his qualities, now recounted one by one anukīrtitāḥ — 'recounted in order'; the anu- marks the sequential telling just completedउसके ये गुण क्रम से कहे गए ('अनु'-उपसर्ग अभी-अभी हुए क्रमिक कथन को सूचित करता है)
varīyān — most excellent; īśvaraḥ — the Lord; ca iti — and, thus; tasya guṇāḥ anukīrtitāḥ — his qualities have been recounted.
varīyān — सर्वश्रेष्ठ; īśvaraḥ — ईश्वर; ca iti — और, इस प्रकार; guṇāḥ tasya anukīrtitāḥ — उसके गुण क्रम से कहे गए।
And he is the best of all, the supreme controller. These are the qualities that have now been listed one by one.
वह सर्वश्रेष्ठ है और ईश्वर है — इस प्रकार उसके ये गुण क्रम से कहे गए।
varīyān (49), īśvara (50) — the last two of the fifty. Then the closing tally begins.
वरीयान् (49), ईश्वर (50) — पचास में के अन्तिम दो। इसके पश्चात् समापन की गणना आरम्भ होती है।
L14conclusion
samudrā iva pañcāśad durvigāhā harer amī
samudrāḥ ivalike oceans iva — the standard of comparison; the fifty qualities are as unfathomable as oceansसमुद्रों के समान ('इव' उपमा दिखाता है — ये गुण समुद्रों जैसे अगाध हैं)
pañcāśatfifty in numberपचास
durvigāhāḥhard to plumb, none can reach their depthजिनमें प्रवेश करना कठिन है (अगाध)
hareḥ amīthese belong to Hari hareḥ — genitive, 'of Hari'; amī — 'these [just named]'हरि के ये (अभी-अभी कहे गए)
samudrāḥ iva — like oceans; pañcāśat — fifty; durvigāhāḥ — hard to fathom; hareḥ amī — these of Hari.
samudrāḥ iva — समुद्रों के समान; pañcāśat — पचास; durvigāhāḥ — अगाध; hareḥ amī — हरि के ये (गुण हैं)।
These fifty qualities of Hari are like oceans — no one can sound their depth.
हरि के ये पचास गुण समुद्रों के समान अगाध हैं। इनमें प्रवेश करना कठिन है।
Closes the enumeration: fifty guṇas, each as unfathomable as the sea.
यह गणना का समापन करता है — पचास गुण, और प्रत्येक समुद्र के समान अगाध।