19. sevā-nāmāparādhānāṁ varjanaṁ, yathā vārāhe—
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī + Mukunda-dāsa Gosvāmī + Viśvanātha Cakravartī
s1avataranika
sevānām aparādhānāṁ varjanam ity ādi |
sevānām aparādhānām varjanam'the avoiding of the offenses of service' — quoting the topic-heading of this section the section title being picked up'सेवा के अपराधों का त्याग'
iti ādiand so on — i.e. the phrase and what follows it citation-closing tagइत्यादि (जो कहा गया)
sevānām aparādhānām varjanam iti ādi — the words 'avoiding the offenses of service,' and so forth
sevānām aparādhānām varjanam — सेवा के अपराधों का त्याग; iti ādi — इत्यादि
The commentator begins by picking up Rūpa's own heading — 'avoiding the offenses of service,' and the rest of that line. He is telling us which portion of the text he is now going to explain.
'सेवा के अपराधों का त्याग' इत्यादि जो (मूल में) कहा गया है —
s2avataranika
vārāhe pādme ca yathā-kramaṁ yojyam |
vārāhe pādme cain the Vārāha and in the Padma — the two Purāṇas quoted here loc. of place-in-textवाराह और पद्म (पुराण) में
yathā-kramamin that same order — respectively adv.क्रमशः (यथाक्रम)
yojyamis to be matched up / applied gerundiveजोड़ लेना चाहिए
vārāhe pādme ca — in the Vārāha and the Padma; yathā-kramam — respectively; yojyam — [the two topics] are to be applied
vārāhe pādme ca — वाराह और पद्म में; yathā-kramam — क्रमशः; yojyam — जोड़ लेना चाहिए
He tells us how to read the two verse-sources. The offenses in worship come from the Vārāha Purāṇa; the offenses against the Name come from the Padma Purāṇa. Match each topic to its source in that order.
— उसे क्रमशः वाराह-पुराण और पद्म-पुराण के (वचनों) से जोड़ लेना चाहिए।
s3avataranika
tatra sevāparādhā āgamānusāreṇa gaṇyate |
tatraof these two — taking up the first connectiveवहाँ (उनमें)
sevā-aparādhāḥthe offenses in service / worship nom. pl., topicसेवा-अपराध
āgama-anusāreṇafollowing the scriptural tradition (āgama) — as the ritual texts lay them down instr. 'in accordance with'आगम के अनुसार
gaṇyateare being counted up / enumerated pass. (used impersonally)गिने जाते हैं
tatra — among these; sevā-aparādhāḥ — the service-offenses; āgama-anusāreṇa — following the āgama; gaṇyate — are enumerated
tatra — वहाँ; sevā-aparādhāḥ — सेवा-अपराध; āgama-anusāreṇa — आगम के अनुसार; gaṇyate — गिने जाते हैं
Of the two topics, he takes up the worship-offenses first. These he will list out following the āgama, the received ritual scripture. What follows is that enumeration.
उनमें सेवा-अपराध आगम के अनुसार गिने जाते हैं।
āgama: in general Indian usage, 'received scripture / a tradition-text'; here specifically the ritual-worship texts that codify the offenses.
आगम — साधारण प्रयोग में 'परम्परा से प्राप्त शास्त्र'; यहाँ विशेषतः वे पूजा-विधि के ग्रन्थ, जो इन अपराधों की गणना करते हैं।
s4citation
yānair vā pādukair vāpi gamanaṁ bhagavad-gṛhe | devotsavādy-asevā ca apraṇāmas tad-agrataḥ ||
yānaiḥ vā pādukaiḥ vā apiwhether by a vehicle or even by wearing sandals instr. of means; vā…vā 'either…or'सवारी से अथवा खड़ाऊँ (पादुका) से
gamanam bhagavad-gṛhegoing into the Lord's temple (in that state) loc. 'into the house of the Lord'भगवान् के मन्दिर में जाना
deva-utsava-ādi-asevāand not attending the festivals of the Deity and the like nom.; asevā 'non-service'देव-उत्सव आदि की सेवा न करना
caand conj.और
apraṇāmaḥ tad-agrataḥand not bowing down before him nom.; tad-agrataḥ 'in front of him'उनके सामने प्रणाम न करना
yānaiḥ vā pādukaiḥ vā api bhagavad-gṛhe gamanam — entering the Lord's temple by vehicle or in sandals; deva-utsava-ādy-asevā ca — and neglecting the Deity's festivals; tad-agrataḥ apraṇāmaḥ — and failing to bow before him
yānaiḥ vā pādukaiḥ vā api — सवारी अथवा खड़ाऊँ से; gamanam bhagavad-gṛhe — भगवान् के मन्दिर में जाना; deva-utsava-ādi-asevā — देव-उत्सव आदि की सेवा न करना; ca — और; apraṇāmaḥ tad-agrataḥ — उनके सामने प्रणाम न करना
Here begin the offenses of worship. (1) Entering the Lord's temple riding a vehicle or still wearing your sandals. (2) Failing to serve at the festivals of the Deity and such occasions. (3) Not bowing down before him.
सवारी पर अथवा खड़ाऊँ पहनकर भगवान् के मन्दिर में जाना; देव-उत्सव आदि की सेवा न करना; और उनके सम्मुख प्रणाम न करना।
Why cited: Lists offenses 1-3 of the thirty-two worship-offenses (from Hari-bhakti-vilāsa).
क्यों उद्धृत: बत्तीस सेवा-अपराधों में से पहले तीन (हरि-भक्ति-विलास से) गिनाता है।
s5citation
ucchiṣṭe vāpy aśauce vā bhagavad-vandanādikam | eka-hasta-praṇāmaś ca tat-purastāt pradakṣiṇam ||
ucchiṣṭe vā api aśauce vāwhen one's mouth is unrinsed after eating, or when otherwise impure loc. of conditionजूठे मुख से अथवा अशुद्ध अवस्था में
bhagavad-vandana-ādikamoffering prayers and worship to the Lord (in that state) nom.; -ādikam 'and the like'भगवान् की वन्दना आदि करना
eka-hasta-praṇāmaḥand bowing with only one hand nom.एक ही हाथ से प्रणाम करना
caand conj.और
tat-purastāt pradakṣiṇamand circumambulating him straight in front of him nom.; tat-purastāt 'in front of him'उनके सामने (ही) प्रदक्षिणा करना
ucchiṣṭe vā api aśauce vā bhagavad-vandanādikam — praying to the Lord while ritually unclean or impure; eka-hasta-praṇāmaḥ ca — and bowing with one hand; tat-purastāt pradakṣiṇam — and circling him directly in front of him
ucchiṣṭe vā api aśauce vā — जूठे मुख अथवा अशुद्ध अवस्था में; bhagavad-vandana-ādikam — भगवान् की वन्दना आदि; eka-hasta-praṇāmaḥ — एक हाथ से प्रणाम; ca — और; tat-purastāt pradakṣiṇam — उनके सामने प्रदक्षिणा
(4) Offering prayers or worship to the Lord while your mouth is unrinsed after eating, or while otherwise unclean. (5) Bowing to him with just one hand. (6) Walking your circumambulation straight across in front of him.
जूठे मुख अथवा अशुद्ध अवस्था में भगवान् की वन्दना आदि करना; एक ही हाथ से प्रणाम करना; और उनके सम्मुख (ही) प्रदक्षिणा करना।
Why cited: Continues the thirty-two worship-offenses (items 4-6).
क्यों उद्धृत: बत्तीस सेवा-अपराधों को आगे बढ़ाता है (क्रमांक ४-६)।
s6citation
pāda-prasāraṇaṁ cāgre tathā paryaṅka-bandhanam | śayanaṁ bhakṣaṇaṁ cāpi mithyā-bhāṣaṇam eva ca ||
pāda-prasāraṇam ca agreand stretching out your legs before him nom.; agre 'in front'(भगवान् के) सामने पैर फैलाना
tathā paryaṅka-bandhanamand likewise sitting clasping the knees (or lounging on a couch) before him nom.; tathā 'likewise'वैसे ही पर्यङ्क बाँधकर (घुटनों को बाँधकर) बैठना
śayanam bhakṣaṇam ca apiand also lying down, and eating (in his presence) nom.(सामने) सोना और खाना
mithyā-bhāṣaṇam eva caand telling lies as well nom.; eva ca 'and also'और झूठ बोलना
agre pāda-prasāraṇam ca — stretching the legs out in front; tathā paryaṅka-bandhanam — likewise clasping the knees / lounging; śayanam bhakṣaṇam ca api — lying down and eating; mithyā-bhāṣaṇam eva ca — and speaking falsely
pāda-prasāraṇam ca agre — सामने पैर फैलाना; tathā paryaṅka-bandhanam — वैसे ही पर्यङ्क बाँधकर बैठना; śayanam bhakṣaṇam ca api — सोना और खाना; mithyā-bhāṣaṇam eva ca — और झूठ बोलना
(7) Stretching your legs out toward him. (8) Sitting with your knees clasped up (or lounging back) in front of him. (9) Lying down before him. (10) Eating in his presence. (11) Telling lies before him.
(भगवान् के) सामने पैर फैलाना; वैसे ही पर्यङ्क बाँधकर (पालथी में घुटनों को वस्त्र से बाँधकर) बैठना; (सामने) सोना और खाना; और झूठ बोलना।
Why cited: Continues the thirty-two worship-offenses (items 7-11).
क्यों उद्धृत: बत्तीस सेवा-अपराधों को आगे बढ़ाता है (क्रमांक ७-११)।
s7citation
uccair bhāṣā mitho jalpo rodanāni ca vigrahaḥ | nigrahānugrahau caiva nṛṣu ca krūra-bhāṣaṇam ||
uccaiḥ bhāṣāspeaking loudly (before him) nom.ऊँचे स्वर से बोलना
mithaḥ jalpaḥchattering with one another nom.; mithaḥ 'mutually'आपस में गपशप करना
rodanāni caand weeping / wailing nom. pl.और रोना (रुदन करना)
vigrahaḥquarrelling nom.झगड़ा करना
nigraha-anugrahau ca evaand both punishing and favoring (people, in his presence) nom. dual(दूसरों का) निग्रह और अनुग्रह करना
nṛṣu ca krūra-bhāṣaṇamand speaking harshly to people loc. 'toward people'और मनुष्यों के प्रति कठोर वचन बोलना
uccaiḥ bhāṣā — loud talk; mithaḥ jalpaḥ — idle mutual chatter; rodanāni ca — and weeping; vigrahaḥ — quarrelling; nigraha-anugrahau ca eva — punishing and rewarding; nṛṣu krūra-bhāṣaṇam — harsh speech to people
uccaiḥ bhāṣā — ऊँचे स्वर से बोलना; mithaḥ jalpaḥ — आपस में बातचीत; rodanāni ca — और रोना; vigrahaḥ — झगड़ा; nigraha-anugrahau ca eva — निग्रह और अनुग्रह; nṛṣu ca krūra-bhāṣaṇam — मनुष्यों के प्रति कठोर वचन
(12) Talking loudly before him. (13) Chattering idly among yourselves. (14) Weeping and wailing. (15) Quarrelling. (16) Punishing some and favoring others in his presence. (17) Speaking cruelly to people there.
ऊँचे स्वर से बोलना; आपस में गपशप करना; और रोना; झगड़ा करना; (दूसरों का) निग्रह तथा अनुग्रह करना; और मनुष्यों के प्रति कठोर वचन बोलना।
Why cited: Continues the thirty-two worship-offenses (items 12-17).
क्यों उद्धृत: बत्तीस सेवा-अपराधों को आगे बढ़ाता है (क्रमांक १२-१७)।
s8citation
kambalāvaraṇaṁ caiva para-nindā para-stutiḥ | aślīla-bhāṣaṇaṁ caiva adho-vāyu-vimokṣaṇam ||
kambala-āvaraṇam ca evaand covering yourself with a blanket (before him) nom.कम्बल ओढ़ना
para-nindācriticizing others nom.दूसरों की निन्दा
para-stutiḥpraising others (in the way owed to him) nom.दूसरों की स्तुति
aślīla-bhāṣaṇam ca evaand speaking obscene words nom.अश्लील वचन बोलना
adho-vāyu-vimokṣaṇamand passing wind (in his presence) nom.अधोवायु छोड़ना
kambala-āvaraṇam ca eva — wrapping in a blanket; para-nindā — blaming others; para-stutiḥ — praising others; aślīla-bhāṣaṇam ca eva — obscene speech; adho-vāyu-vimokṣaṇam — releasing wind
kambala-āvaraṇam ca eva — कम्बल ओढ़ना; para-nindā — दूसरों की निन्दा; para-stutiḥ — दूसरों की स्तुति; aślīla-bhāṣaṇam ca eva — अश्लील वचन; adho-vāyu-vimokṣaṇam — अधोवायु छोड़ना
(18) Wrapping yourself up in a blanket before him. (19) Speaking ill of others. (20) Praising others (with the honor due to him). (21) Using foul language. (22) Passing wind in his presence.
कम्बल ओढ़ना; दूसरों की निन्दा; दूसरों की स्तुति; अश्लील वचन बोलना; और अधोवायु छोड़ना।
Why cited: Continues the thirty-two worship-offenses (items 18-22).
क्यों उद्धृत: बत्तीस सेवा-अपराधों को आगे बढ़ाता है (क्रमांक १८-२२)।
s9citation
śaktau gauṇopacāraś ca anivedita-bhakṣaṇam | tat-tat-kālodbhavānāṁ ca phalādīnām anarpaṇam ||
śaktauwhen one has the means / is able loc. absolute 'when able'सामर्थ्य होने पर
gauṇa-upacāraḥoffering only cheap, second-rate service anyway nom.; gauṇa 'inferior, secondary'गौण (हीन) उपचार से पूजा करना
caand conj.और
anivedita-bhakṣaṇameating what has not first been offered to him nom.(भगवान् को) अर्पित किए बिना खाना
tat-tat-kāla-udbhavānām ca phala-ādīnām anarpaṇamand not offering the fruits and such that come into season at their proper times gen. pl. + nom. 'the non-offering of'उस-उस समय (ऋतु) में उत्पन्न फल आदि का अर्पण न करना
śaktau — though able; gauṇa-upacāraḥ ca — yet giving only inferior service; anivedita-bhakṣaṇam — eating the un-offered; tat-tat-kāla-udbhavānām phala-ādīnām anarpaṇam — not offering seasonal fruits and the like
śaktau — सामर्थ्य होने पर; gauṇa-upacāraḥ — गौण उपचार; ca — और; anivedita-bhakṣaṇam — अर्पित किए बिना खाना; tat-tat-kāla-udbhavānām ca phala-ādīnām anarpaṇam — उस-उस ऋतु के फल आदि का अर्पण न करना
(23) Offering only cheap, second-rate items when you could well afford better. (24) Eating food that has not first been offered to him. (25) Failing to offer him the fruits and other produce as each comes into season.
सामर्थ्य होने पर भी गौण (घटिया) उपचार से पूजा करना; और भगवान् को अर्पित किए बिना (स्वयं) खाना; तथा उस-उस समय (ऋतु) में उत्पन्न फल आदि का अर्पण न करना।
Why cited: Continues the thirty-two worship-offenses (items 23-25).
क्यों उद्धृत: बत्तीस सेवा-अपराधों को आगे बढ़ाता है (क्रमांक २३-२५)।
gauṇa: 'secondary, inferior' (opp. mukhya 'primary'); here it means offering the lesser article when the better one is within reach.
गौण — 'हीन, अप्रधान' (मुख्य का विपरीत); यहाँ अभिप्राय है — श्रेष्ठ वस्तु उपलब्ध होते हुए भी घटिया वस्तु अर्पित करना।
s10citation
viniyuktāvaiśiṣṭhasya pradānaṁ vyañjanādike | pṛṣṭhīkṛtyāsanaṁ caiva pareṣām abhivādanam ||
viniyukta-avaiśiṣṭhasyaof the leftover remnant after it has already been used / assigned gen. 'of what is left over from use'उपयोग में लाए हुए बचे-खुचे (जूठन) का
pradānam vyañjana-ādikegiving it as a side-dish and the like (offering used remnants) nom.; loc. 'in the matter of a side-dish etc.'व्यंजन आदि के रूप में (भगवान् को) अर्पित करना
pṛṣṭhī-kṛtya āsanam ca evaand sitting with your back turned to him nom.; pṛṣṭhī-kṛtya 'having put behind'(भगवान् की ओर) पीठ करके बैठना
pareṣām abhivādanamand greeting / saluting other people (in his presence) nom.; gen. 'of others'(भगवान् के सामने) दूसरों का अभिवादन करना
viniyukta-avaiśiṣṭhasya pradānam vyañjanādike — offering the already-used leftover as a dish; pṛṣṭhī-kṛtya āsanam ca eva — sitting with the back turned; pareṣām abhivādanam — saluting others
viniyukta-avaiśiṣṭhasya — उपयोग से बचे हुए का; pradānam vyañjana-ādike — व्यंजन आदि में अर्पण; pṛṣṭhī-kṛtya āsanam ca eva — पीठ करके बैठना; pareṣām abhivādanam — दूसरों का अभिवादन
(26) Offering him the used-up leftover — the remnant of something already put to another use — as a dish. (27) Sitting with your back turned to him. (28) Greeting and saluting other people while before him.
उपयोग में लाई हुई बची वस्तु को व्यंजन आदि के रूप में (भगवान् को) अर्पित करना; (भगवान् की ओर) पीठ करके बैठना; और (भगवान् के सामने) दूसरों का अभिवादन करना।
Why cited: Continues the thirty-two worship-offenses (items 26-28).
क्यों उद्धृत: बत्तीस सेवा-अपराधों को आगे बढ़ाता है (क्रमांक २६-२८)।
s11citation
gurau maunaṁ nija-stotraṁ devatā-nindanaṁ tathā | aparādhās tathā viṣṇor dvātriṁśat parikīrtitāḥ ||
gurau maunamstaying silent toward the guru — refusing him due words of respect loc. 'in regard to the guru'गुरु के विषय में मौन रहना
nija-stotrampraising oneself nom.; nija 'one's own'अपनी ही स्तुति करना
devatā-nindanam tathāand likewise reviling the deities nom.; tathā 'likewise'और वैसे ही देवताओं की निन्दा करना
aparādhāḥ tathā viṣṇoḥsuch then are the offenses against Viṣṇu nom. pl.; gen. 'against Viṣṇu'इस प्रकार विष्णु के (प्रति) अपराध
dvātriṁśat parikīrtitāḥdeclared to be thirty-two in number nom. pl.; dvātriṁśat 'thirty-two'बत्तीस कहे गए हैं
gurau maunam — silence toward the guru; nija-stotram — self-praise; devatā-nindanam tathā — and reviling the gods; viṣṇoḥ aparādhāḥ tathā dvātriṁśat parikīrtitāḥ — thus the offenses against Viṣṇu are declared to be thirty-two
gurau maunam — गुरु के विषय में मौन; nija-stotram — अपनी स्तुति; devatā-nindanam tathā — और देवताओं की निन्दा; aparādhāḥ tathā viṣṇoḥ — इस प्रकार विष्णु के अपराध; dvātriṁśat parikīrtitāḥ — बत्तीस कहे गए हैं
(29) Withholding your words of respect from the guru. (30) Singing your own praises. (31) Speaking ill of the deities. Note that item 32 — worshipping other gods on an equal footing (or the like) — completes the count. The verse closes the list: these are the thirty-two offenses against Viṣṇu.
गुरु के विषय में (उनका सम्मान करते समय) मौन रहना; अपनी ही स्तुति करना; और वैसे ही देवताओं की निन्दा करना — इस प्रकार विष्णु के प्रति ये बत्तीस अपराध कहे गए हैं।
Why cited: Completes the thirty-two worship-offenses and states the total (Hari-bhakti-vilāsa 8.440-8), which the mūla's Vārāha verses summarize.
क्यों उद्धृत: बत्तीस सेवा-अपराधों को पूरा कर उनकी संख्या (हरि-भक्ति-विलास ८.४४०-८) बताता है, जिन्हें मूल के वाराह-वचन संक्षेप में कहते हैं।
s12citation
vārāhe ca ye’nye’parādhās te saṅkṣipya likhyante—rājānna-bhojanaṁ, dhvāntāgāre hareḥ sparśaḥ, vidhiṁ vinā hary-upasarpanaṁ, vādyaṁ vinā tad-dvārodghāṭanaṁ, kukkura-dṛṣṭa-bhakṣya-saṅgrahaḥ, arcane mauna-bhaṅgaḥ, pūjā-kāle viḍ-utsargāya sarpaṇam, gandha-mālyādikam adattvā dhūpanaṁ, anarha-puṣpeṇa pūjanam |
vārāhe ca ye anye aparādhāḥand the other offenses that are in the Vārāha loc.; ye anye 'which others'वाराह में जो और अपराध (कहे गए)
te saṅkṣipya likhyantethose are written out here in brief pass.; saṅkṣipya 'having condensed'उन्हें संक्षेप में लिखा जाता है
rāja-anna-bhojanameating the food of a king nom.राजा का अन्न खाना
dhvānta-agāre hareḥ sparśaḥtouching Hari in a dark room nom.; loc. 'in a dark room'अन्धकारमय कमरे में हरि का स्पर्श करना
vidhim vinā hary-upasarpaṇamapproaching Hari without the prescribed procedure nom.; vinā 'without'विधि के बिना हरि के समीप जाना
vādyam vinā tad-dvāra-udghāṭanamopening his (temple) door without sounding music nom.वाद्य बजाए बिना उनके (मन्दिर के) द्वार खोलना
kukkura-dṛṣṭa-bhakṣya-saṅgrahaḥcollecting for offering food that a dog has looked at nom.कुत्ते के देखे हुए भोज्य पदार्थ को (अर्पण हेतु) ग्रहण करना
arcane mauna-bhaṅgaḥbreaking silence during the worship nom.; loc. 'during worship'अर्चना के समय मौन भंग करना
pūjā-kāle viḍ-utsargāya sarpaṇamgoing off to relieve oneself during the worship-time nom.; dat. of purposeपूजा के समय मल-त्याग के लिए (उठकर) जाना
gandha-mālya-ādikam adattvā dhūpanamoffering incense before having offered scent, garlands, and the rest nom.; adattvā 'without having given'गन्ध, माला आदि अर्पित किए बिना धूप देना
anarha-puṣpeṇa pūjanamworshipping with a flower that is unfit for offering nom.; instr. 'with an unworthy flower'अयोग्य पुष्प से पूजा करना
vārāhe ye anye aparādhāḥ te saṅkṣipya likhyante — the other Vārāha offenses are here written in brief: rāja-anna-bhojanam… anarha-puṣpeṇa pūjanam
vārāhe ca ye anye aparādhāḥ — वाराह में जो और अपराध; te saṅkṣipya likhyante — उन्हें संक्षेप में लिखा जाता है; rāja-anna-bhojanam — राजा का अन्न खाना; dhvānta-agāre hareḥ sparśaḥ — अन्धकार में हरि का स्पर्श; vidhim vinā hary-upasarpaṇam — विधि के बिना हरि के पास जाना; vādyam vinā tad-dvāra-udghāṭanam — वाद्य के बिना द्वार खोलना; kukkura-dṛṣṭa-bhakṣya-saṅgrahaḥ — कुत्ते के देखे भोज्य का ग्रहण; arcane mauna-bhaṅgaḥ — अर्चना में मौन-भंग; pūjā-kāle viḍ-utsargāya sarpaṇam — पूजा में मल-त्याग हेतु जाना; gandha-mālya-ādikam adattvā dhūpanam — गन्ध-माला दिए बिना धूप; anarha-puṣpeṇa pūjanam — अयोग्य पुष्प से पूजा
He now adds, in condensed form, the further offenses the Vārāha gives: eating a king's food; touching Hari in a dark room; approaching Hari without the prescribed procedure; opening his temple door without first sounding music; gathering for offering food a dog has eyed; breaking your silence during worship; leaving to answer the call of nature during worship-time; burning incense before you have offered scent and garlands and the rest; and worshipping with a flower unfit for offering.
वाराह में जो और अपराध (कहे गए हैं), उन्हें संक्षेप में लिखा जाता है — राजा का अन्न खाना; अन्धकारमय कमरे में हरि का स्पर्श करना; विधि के बिना हरि के समीप जाना; वाद्य बजाए बिना उनके (मन्दिर के) द्वार खोलना; कुत्ते के देखे हुए भोज्य पदार्थ को ग्रहण करना; अर्चना के समय मौन भंग करना; पूजा के समय मल-त्याग के लिए (उठकर) जाना; गन्ध-माला आदि अर्पित किए बिना धूप देना; और अयोग्य पुष्प से पूजा करना।
Why cited: Adds the supplementary worship-offenses from the Vārāha Purāṇa (condensed prose list).
क्यों उद्धृत: वाराह-पुराण से पूरक सेवा-अपराध (संक्षिप्त गद्य-सूची) जोड़ता है।
s13avataranika
tathā—
tathāand likewise — introducing the next quoted verses connectiveतथा (और भी)
tathā — and likewise (there follows)
tathā — तथा (आगे यह भी)
'And likewise' — a one-word bridge. He is about to quote a further set of verses continuing the list.
तथा (आगे यह भी कहा गया) —
s14citation
akarmaṇy aprasūnena pūjanaṁ ca hares tathā ||
akarmaṇion a day when no rite is prescribed / at an improper time loc. 'when there is no [prescribed] act'जब कोई (विहित) अवसर न हो तब
aprasūnenawith a flower not freshly bloomed (a faded one) instr. 'with a non-blossomed [flower]'बिना खिले (कली) पुष्प से
pūjanam ca hareḥ tathāand likewise worshipping Hari nom.; gen. 'of Hari'और वैसे ही हरि की पूजा करना
akarmaṇi aprasūnena hareḥ pūjanam ca tathā — likewise worshipping Hari at an improper time with an unbloomed flower
akarmaṇi — जब विहित कर्म न हो; aprasūnena — बिना खिले पुष्प से; pūjanam ca hareḥ tathā — और वैसे ही हरि की पूजा
And likewise: worshipping Hari at a time when no such rite is called for, and doing it with a flower that has not properly bloomed.
कोई विहित (पर्व आदि का) अवसर न होने पर, तथा बिना खिले पुष्प (कली) से हरि की पूजा करना।
Why cited: Continues the Vārāha worship-offenses in quoted verse.
क्यों उद्धृत: वाराह के सेवा-अपराधों को उद्धृत पद्य में आगे बढ़ाता है।
s15citation
akṛtvā danta-kāṣṭhaṁ ca kṛtvā nidhūvanaṁ tathā | spṛṣṭvā rajasvalāṁ dīpaṁ tathā mṛtakam eva ca ||
akṛtvā danta-kāṣṭham cawithout having cleaned the teeth (and then worshipping) absolutive 'not having done'दातुन किए बिना
kṛtvā nidhūvanam tathāand after engaging in sex, likewise (worshipping) absolutive 'having done'और मैथुन करके
spṛṣṭvā rajasvalām dīpamafter touching a menstruating woman, or a lamp absolutive 'having touched'रजस्वला स्त्री को (तथा) दीपक को छूकर
tathā mṛtakam eva caand likewise a corpse acc.; eva ca 'and even'तथा मृतक (शव) को भी (छूकर)
akṛtvā danta-kāṣṭham ca — without cleaning the teeth; kṛtvā nidhūvanam tathā — and after sex; spṛṣṭvā rajasvalām dīpam mṛtakam eva ca — after touching a menstruating woman, a lamp, or a corpse
akṛtvā danta-kāṣṭham ca — दातुन किए बिना; kṛtvā nidhūvanam tathā — और मैथुन करके; spṛṣṭvā rajasvalām dīpam — रजस्वला और दीपक को छूकर; tathā mṛtakam eva ca — तथा मृतक को भी छूकर
To worship him: without having cleaned your teeth; right after sexual intercourse; or after touching a menstruating woman, a lamp, or a corpse — each of these, done and then approaching worship, is an offense.
दातुन किए बिना; मैथुन करके; रजस्वला स्त्री को, दीपक को, तथा मृतक को छूकर (बिना शुद्ध हुए हरि का स्पर्श करना) —
Why cited: Continues the Vārāha worship-offenses (impure states before worship).
क्यों उद्धृत: वाराह के सेवा-अपराधों (पूजा से पूर्व की अशुद्ध अवस्थाओं) को आगे बढ़ाता है।
s16citation
raktaṁ nīlam adhautaṁ ca pārakyaṁ malinaṁ paṭam | paridhāya mṛtaṁ dṛṣṭvā vimucyāpāna-mārutam ||
raktam nīlam adhautam caa red, a blue, or an unwashed cloth acc.; qualifying paṭamलाल, नीला, बिना धोया हुआ
pārakyam malinam paṭamanother person's cloth, or a dirty cloth acc.; paṭam 'garment'दूसरे का (अथवा) मैला वस्त्र
paridhāyahaving put it on (and then worshipping) absolutiveपहनकर
mṛtam dṛṣṭvāafter seeing a dead body absolutive 'having seen'मृतक को देखकर
vimucya apāna-mārutamafter breaking wind absolutive 'having released the downward air'अधोवायु छोड़कर
raktam nīlam adhautam ca pārakyam malinam paṭam paridhāya — after wearing a red, blue, unwashed, borrowed, or dirty cloth; mṛtam dṛṣṭvā — after seeing a corpse; apāna-mārutam vimucya — after passing wind
raktam nīlam adhautam ca — लाल, नीला, बिना धोया; pārakyam malinam paṭam — दूसरे का, मैला वस्त्र; paridhāya — पहनकर; mṛtam dṛṣṭvā — मृतक को देखकर; vimucya apāna-mārutam — अधोवायु छोड़कर
To worship him after putting on a cloth that is red, blue, unwashed, someone else's, or dirty; after having seen a dead body; or after passing wind — these too are offenses.
लाल, नीला, बिना धोया हुआ, दूसरे का, अथवा मैला वस्त्र पहनकर; मृतक को देखकर; अधोवायु छोड़कर (हरि की पूजा करना) —
Why cited: Continues the Vārāha worship-offenses (impure dress and states).
क्यों उद्धृत: वाराह के सेवा-अपराधों (अशुद्ध वस्त्र एवं अवस्थाओं) को आगे बढ़ाता है।
s17citation
krodhaṁ kṛtvā śmaśānaṁ ca gatvā bhuktāpy ajīrṇa-yuk | bhakṣayitvā kroḍa-māṁsaṁ pinyākaṁ jāla-pādakam ||
krodham kṛtvāafter having got angry absolutiveक्रोध करके
śmaśānam ca gatvāand after going to a cremation ground absolutive 'having gone'और श्मशान जाकर
bhuktā api ajīrṇa-yukand while still suffering indigestion though one has eaten nom.; ajīrṇa-yuk 'having undigested [food]'भोजन कर लेने पर भी जिसका (भोजन) न पचा हो
bhakṣayitvā kroḍa-māṁsamafter eating the flesh of a boar absolutive 'having eaten'सूअर का मांस खाकर
pinyākam jāla-pādakamoil-cake, and web-footed (birds' flesh) acc.; further objects of eatingपिण्याक (तिल की खली) तथा जाल-पादक खाकर
krodham kṛtvā — after anger; śmaśānam gatvā — after visiting a cremation ground; bhuktā api ajīrṇa-yuk — while afflicted with indigestion though one has eaten; kroḍa-māṁsam pinyākam jāla-pādakam bhakṣayitvā — after eating boar's flesh, oil-cake, or web-footed fowl
krodham kṛtvā — क्रोध करके; śmaśānam ca gatvā — और श्मशान जाकर; bhuktā api ajīrṇa-yuk — भोजन करने पर भी अजीर्ण से युक्त; bhakṣayitvā kroḍa-māṁsam — सूअर का मांस खाकर; pinyākam jāla-pādakam — पिण्याक तथा जाल-पादक
To worship him after losing your temper; after going to a cremation ground; while still suffering indigestion; or after eating the flesh of a boar, oil-cake, or web-footed birds — offenses all.
क्रोध करके; श्मशान जाकर; भोजन कर लेने पर भी जिसका भोजन न पचा हो (उस अजीर्ण अवस्था में); सूअर का मांस, पिण्याक (खली) तथा जाल-पादक खाकर (हरि का स्पर्श करना) —
Why cited: Continues the Vārāha worship-offenses (anger, contact with death, forbidden foods).
क्यों उद्धृत: वाराह के सेवा-अपराधों (क्रोध, मृत्यु से सम्पर्क, निषिद्ध भोजन) को आगे बढ़ाता है।
s18citation
tathā kusumbha-śākaṁ ca tailābhyaṅgaṁ vidhāya ca | hareḥ sparśo hareḥ karma-karaṇaṁ pātakāvaham ||
tathā kusumbha-śākam caand likewise safflower greens acc.; object of eatingतथा कुसुम्भ-शाक खाकर
taila-abhyaṅgam vidhāya caand after applying an oil-massage absolutive 'having done the oiling'और तेल की मालिश करके
hareḥ sparśaḥ hareḥ karma-karaṇamthen touching Hari, or doing Hari's service nom.; gen. 'of Hari'हरि का स्पर्श करना (अथवा) हरि का (पूजा-) कर्म करना
pātaka-āvahamis what brings on sin / is sin-producing nom.; qualifies the whole(यह सब) पाप उत्पन्न करने वाला है
tathā kusumbha-śākam ca — and safflower greens; taila-abhyaṅgam vidhāya ca — and after an oil-rub; hareḥ sparśaḥ hareḥ karma-karaṇam pātaka-āvaham — touching Hari or serving Hari [then] brings on sin
tathā kusumbha-śākam ca — तथा कुसुम्भ-शाक खाकर; taila-abhyaṅgam vidhāya ca — और तेल-मालिश करके; hareḥ sparśaḥ hareḥ karma-karaṇam — हरि का स्पर्श, हरि का कर्म करना; pātaka-āvaham — पाप उत्पन्न करने वाला
And likewise after eating safflower greens, or after taking an oil-massage — to then touch Hari or perform his service brings on sin. So the verse sums up: doing these things and then approaching the Lord is what draws down the offense.
तथा कुसुम्भ-शाक खाकर, और तेल की मालिश करके हरि का स्पर्श करना अथवा हरि का (पूजा-) कर्म करना — यह सब पाप उत्पन्न करने वाला है।
Why cited: Closes the second block of Vārāha worship-offenses (Hari-bhakti-vilāsa 8.456-9), calling such contact 'sin-producing.'
क्यों उद्धृत: वाराह के सेवा-अपराधों का दूसरा खण्ड (हरि-भक्ति-विलास ८.४५६-९) समाप्त करता है, ऐसे स्पर्श को 'पापजनक' कहते हुए।
s19citation
tathā tatraivānyatra—bhagavac-chāstrānādareṇa tat-pratipattiḥ, anya-śāstra-pravartanaṁ, tad-agratas tāmbūla-carvaṇam, eraṇḍa-patrastha-puṣpair arcanam, āsura-kāle pūjanam, pīṭhe bhūmau vopaviśya pūjanam, snapana-kāle vāma-hastena tat-sparśaḥ, paryuṣitair yācitair vā puṣpair arcanam, pūjāyāṁ niṣṭhīvanam, tasyāṁ sva-garva-pratipādanam, tiryak-puṇḍra-dhṛtiḥ, aprakṣālita-pādatve’pi tan-mandire praveśaḥ, avaiṣṇava-pakva-nivedanam, avaiṣṇava-dṛṣṭau pūjanam, vighneśam apūjayitvā kapālinaṁ dṛṣṭvā vā pūjanam, nakhāmbasā snapanam, gharmāmbu-liptatve’pi pūjanam ity ādayaḥ |
tathā tatra eva anyatraand likewise, elsewhere in that same (Vārāha) text loc. 'in another place there'वैसे ही वहीं (वाराह में) अन्यत्र
bhagavat-śāstra-anādareṇa tat-pratipattiḥreceiving / practising the Lord's scripture without due regard for it nom.; instr. 'with disrespect'भगवान् के शास्त्र का अनादर करते हुए उसे ग्रहण/समझना
anya-śāstra-pravartanampromoting other (non-devotional) scriptures nom.अन्य (विरोधी) शास्त्र का प्रचार करना
tad-agrataḥ tāmbūla-carvaṇamchewing betel in front of him nom.उनके सामने ताम्बूल (पान) चबाना
eraṇḍa-patra-stha-puṣpaiḥ arcanamworshipping with flowers set on a castor-oil leaf nom.; instr.एरण्ड के पत्ते पर रखे पुष्पों से अर्चना करना
āsura-kāle pūjanamworshipping at a demonic (inauspicious) hour nom.; loc.आसुर काल में पूजा करना
pīṭhe bhūmau vā upaviśya pūjanamworshipping while seated on a (high) seat, or on the bare ground nom.; absolutive 'having sat'आसन पर अथवा भूमि पर बैठकर पूजा करना
snapana-kāle vāma-hastena tat-sparśaḥtouching him with the left hand at bathing-time nom.; instr. 'with the left hand'स्नान कराते समय बाएँ हाथ से उनका स्पर्श करना
paryuṣitaiḥ yācitaiḥ vā puṣpaiḥ arcanamworshipping with stale flowers, or with begged-for flowers nom.; instr.बासी अथवा माँगे हुए पुष्पों से अर्चना करना
pūjāyām niṣṭhīvanamspitting during the worship nom.; loc.पूजा के समय थूकना
tasyām sva-garva-pratipādanamshowing off one's own pride during it nom.; loc. 'in it'उसमें (पूजा में) अपने गर्व का प्रदर्शन करना
tiryak-puṇḍra-dhṛtiḥwearing the tilaka mark crosswise nom.तिरछा तिलक धारण करना
aprakṣālita-pādatve api tat-mandire praveśaḥentering his temple even with unwashed feet nom.; loc. of concession 'even when feet unwashed'पैर धोए बिना ही उनके मन्दिर में प्रवेश करना
avaiṣṇava-pakva-nivedanamoffering food cooked by a non-Vaiṣṇava nom.अवैष्णव के पकाए हुए (अन्न) का निवेदन करना
avaiṣṇava-dṛṣṭau pūjanamworshipping under the gaze of a non-Vaiṣṇava nom.; loc.अवैष्णव के देखते हुए पूजा करना
vighneśam apūjayitvā kapālinam dṛṣṭvā vā pūjanamworshipping without first honoring the lord of obstacles, or after seeing a skull-bearing ascetic nom.; absolutivesविघ्नेश (गणेश) की पूजा किए बिना, अथवा कपाली को देखकर पूजा करना
nakha-ambasā snapanambathing him with water that has run over the nails nom.; instr.नखों पर टिके जल से स्नान कराना
gharma-ambu-liptatve api pūjanamworshipping even while smeared with sweat nom.; loc. of concessionपसीने से लथपथ रहते हुए भी पूजा करना
iti ādayaḥand others of this kind list-closing tagइत्यादि
tathā tatra eva anyatra — likewise elsewhere in that same text: bhagavac-chāstra-anādareṇa tat-pratipattiḥ … gharma-ambu-liptatve api pūjanam ity ādayaḥ
tathā tatra eva anyatra — वहीं अन्यत्र; bhagavat-śāstra-anādareṇa tat-pratipattiḥ — शास्त्र का अनादरपूर्वक ग्रहण; anya-śāstra-pravartanam — अन्य शास्त्र का प्रचार; tad-agrataḥ tāmbūla-carvaṇam — सामने पान चबाना; eraṇḍa-patra-stha-puṣpaiḥ arcanam — एरण्ड-पत्र पर रखे पुष्पों से अर्चना; āsura-kāle pūjanam — आसुर काल में पूजा; pīṭhe bhūmau vā upaviśya pūjanam — आसन/भूमि पर बैठकर पूजा; snapana-kāle vāma-hastena tat-sparśaḥ — स्नान में बाएँ हाथ से स्पर्श; paryuṣitaiḥ yācitaiḥ vā puṣpaiḥ arcanam — बासी/माँगे पुष्पों से अर्चना; pūjāyām niṣṭhīvanam — पूजा में थूकना; tasyām sva-garva-pratipādanam — पूजा में गर्व का प्रदर्शन; tiryak-puṇḍra-dhṛtiḥ — तिरछा तिलक; aprakṣālita-pādatve api tat-mandire praveśaḥ — पैर धोए बिना मन्दिर-प्रवेश; avaiṣṇava-pakva-nivedanam — अवैष्णव के पकाए का निवेदन; avaiṣṇava-dṛṣṭau pūjanam — अवैष्णव के सामने पूजा; vighneśam apūjayitvā kapālinam dṛṣṭvā vā pūjanam — विघ्नेश की पूजा बिना/कपाली को देखकर पूजा; nakha-ambasā snapanam — नख के जल से स्नान; gharma-ambu-liptatve api pūjanam — पसीने में लथपथ पूजा; iti ādayaḥ — इत्यादि
He goes on with still more offenses from another place in the same Vārāha: taking up the Lord's scripture without proper regard for it; propagating other scriptures instead; chewing betel before him; worshipping with flowers laid on a castor-leaf; worshipping at a demonic hour; worshipping seated up on a high seat or down on the bare ground; touching him with the left hand at bath-time; worshipping with stale or begged flowers; spitting during the worship; parading your own pride during it; wearing the tilaka crosswise; entering his temple with unwashed feet; offering food a non-Vaiṣṇava cooked; worshipping in a non-Vaiṣṇava's sight; worshipping without first honoring the lord of obstacles, or after seeing a skull-bearing ascetic; bathing him with water run off the nails; worshipping while still smeared with sweat — and others like these.
वैसे ही वहीं (वाराह में) अन्यत्र — भगवान् के शास्त्र का अनादरपूर्वक ग्रहण; अन्य (विरोधी) शास्त्र का प्रचार; उनके सामने पान चबाना; एरण्ड के पत्ते पर रखे पुष्पों से अर्चना; आसुर काल में पूजा; आसन पर अथवा भूमि पर बैठकर पूजा; स्नान कराते समय बाएँ हाथ से उनका स्पर्श; बासी अथवा माँगे हुए पुष्पों से अर्चना; पूजा में थूकना; पूजा में अपने गर्व का प्रदर्शन; तिरछा तिलक धारण; पैर धोए बिना ही उनके मन्दिर में प्रवेश; अवैष्णव के पकाए अन्न का निवेदन; अवैष्णव के देखते हुए पूजा; विघ्नेश की पूजा किए बिना अथवा कपाली को देखकर पूजा; नख के जल से स्नान कराना; और पसीने से लथपथ रहते हुए भी पूजा — इत्यादि।
Why cited: Adds a third, longer set of worship-offenses from another passage of the Vārāha Purāṇa.
क्यों उद्धृत: वाराह-पुराण के अन्य प्रसंग से सेवा-अपराधों का तीसरा, दीर्घतर संग्रह जोड़ता है।
s20citation
anyatra—nirmālya-laṅghanam, bhagavac-chapathādayo’nye ca bahava iti |
anyatraand in yet another place (there are still more) loc.अन्यत्र (और स्थान पर)
nirmālya-laṅghanamstepping over the offered remnants (the used garlands etc.) nom.निर्माल्य को लाँघना
bhagavat-śapatha-ādayaḥ anye ca bahavaḥswearing oaths in the Lord's name, and many others besides nom. pl.भगवान् की शपथ लेना आदि और भी बहुत से (अपराध)
itiso much [for the worship-offenses] closing quotativeइस प्रकार
anyatra — elsewhere; nirmālya-laṅghanam — stepping over the offered remnants; bhagavat-śapatha-ādayaḥ anye ca bahavaḥ iti — swearing by the Lord and many more such
anyatra — अन्यत्र; nirmālya-laṅghanam — निर्माल्य को लाँघना; bhagavat-śapatha-ādayaḥ anye ca bahavaḥ — भगवान् की शपथ आदि और भी बहुत से; iti — इस प्रकार
And in yet another place: stepping over the nirmālya, the sanctified remnants offered to him; swearing oaths in the Lord's name; and many more of the same kind. With this he closes the worship-offenses.
और अन्यत्र — निर्माल्य को लाँघना; भगवान् की शपथ लेना आदि और भी बहुत से (अपराध हैं) — इस प्रकार।
Why cited: Rounds off the worship-offenses with a final short set from the Vārāha ('and many more').
क्यों उद्धृत: वाराह से एक अन्तिम लघु संग्रह ('और भी बहुत से') द्वारा सेवा-अपराधों का समापन करता है।
s21citation
atha nāmāparādhāḥ pādmoktāḥ—satāṁ nindā, śrī-viṣṇoḥ sakāśāt śivasya nāmādeḥ svātantrya-mananaṁ, guror avajñā, śruti-tad-anugata-śāstra-nindanaṁ, hari-nāma-mahimny artha-vāda-mātram idam iti mananam, tatra prakārāntareṇārtha-kalpanam, nāma-balena pāpe pravṛttiḥ, anya-śubha-kriyābhir nāma-sāmya-mananam, aśraddadhānādau nāmopadeśaḥ, nāma-māhātmye śrute’py aprītir iti |
atha nāma-aparādhāḥ pādma-uktāḥnow the offenses against the Name, as told in the Padma Purāṇa nom.; atha 'now [next topic]'अब पद्म में कहे गए नाम-अपराध
satām nindāblaspheming the saintly devotees nom.; gen. 'of the good'सन्तों की निन्दा
śrī-viṣṇoḥ sakāśāt śivasya nāma-ādeḥ svātantrya-mananamholding Śiva's name and the rest to be independent of Śrī Viṣṇu nom.; abl. 'apart from Viṣṇu'; svātantrya 'independence'श्रीविष्णु से पृथक् शिव आदि के नाम को स्वतन्त्र मानना
guroḥ avajñādisregarding the guru nom.; gen. 'of the guru'गुरु की अवज्ञा
śruti-tad-anugata-śāstra-nindanamreviling the Veda and the scriptures that follow it nom.श्रुति तथा उसके अनुगामी शास्त्र की निन्दा
hari-nāma-mahimni artha-vāda-mātram idam iti mananamthinking the glories of Hari's Name are 'mere exaggeration' nom.; loc. 'concerning the greatness'; artha-vāda 'praise-hyperbole'हरि-नाम की महिमा के विषय में 'यह तो केवल अर्थवाद (प्रशंसात्मक अतिशयोक्ति) है' ऐसा मानना
tatra prakāra-antareṇa artha-kalpanamand inventing some other, contrived meaning for it nom.; instr. 'by another mode'उसमें (नाम में) किसी अन्य प्रकार से अर्थ की कल्पना करना
nāma-balena pāpe pravṛttiḥcommitting sin on the strength of the Name (trusting it will cancel the sin) nom.; instr. 'by the power of the Name'नाम के बल पर पाप में प्रवृत्त होना
anya-śubha-kriyābhiḥ nāma-sāmya-mananamrating the Name as merely equal to other pious acts nom.; instr. 'with other good deeds'; sāmya 'equality'अन्य शुभ कर्मों के साथ नाम की समानता मानना
aśraddadhāna-ādau nāma-upadeśaḥgiving the Name's instruction to the faithless and the like nom.; loc. 'to the unfaithful etc.'श्रद्धाहीन आदि को नाम का उपदेश देना
nāma-māhātmye śrute api aprītiḥfeeling no love for the Name even after hearing its greatness nom.; loc. absolute 'though it has been heard'नाम का माहात्म्य सुनने पर भी उसमें प्रीति न होना
itiso [run the Name-offenses] closing quotativeइस प्रकार
atha nāma-aparādhāḥ pādma-uktāḥ — now the Name-offenses stated in the Padma: satām nindā … nāma-māhātmye śrute api aprītiḥ iti
atha nāma-aparādhāḥ pādma-uktāḥ — अब पद्म में कहे नाम-अपराध; satām nindā — सन्तों की निन्दा; śrī-viṣṇoḥ sakāśāt śivasya nāma-ādeḥ svātantrya-mananam — विष्णु से पृथक् शिव आदि के नाम को स्वतन्त्र मानना; guroḥ avajñā — गुरु की अवज्ञा; śruti-tad-anugata-śāstra-nindanam — श्रुति एवं अनुगामी शास्त्र की निन्दा; hari-nāma-mahimni artha-vāda-mātram idam iti mananam — नाम-महिमा को केवल अर्थवाद मानना; tatra prakāra-antareṇa artha-kalpanam — अन्य प्रकार से अर्थ-कल्पना; nāma-balena pāpe pravṛttiḥ — नाम के बल पर पाप में प्रवृत्ति; anya-śubha-kriyābhiḥ nāma-sāmya-mananam — अन्य शुभ कर्मों से नाम की समानता; aśraddadhāna-ādau nāma-upadeśaḥ — श्रद्धाहीन को नाम-उपदेश; nāma-māhātmye śrute api aprītiḥ — माहात्म्य सुनकर भी अप्रीति; iti — इस प्रकार
Now the offenses against the Name, as the Padma Purāṇa gives them. (1) Blaspheming the saintly devotees. (2) Thinking the names of Śiva and other gods stand independent of Śrī Viṣṇu. (3) Disregarding the guru. (4) Reviling the Veda and the scriptures that follow it. (5) Deeming the glories of Hari's Name to be mere hyperbole. (6) Inventing some other, contrived meaning for the Name. (7) Sinning on the strength of the Name — trusting it will wipe the sin away. (8) Rating the Name as merely on a par with other pious deeds. (9) Teaching the Name to the faithless and the unwilling. (10) Feeling no love for the Name even after hearing its greatness. So run the offenses against the Name.
अब पद्म-पुराण में कहे गए नाम-अपराध — सन्तों की निन्दा; श्रीविष्णु से पृथक् शिव आदि के नाम को स्वतन्त्र मानना; गुरु की अवज्ञा; श्रुति तथा उसके अनुगामी शास्त्र की निन्दा; हरि-नाम की महिमा को 'यह तो केवल अर्थवाद (बढ़ा-चढ़ाकर की गई प्रशंसा) है' ऐसा मानना; उसमें किसी अन्य प्रकार से अर्थ की कल्पना करना; नाम के बल पर पाप में प्रवृत्त होना; अन्य शुभ कर्मों के साथ नाम की समानता मानना; श्रद्धाहीन आदि को नाम का उपदेश देना; और नाम का माहात्म्य सुनकर भी उसमें प्रीति न होना — इस प्रकार (ये दस नाम-अपराध हैं)।
Why cited: Enumerates the ten offenses against the Name from the Padma Purāṇa — the topic the mūla assigned to Padma (per s2).
क्यों उद्धृत: पद्म-पुराण से नाम के प्रति दस अपराधों को गिनाता है — वही विषय, जो मूल ने (s2 के अनुसार) पद्म को सौंपा था।
s22conclusion
sarva evaite hari-bhakti-vilāse pramāṇa-vacanair draṣṭavyāḥ ||
sarve eva eteall of these, without exception nom. pl.ये सब ही (अपराध)
hari-bhakti-vilāsein the Hari-bhakti-vilāsa — the ritual digest loc. 'in [the book]'हरि-भक्ति-विलास (ग्रन्थ) में
pramāṇa-vacanaiḥtogether with their supporting scriptural quotations instr. 'by means of the authority-statements'प्रमाण-वचनों सहित
draṣṭavyāḥare to be looked up / consulted gerundive 'should be seen'देख लेने चाहिए
sarve eva ete — all these; hari-bhakti-vilāse — in the Hari-bhakti-vilāsa; pramāṇa-vacanaiḥ — with the authorizing texts; draṣṭavyāḥ — should be consulted
sarve eva ete — ये सब ही; hari-bhakti-vilāse — हरि-भक्ति-विलास में; pramāṇa-vacanaiḥ — प्रमाण-वचनों सहित; draṣṭavyāḥ — देखने चाहिए
He closes the whole discussion: all of these offenses — the worship-offenses and the Name-offenses alike — should be looked up in the Hari-bhakti-vilāsa, where each is set out with its supporting scriptural citations. He is pointing the reader to the full treatment rather than repeating it here.
ये सब (अपराध) हरि-भक्ति-विलास में प्रमाण-वचनों सहित देख लेने चाहिए।