Premabase · Bhakti-rasāmṛta-sindhu · Vibhāga 1 · Laharī 2
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IASTदेवनागरीবাংলা
Commentary
JīvaMukunda-dāsaViśvanātha
BRS 1.2.177
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yathā ca pādme—
prayāṇe cāprayāṇe ca yan-nāma smaratāṁ nṝṇām |
sadyo naśyati pāpaugho namas tasmai cid-ātmane ||quoted · ca pādme
The verse — decoded
L1citation
prayāṇe cāprayāṇe ca yan-nāma smaratāṁ nṝṇām |
prayāṇeat the time of departing — that is, at death loc. of timeप्रयाण (प्रस्थान) के समय
cabothऔर
aprayāṇeand at not-departing — that is, while still living loc. of timeअप्रयाण (न जाने) के समय
caand — so the pair means every moment, dying or livingऔर
yan-nāmawhose name — the name that is the object of their remembering acc., object of smaratāmजिसके नाम का (स्मरण के कर्म रूप में)
smaratāmof those who remember it gen. pl. pres. part.स्मरण करने वाले (मनुष्यों) का
nṝṇāmof the people — for the people gen. pl.मनुष्यों का
nṝṇām — of the people; prayāṇe ca aprayāṇe ca — both at death and during life; yan-nāma smaratām — who remember whose name
prayāṇe — प्रयाण के समय; ca — और; aprayāṇe — अप्रयाण के समय; ca — और; yat-nāma — जिसके नाम का; smaratām — स्मरण करने वाले; nṝṇām — मनुष्यों का — अर्थात् जो मनुष्य प्रयाण और अप्रयाण दोनों ही समयों में जिसके नाम का स्मरण करते हैं
For people who remember his name — whether they are dying or still living — . The verse holds off the main clause until the next line: this is the condition, and the result comes in L2. "Departing" means the moment of death; "not-departing" means ordinary life. So it covers every moment of a person's life.
प्रयाण (प्रस्थान) के समय और अप्रयाण के समय — जो मनुष्य जिसके नाम का स्मरण करते हैं,
Why cited: This is the mūla verse from the Padma Purāṇa, quoted in BRS to attest the power of remembering the Name.
क्यों उद्धृत: यह पद्मपुराण का मूल श्लोक है, जिसे इस ग्रन्थ में नाम-स्मरण की सामर्थ्य के प्रमाण रूप में उद्धृत किया गया है।
L2citation
sadyo naśyati pāpaugho namas tasmai cid-ātmane ||
sadyaḥat once, immediately adv.तुरन्त ही
naśyatiis destroyed, perishes 3 sg. pres.नष्ट हो जाता है
pāpa-oghaḥthe whole flood of their sins — the heaped-up mass of sin nom. sg., subjectपापों का समूह (कर्ता)
namaḥI bow — homage indecl.नमस्कार हो
tasmaito that one dat. sg., object of namaḥउस (के लिए)
cid-ātmaneto him whose very self is pure consciousness dat. sg., in apposition to tasmaiउस चिन्मय-स्वरूप को (जो 'उस' के समान-अधिकरण में है)
(teṣām) pāpa-oghaḥ — the flood of their sins; sadyaḥ naśyati — is destroyed at once; tasmai cid-ātmane — to that one whose self is pure consciousness; namaḥ — I bow
sadyaḥ — तुरन्त; pāpa-oghaḥ — पापों का समूह; naśyati — नष्ट हो जाता है; tasmai — उस; cid-ātmane — चिन्मय-स्वरूप को; namaḥ — नमस्कार हो — अर्थात् उनके पापों का समूह तुरन्त नष्ट हो जाता है; उस चैतन्य-स्वरूप को नमस्कार
The whole flood of their sins is destroyed at once. I bow to him whose very self is pure consciousness. Reading the two lines together: for anyone who remembers his name, at any time in life or at death, the entire mass of sin is wiped out immediately — and so the poet bows to that Lord who is consciousness itself.
उनके पापों का समूह तुरन्त नष्ट हो जाता है। उस चिन्मय-स्वरूप (भगवान्) को नमस्कार हो।
Why cited: Completes the Padma Purāṇa verse adduced here to prove that remembering the Name instantly destroys all sin.
क्यों उद्धृत: पद्मपुराण के इसी श्लोक को पूरा करता है — नाम-स्मरण से समस्त पाप तत्काल नष्ट होने का प्रमाण।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1gloss
prayāṇe maraṇa-daśāyāṁ, aprayāṇe jīvana-daśāyām |
prayāṇethe word "at departing" — the lemma being glossed'प्रयाण' (जिस मूल शब्द का अर्थ किया जा रहा है)
maraṇa-daśāyāmmeans: in the condition of death, i.e. at the state of dying loc., the gloss wordअर्थात् मरण की दशा में
aprayāṇeand the word "at not-departing" — the lemma being glossed'अप्रयाण' (जिस मूल शब्द का अर्थ किया जा रहा है)
jīvana-daśāyāmmeans: in the condition of life, i.e. while one is alive loc., the gloss wordअर्थात् जीवन की दशा में
prayāṇe — the word prayāṇe [means] maraṇa-daśāyām — the state of death; aprayāṇe — the word aprayāṇe [means] jīvana-daśāyām — the state of life
prayāṇe — 'प्रयाण' का अर्थ; maraṇa-daśāyām — मरण की दशा में; aprayāṇe — 'अप्रयाण' का अर्थ; jīvana-daśāyām — जीवन की दशा में
Jīva glosses the two locatives of the verse. "At departing" means the state of death — the time of dying. "At not-departing" means the state of life — while a person is alive. So the pair simply marks off death from ordinary life.
श्रीजीव कहते हैं — 'प्रयाण' अर्थात् मरण की दशा में, और 'अप्रयाण' अर्थात् जीवन की दशा में।
s2citation
prayāṇa-kāle manasācaleneti śrī-gītātaḥ (8.10) ||
prayāṇa-kāle"at the time of departing" — quoted words of BG 8.10'प्रयाण के समय' (गीता के उद्धृत शब्द)
manasā acalena"with an unwavering mind" instr., quoted wordsअचल मन के द्वारा
iti— so runs the phrase quotation-closing particle'इति' — ऐसा (उद्धरण की समाप्ति)
śrī-gītātaḥbecause it is from the holy Gītā — on the authority of the Gītā abl. of sourceश्रीगीता से
(8.10)namely Bhagavad-gītā 8.10(अध्याय 8, श्लोक 10)
"prayāṇa-kāle manasā acalena" iti — the phrase "at the time of departing, with an unwavering mind"; śrī-gītātaḥ (8.10) — [is] from the holy Gītā, 8.10
prayāṇa-kāle — प्रयाण के समय; manasā acalena — अचल मन से; iti — ऐसा; śrī-gītātaḥ — श्रीगीता से; (8.10) — (8.10) — अर्थात् 'प्रयाणकाले अचल मन से' — यह श्रीगीता (8.10) का वचन है
To fix that "departing" means the moment of death, Jīva points to the Gītā's own words: "at the time of departing, with an unwavering mind" (Bhagavad-gītā 8.10). There Kṛṣṇa uses prayāṇa-kāla for the hour of death, so the verse's prayāṇa carries the same sense here.
'प्रयाण के समय अचल मन से' — ऐसा श्रीगीता (8.10) में कहा गया है।
Why cited: Gītā 8.10 is cited as scriptural proof that prayāṇa means the time of death, backing Jīva's gloss maraṇa-daśāyām.
क्यों उद्धृत: गीता (8.10) को इस प्रमाण के रूप में दिया गया है कि 'प्रयाण' का अर्थ मृत्यु-काल है, जिससे श्रीजीव के 'मरण-दशायाम्' अर्थ की पुष्टि होती है।
Viśvanātha Cakravartī
s1gloss
prayāṇe maraṇa-daśāyāṁ, aprayāṇe jīvana-daśāyām |
prayāṇethe word "at departing" — the lemma being glossed'प्रयाण' (जिस मूल शब्द का अर्थ किया जा रहा है)
maraṇa-daśāyāmmeans: in the condition of death, at the state of dying loc., the gloss wordअर्थात् मरण की दशा में
aprayāṇeand the word "at not-departing" — the lemma being glossed'अप्रयाण' (जिस मूल शब्द का अर्थ किया जा रहा है)
jīvana-daśāyāmmeans: in the condition of life, while one is alive loc., the gloss wordअर्थात् जीवन की दशा में
prayāṇe — the word prayāṇe [means] maraṇa-daśāyām — the state of death; aprayāṇe — the word aprayāṇe [means] jīvana-daśāyām — the state of life
prayāṇe — 'प्रयाण' का अर्थ; maraṇa-daśāyām — मरण की दशा में; aprayāṇe — 'अप्रयाण' का अर्थ; jīvana-daśāyām — जीवन की दशा में
Viśvanātha glosses the two words exactly as Jīva does. "At departing" means the state of death. "At not-departing" means the state of life. The pair covers dying and living alike.
श्रीविश्वनाथ कहते हैं — 'प्रयाण' अर्थात् मरण की दशा में, और 'अप्रयाण' अर्थात् जीवन की दशा में।
s2citation
prayāṇa-kāle manasācaleneti śrī-gītātaḥ (8.10) ||
prayāṇa-kāle"at the time of departing" — quoted words of BG 8.10'प्रयाण के समय' (गीता के उद्धृत शब्द)
manasā acalena"with an unwavering mind" instr., quoted wordsअचल मन के द्वारा
iti— so runs the phrase quotation-closing particle'इति' — ऐसा (उद्धरण की समाप्ति)
śrī-gītātaḥbecause it is from the holy Gītā — on the authority of the Gītā abl. of sourceश्रीगीता से
(8.10)namely Bhagavad-gītā 8.10(अध्याय 8, श्लोक 10)
"prayāṇa-kāle manasā acalena" iti — the phrase "at the time of departing, with an unwavering mind"; śrī-gītātaḥ (8.10) — [is] from the holy Gītā, 8.10
prayāṇa-kāle — प्रयाण के समय; manasā acalena — अचल मन से; iti — ऐसा; śrī-gītātaḥ — श्रीगीता से; (8.10) — (8.10) — अर्थात् 'प्रयाणकाले अचल मन से' — यह श्रीगीता (8.10) का वचन है
Like Jīva, Viśvanātha backs the gloss with the Gītā: "at the time of departing, with an unwavering mind" (Bhagavad-gītā 8.10). Kṛṣṇa there uses prayāṇa-kāla for the hour of death, confirming that prayāṇa in this verse means death.
'प्रयाण के समय अचल मन से' — ऐसा श्रीगीता (8.10) में कहा गया है।
Why cited: Gītā 8.10 is cited as scriptural authority that prayāṇa denotes the time of death, supporting the gloss maraṇa-daśāyām.
क्यों उद्धृत: गीता (8.10) यहाँ इस शास्त्र-प्रमाण के रूप में दी गई है कि 'प्रयाण' मृत्यु-काल को कहता है, जो 'मरण-दशायाम्' अर्थ का समर्थन करता है।
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