L1citation
smṛte sakala-kalyāṇa-bhājanaṁ yatra jāyate |
smṛtewhen he is remembered, once he is called to mind locative absolute (of smṛta)जब जिसका स्मरण किया जाता है, तब
sakala-kalyāṇa-bhājanamthe vessel of everything good, the recipient of all auspiciousness acc. predicate of what one becomesसमस्त कल्याण का पात्र (बन जाता है)
yatrain whom — i.e. on remembering whom relative, answered by tam in L2जिस (हरि) के स्मरण होने पर — इसका उत्तर आगे 'तम्' से मिलता है
jāyatea person comes to be, one becomesबन जाता है, हो जाता है
yatra [harau] smṛte — on remembering whom; [puruṣaḥ] — a person; sakala-kalyāṇa-bhājanam — the vessel of everything good; jāyate — comes to be
smṛte — जिसका स्मरण किए जाने पर; yatra — जिस (हरि) के होने पर; puruṣaḥ — मनुष्य; sakala-kalyāṇa-bhājanam — समस्त कल्याण का पात्र; jāyate — बन जाता है।
There is one on remembering whom a person becomes the vessel of everything good. Just calling him to mind makes you a recipient of all auspiciousness. The 'in whom' here waits for its answer — 'him,' Hari — in the next line.
जिस हरि का स्मरण किए जाने मात्र से मनुष्य समस्त कल्याण का पात्र बन जाता है।
Why cited: Viṣṇu Purāṇa proof that Hari alone, merely on being remembered, makes a person the receptacle of all auspiciousness — establishing him as the supreme shelter.
क्यों उद्धृत: विष्णुपुराण का यह प्रमाण दिखाता है कि केवल स्मरण किए जाने मात्र से हरि ही मनुष्य को समस्त कल्याण का पात्र बना देते हैं — इससे वे परम आश्रय सिद्ध होते हैं।
L2citation
puruṣaṁ tam ajaṁ nityaṁ vrajāmi śaraṇaṁ harim ||
puruṣamto the Person — the supreme Being acc., object of vrajāmiउस पुरुष की — यही 'व्रजामि' का कर्म है
tamthat one — the very one just described correlative to yatra in L1उसी की — यह ऊपर के 'यत्र' का प्रतिनिर्देश है
ajamthe unborn — who never takes birthअजन्मा को
nityamthe eternal — who always isनित्य (सनातन) को
vrajāmiI go to, I takeमैं जाता हूँ, शरण ग्रहण करता हूँ
śaraṇamas my shelter, for refuge acc. of goal/purpose with vrajāmiशरण के रूप में
harimHariहरि की
tam puruṣam ajam nityam harim — that Person, the unborn, eternal Hari; śaraṇam vrajāmi — I go to for shelter
tam puruṣam — उसी पुरुष हरि की; ajam — अजन्मा; nityam — नित्य; harim — हरि को; śaraṇam — शरण के रूप में; vrajāmi — मैं ग्रहण करता हूँ।
I take shelter of him — that Person, the unborn, eternal Hari. He is the one from the last line, the one whose mere remembrance makes a person the vessel of all good. To him I go for refuge.
उसी अजन्मा और नित्य पुरुष हरि की मैं शरण ग्रहण करता हूँ।
nityam: taken here as an epithet of Hari, 'the eternal one.' It can also read adverbially with the verb, 'I always take shelter'; the sense of the verse holds either way.
'नित्यम्' को यहाँ हरि का विशेषण माना गया है — 'जो नित्य (सनातन) हैं।' इसे क्रिया के साथ क्रियाविशेषण रूप में भी पढ़ा जा सकता है — 'मैं सदा शरण ग्रहण करता हूँ'; दोनों पाठों में श्लोक का अर्थ ठीक बैठता है।
Commentary — decoded
Viśvanātha Cakravartī
s1gloss
yatra harau sati puruṣaḥ sakala-kalyāṇa-bhājanaṁ bhavati, taṁ hariṁ śaraṇaṁ vrajāmi ||
yatra harau satiwhen that Hari is there — Viśvanātha restates 'on remembering whom' as 'Hari being present' locative absolute, unpacking smṛte + yatraजिस हरि के (स्मरण में) उपस्थित होने पर
puruṣaḥa personमनुष्य
sakala-kalyāṇa-bhājanamthe vessel of everything good, recipient of all auspiciousnessसमस्त कल्याण का पात्र
bhavatibecomesहो जाता है
tam harimthat Hari — the one just namedउसी हरि की
śaraṇamfor shelter, as refugeशरण
vrajāmiI approach, I go toमैं ग्रहण करता हूँ
yatra harau sati — when that Hari is present; puruṣaḥ — a person; sakala-kalyāṇa-bhājanam bhavati — becomes the vessel of everything good; tam harim śaraṇam vrajāmi — I go to that Hari for shelter
yatra harau sati — जिस हरि के उपस्थित होने पर; puruṣaḥ — मनुष्य; sakala-kalyāṇa-bhājanam — समस्त कल्याण का पात्र; bhavati — हो जाता है; tam harim — उसी हरि की; śaraṇam — शरण; vrajāmi — मैं ग्रहण करता हूँ।
Viśvanātha simply restates the verse in plain prose. When that Hari is present, a person becomes the vessel of everything good; I go to that Hari for shelter. Notice his move: he glosses 'smṛte' (when remembered) with 'sati' (when present) — reading 'in whom, when remembered' as a straightforward 'when Hari is there,' so the correlative yatra... tam is made explicit.
जिस हरि के उपस्थित होने पर मनुष्य समस्त कल्याण का पात्र हो जाता है, उसी हरि की मैं शरण ग्रहण करता हूँ।