L1citation
kṛṣṇa-nāmākṣarair gātram aṅkayec candanādinā |
kṛṣṇa-nāmākṣaraiḥwith the letters that spell Kṛṣṇa's name — the means by which the marking is done instrumental plural, of meansकृष्ण के नाम के अक्षरों के द्वारा
gātramthe body — the thing to be marked accusative, objectशरीर को
aṅkayetone should stamp it, mark it, imprint it causative optative of √aṅkअंकित करे (चिह्नित करे)
candanādināusing sandalwood paste and the like — the substance to write with instrumental singular, of meansचन्दन आदि के द्वारा
candanādinā — with sandalwood paste and such; kṛṣṇa-nāmākṣaraiḥ — with the letters of Kṛṣṇa's name; gātram — the body; aṅkayet — one should mark
kṛṣṇa-nāmākṣaraiḥ — कृष्ण के नाम के अक्षरों से; candanādinā — चन्दन आदि के द्वारा; gātram — शरीर को; aṅkayet — अंकित करे।
One should mark the body with the letters that spell Kṛṣṇa's name. The marking is done with sandalwood paste and other such substances. In short: write Kṛṣṇa's name on your body in sandalwood.
कृष्ण के नाम के अक्षरों से, चन्दन आदि के द्वारा, अपने शरीर को अंकित करे। अर्थात् चन्दनादि से शरीर पर कृष्ण-नाम के अक्षर लिखे या चिह्नित करे।
Why cited: Padma Purāṇa proof that marking the body with Kṛṣṇa's name (here as a limb of nāma-bhakti) purifies and leads to Kṛṣṇa's abode.
क्यों उद्धृत: पद्म पुराण का प्रमाण कि शरीर को कृष्ण-नाम से अंकित करना (यहाँ नाम-भक्ति के एक अंग रूप में) शुद्ध करता है और कृष्ण के धाम तक पहुँचाता है।
akṣara: literally 'the imperishable,' the ordinary word for a written or spoken syllable/letter; here plainly the letters spelling the name.
अक्षर का शब्दार्थ है 'जो नष्ट न हो' — यही लिखे या बोले गए वर्ण का साधारण शब्द है; यहाँ इसका सीधा अर्थ है नाम को लिखने वाले वर्ण।
L2citation
sa loka-pāvano bhutvā tasya lokam avāpnuyāt ||
saḥhe — the person who did this marking nominative, subjectवह (ऐसा करने वाला)
loka-pāvanaḥa purifier of the worlds, one who makes people pure nominative, predicateलोकों को पवित्र करने वाला
bhūtvāhaving first become that gerund of √bhū (written bhutvā in the source)होकर
tasyaHis — that is, Kṛṣṇa's, whose name he wrote genitive, referring to Kṛṣṇaउस (कृष्ण) का
lokamthe abode, the world accusative, objectलोक (धाम) को
avāpnuyāthe would reach it, attain it optative of ava-√āpप्राप्त करे
saḥ — he; loka-pāvanaḥ bhūtvā — having become a purifier of the worlds; tasya lokam — Kṛṣṇa's abode; avāpnuyāt — he would attain
saḥ — वह; loka-pāvanaḥ — लोकों को पवित्र करने वाला; bhūtvā — होकर; tasya — उस कृष्ण के; lokam — लोक को; avāpnuyāt — प्राप्त करे।
Such a person first becomes a purifier of the worlds — his very presence makes others pure. Then he attains Kṛṣṇa's own abode. So the practice has two fruits: he purifies people here, and he reaches Kṛṣṇa's world hereafter. 'His' (tasya) points back to Kṛṣṇa, whose name was written on the body.
वह लोकों को पवित्र करने वाला होकर उस कृष्ण के लोक (धाम) को प्राप्त करता है। पहले वह स्वयं जगत् का पावन बनता है, फिर कृष्ण के धाम को पाता है।
Why cited: Padma Purāṇa proof naming the twofold fruit — becoming a purifier of the worlds, and attaining Kṛṣṇa's abode — of marking the body with Kṛṣṇa's name.
क्यों उद्धृत: पद्म पुराण का प्रमाण जो शरीर को कृष्ण-नाम से अंकित करने के दो फल बताता है — लोकों का पावन बनना, और कृष्ण के धाम को प्राप्त करना।
loka-pāvana: 'purifier of the worlds/people,' a standard epithet for a great saint whose contact sanctifies others; here the fruit that the practitioner himself takes on before reaching Kṛṣṇa's abode.
लोक-पावन का अर्थ है 'लोकों या जनों को पवित्र करने वाला' — यह किसी महान् सन्त का प्रसिद्ध विशेषण है जिसके सम्पर्क से औरों की शुद्धि होती है; यहाँ यही फल है जिसे साधक कृष्ण के धाम तक पहुँचने से पहले स्वयं धारण करता है।