L1definition
śāstram atra samākhyātaṁ yad bhakti-pratipādakam ||
śāstramthe scripture — this is the subject being defined nominative singular, subjectशास्त्र (कर्ता)
atrahere, in this context (of devotion) adverb of placeयहाँ, इस ग्रन्थ में
samākhyātamis what has been fully declared, the one properly taught past passive participle, predicateभलीभाँति कहा गया है, नामित किया गया है
yadnamely, the one which — it points ahead to the defining mark relative pronoun (tad understood), agreeing with śāstramजो (शास्त्र) — तद् समझ लें
bhakti-pratipādakamthat sets forth devotion (bhakti) — the scripture whose business is to establish bhakti adjective qualifying śāstram; -pratipādaka 'expounding, establishing'जो भक्ति का प्रतिपादन करता है
atra — here; yad śāstram bhakti-pratipādakam — whatever scripture expounds bhakti; tat samākhyātam — that is the one declared/taught.
śāstram — वह शास्त्र; yad bhakti-pratipādakam — जो भक्ति का प्रतिपादन करता है; atra — इस ग्रन्थ में; samākhyātam — भलीभाँति "शास्त्र" कहा गया है।
Here the word "scripture" means just this: the scripture that sets forth bhakti. Among all texts, the one being spoken of is the one whose whole business is to establish devotion. That is what has been taught here.
जो शास्त्र भक्ति का प्रतिपादन करता है, वही यहाँ इस ग्रन्थ में "शास्त्र" कहा गया है। साधारण शास्त्र नहीं, अपितु वही शास्त्र इस नाम से लिया गया है जो भक्ति को सिद्ध करके प्रस्तुत करता है।
pratipādaka: literally "causing to be established, expounding." Home use across śāstra — a text or statement that proves or sets forth its subject. Here it fixes the referent of śāstra: not scripture in general, but the scripture that expounds bhakti.
प्रतिपादक का शब्दार्थ है "जो सिद्ध करे, जो प्रतिष्ठित करके व्याख्यायित करे"। शास्त्र-भर में इसका यही प्रयोग है—वह वचन या ग्रन्थ जो अपने विषय को सिद्ध करके सामने रखता है। यहाँ यह "शास्त्र" शब्द के अर्थ को नियत कर देता है—सामान्य शास्त्र नहीं, अपितु वह शास्त्र जो भक्ति का प्रतिपादन करता है।