L1citation
smṛte sakala-kalyāṇa-bhājanaṁ yatra jāyate |
smṛtewhen he is remembered, once he is called to mind locative absolute (of smṛta)जब जिसका स्मरण किया जाता है, तब
sakala-kalyāṇa-bhājanamthe vessel of everything good, the recipient of all auspiciousness acc. predicate of what one becomesसमस्त कल्याण का पात्र (बन जाता है)
yatrain whom — i.e. on remembering whom relative, answered by tam in L2जिस (हरि) के स्मरण होने पर — इसका उत्तर आगे 'तम्' से मिलता है
jāyatea person comes to be, one becomesबन जाता है, हो जाता है
yatra [harau] smṛte — on remembering whom; [puruṣaḥ] — a person; sakala-kalyāṇa-bhājanam — the vessel of everything good; jāyate — comes to be
smṛte — जिसका स्मरण किए जाने पर; yatra — जिस (हरि) के होने पर; puruṣaḥ — मनुष्य; sakala-kalyāṇa-bhājanam — समस्त कल्याण का पात्र; jāyate — बन जाता है।
There is one on remembering whom a person becomes the vessel of everything good. Just calling him to mind makes you a recipient of all auspiciousness. The 'in whom' here waits for its answer — 'him,' Hari — in the next line.
जिस हरि का स्मरण किए जाने मात्र से मनुष्य समस्त कल्याण का पात्र बन जाता है।
Why cited: Viṣṇu Purāṇa proof that Hari alone, merely on being remembered, makes a person the receptacle of all auspiciousness — establishing him as the supreme shelter.
क्यों उद्धृत: विष्णुपुराण का यह प्रमाण दिखाता है कि केवल स्मरण किए जाने मात्र से हरि ही मनुष्य को समस्त कल्याण का पात्र बना देते हैं — इससे वे परम आश्रय सिद्ध होते हैं।
L2citation
puruṣaṁ tam ajaṁ nityaṁ vrajāmi śaraṇaṁ harim ||
puruṣamto the Person — the supreme Being acc., object of vrajāmiउस पुरुष की — यही 'व्रजामि' का कर्म है
tamthat one — the very one just described correlative to yatra in L1उसी की — यह ऊपर के 'यत्र' का प्रतिनिर्देश है
ajamthe unborn — who never takes birthअजन्मा को
nityamthe eternal — who always isनित्य (सनातन) को
vrajāmiI go to, I takeमैं जाता हूँ, शरण ग्रहण करता हूँ
śaraṇamas my shelter, for refuge acc. of goal/purpose with vrajāmiशरण के रूप में
harimHariहरि की
tam puruṣam ajam nityam harim — that Person, the unborn, eternal Hari; śaraṇam vrajāmi — I go to for shelter
tam puruṣam — उसी पुरुष हरि की; ajam — अजन्मा; nityam — नित्य; harim — हरि को; śaraṇam — शरण के रूप में; vrajāmi — मैं ग्रहण करता हूँ।
I take shelter of him — that Person, the unborn, eternal Hari. He is the one from the last line, the one whose mere remembrance makes a person the vessel of all good. To him I go for refuge.
उसी अजन्मा और नित्य पुरुष हरि की मैं शरण ग्रहण करता हूँ।
nityam: taken here as an epithet of Hari, 'the eternal one.' It can also read adverbially with the verb, 'I always take shelter'; the sense of the verse holds either way.
'नित्यम्' को यहाँ हरि का विशेषण माना गया है — 'जो नित्य (सनातन) हैं।' इसे क्रिया के साथ क्रियाविशेषण रूप में भी पढ़ा जा सकता है — 'मैं सदा शरण ग्रहण करता हूँ'; दोनों पाठों में श्लोक का अर्थ ठीक बैठता है।