L1invocation
rodana-bindu-maranda-syandi-dṛg-indīvarādya govinda |
rodana-bindu-maranda-syandi-dṛg-indīvarādyaO you whose lotus-eyes drip the nectar of teardrops — the drops of weeping are the flower-nectar (maranda) that trickles down (syandi) from the blue-lotus (indīvara) of your eyes; -ādya makes the whole thing an address, 'O you who are marked first of all by such eyes' long bahuvrīhi in the vocative (dṛś eyes + indīvara blue lotus; syandi trickling; ādya vocative)हे वे, जिनके नेत्र-रूपी नीलकमलों से रुदन की बूँदों का मरन्द (मधु) झर रहा है
govindaO Govinda vocativeहे गोविन्द
he govinda — O Govinda; rodana-bindu-maranda-syandi-dṛg-indīvara-ādya — O you whose blue-lotus eyes trickle down the flower-nectar that is your teardrops
rodana-bindu-maranda-syandi-dṛg-indīvarādya — हे वे, जिनके नेत्र-रूपी इन्दीवरों (नीलकमलों) से रुदन-बिन्दुओं का मरन्द झर रहा है; govinda — हे गोविन्द।
O Govinda! Your eyes are dark-blue lotuses. And from them a nectar is trickling — the nectar of your own tears. So the whole address paints you weeping: eyes like lotuses, tears like the honey that drips from a flower.
हे गोविन्द! आपके नेत्र नीलकमल के समान हैं। और उन नेत्र-कमलों से रोने के आँसुओं की बूँदें ऐसे झर रही हैं जैसे कमल से मधु टपकता है।
indīvara: home meaning, the blue night-lotus; here it is a stock poetic image for a beautiful dark eye. maranda: home meaning, the nectar or pollen-honey inside a flower; here the flowing tears are likened to that honey oozing from the eye-lotus.
इन्दीवर का घरेलू अर्थ है नीलकमल, जो रात में खिलता है; यहाँ यह सुन्दर श्याम नेत्र का बँधा-बँधाया काव्य-प्रतीक है। मरन्द का घरेलू अर्थ है फूल के भीतर का मधु या पराग-रस; यहाँ बहते आँसुओं की उपमा उसी मधु से दी गई है जो नेत्र-कमल से टपक रहा हो।
L2invocation
tava madhura-svara-kaṇṭhī gāyati nāmāvalīṁ bālā ||
tavaof you, your — the names she sings are yours genitive, going with nāmāvalīmआपकी (नामावली को)
madhura-svara-kaṇṭhīshe whose throat holds a sweet voice — the little girl with the sweet-sounding voice feminine bahuvrīhi (madhura sweet + svara sound/voice + kaṇṭha throat)मधुर स्वरवाले कण्ठवाली (वह)
gāyatishe is singing present tense, verbगाती है
nāmāvalīmthe string of your names, one name after another accusative object (nāma name + āvalī row, series)नामों की माला (पंक्ति) को
bālāthe young girl — she is the one doing the singing feminine nominative, the subjectवह बाला (किशोरी) — कर्ता
bālā — the young girl; madhura-svara-kaṇṭhī — her throat sweet-voiced; tava nāmāvalīm — the string of your names; gāyati — she is singing
tava — आपकी; madhura-svara-kaṇṭhī — मधुर स्वरवाले कण्ठवाली; bālā — वह बाला; nāmāvalīm — नामों की अटूट माला को; gāyati — गाती है।
A young girl is singing. Her throat carries a sweet voice. And what she sings is the row of your names, one after another — your whole string of names, Govinda.
मधुर स्वरवाली वह बाला आपके नामों की अटूट माला गा रही है।
nāmāvalī: āvalī means a row or unbroken line (as of bees or lamps); so a nāmāvalī is not one name but a continuous garland of names sung in sequence — which is exactly the point the verse is quoted for: unbroken taste in singing the name.
आवली का अर्थ है पंक्ति या अटूट रेखा — जैसे भौंरों की या दीपों की कतार। इसलिए नामावली कोई एक नाम नहीं, बल्कि क्रम से गाई जाने वाली नामों की सतत माला है — और इसी अटूट आस्वाद के लिए यह श्लोक उद्धृत है, कि नाम-गान का रस बिना टूटे बहता रहे।