yathā—
balena parirambhaṇe nakha-śikhābhir ullekhanaṁ
haṭhād adhara-khaṇḍane bhuja-yugena bandha-kriyām |
dukūla-dalane hatiḥ kuvalayena kurvāṇayā
ratād api sukhaṁ harer adhikam ādadhe rādhayā ||
The verse — decoded
L1example
balena parirambhaṇe nakha-śikhābhir ullekhanaṁ
balenaby force — [Hari] seizes her violently instrumental used adverbially: 'forcibly'बलपूर्वक (जबरन)
parirambhaṇewhen he embraces [her] locative of occasion (viṣaya-saptamī): 'on the occasion of the embrace'आलिंगन करते समय (आलिंगन के अवसर पर)
nakha-śikhābhiḥwith the tips of her nailsनखों की नोकों से
ullekhanaṁ[she answers with] a scratching accusative — one object of kurvāṇayā (L3)खरोंचना (नखक्षत करना)
balena parirambhaṇe — when [Hari] embraces her by force; nakha-śikhābhiḥ — with her nail-tips; ullekhanaṁ — [she does] a scratching.
balena — बलपूर्वक; parirambhaṇe — आलिंगन करते समय; nakha-śikhābhiḥ — नखों की नोकों से; ullekhanaṁ — नखों से खरोंचना, जो 'करती हुई (राधा)' का एक कर्म है।
When Hari seizes her in a forceful embrace, Rādhā answers by raking him with the tips of her nails.
जब बलपूर्वक आलिंगन होता, तब नखों की नोकों से खरोंचना।
The verse is an udāharaṇa — an illustrative verse, introduced by yathā. By Viśvanātha's avataraṇikā below, it displays the first, and even more rasa-rich, part of the two lovers' līlā-vilāsa (playful love-sport).
यह श्लोक उदाहरण-श्लोक है, जो 'यथा' कहकर आरम्भ होता है। नीचे विश्वनाथ की अवतरणिका के अनुसार यह दोनों प्रेमियों के लीला-विलास का प्रथम एवं और भी अधिक रसमय भाग दिखाता है।
L2example
haṭhād adhara-khaṇḍane bhuja-yugena bandha-kriyām |
haṭhātroughly, by force ablative used adverbiallyहठपूर्वक (बलात्)
adhara-khaṇḍanewhen he bites [her] lower lip locative of occasion; khaṇḍana = breaking/bitingअधर काटते समय (अधर-दंश के अवसर पर)
bhuja-yugenawith the pair of her armsदोनों भुजाओं से
bandha-kriyām[she does] a pinioning, a binding act accusative — another object of kurvāṇayāबाँध लेने की क्रिया
haṭhāt adhara-khaṇḍane — when he roughly bites her lip; bhuja-yugena — with both her arms; bandha-kriyām — [she does] a binding.
haṭhāt — हठपूर्वक; adhara-khaṇḍane — अधर काटते समय; bhuja-yugena — दोनों भुजाओं से; bandha-kriyām — बाँध लेने की क्रिया, जो पुनः 'करती हुई (राधा)' का कर्म है।
When he roughly bites her lower lip, she pins him fast with both her arms.
जब हठपूर्वक अधर काटा जाता, तब दोनों भुजाओं से बाँध लेना।
L3example
dukūla-dalane hatiḥ kuvalayena kurvāṇayā
dukūla-dalanewhen he tears [her] silk garment locative of occasion; dalana = rendingरेशमी वस्त्र (दुकूल) फाड़ते समय
hatiḥa blow [she gives] nominative in form, but stands parallel to the accusative objects ullekhanaṁ and bandha-kriyām aboveप्रहार (रूप में प्रथमा, पर ऊपर के कर्मों के समान)
kuvalayenawith a blue lotus (kuvalaya, a blue water-lily)नील कमल से
kurvāṇayāby [Rādhā] doing [all these] instrumental present participle, agreeing with rādhayā (L4) — the frame governing every response aboveकरती हुई (राधा के द्वारा) — जो ऊपर के सभी उत्तरों का आधार है
dukūla-dalane — when he tears her silk; kuvalayena hatiḥ — a blow with a blue lotus; kurvāṇayā — by [Rādhā] doing [these].
dukūla-dalane — रेशमी वस्त्र फाड़ते समय; hatiḥ — नील कमल से प्रहार (रूप में प्रथमा, किन्तु ऊपर के ullekhanaṁ, bandha-kriyām के समान कर्म); kuvalayena — नील कमल से; kurvāṇayā — यह करती हुई राधा के द्वारा, जो हर प्रतिक्रिया को जोड़ने वाला ढाँचा है।
When he rips at her silk, she strikes him with a blue lotus. All three — the scratch, the pinning, the blow — are things Rādhā does in answer to him.
जब रेशमी वस्त्र फाड़ा जाता, तब नील कमल से प्रहार करना। ये सब राधा करती हुई कर रही थीं।
L4example
ratād api sukhaṁ harer adhikam ādadhe rādhayā ||
ratāt apithan even love-union (rata) ablative of comparison + api 'even'रति (सम्भोग) से भी
sukhaṁ ... adhikamgreater pleasure adhikam qualifies sukhamअधिक सुख
hareḥfor Hari — the one who receives the pleasure genitive read in a dative senseहरि (कृष्ण) को (षष्ठी, चतुर्थी के अर्थ में)
ādadhewas produced, was given perfect of ā-√dhā, with instrumental agentप्रदान किया (उत्पन्न किया)
rādhayāby Rādhā instrumental agent of ādadheराधा के द्वारा
rādhayā — by Rādhā; kurvāṇayā [L3] — doing [all these]; hareḥ — for Hari; ratāt api adhikam sukham — pleasure greater than even from union; ādadhe — was produced.
ratāt api — रति (सम्भोग) से भी; sukhaṁ adhikam — अधिक सुख; hareḥ — हरि को; ādadhe — प्रदान किया; rādhayā — राधा के द्वारा। अर्थात् ये सब करती हुई राधा ने हरि को सम्भोग से भी अधिक सुख दिया।
By Rādhā, doing all this, Hari was given pleasure greater than even love-union itself. Her playful resistance delighted him more than the union did.
यों करती हुई राधा ने हरि (कृष्ण) को रति से भी अधिक सुख दिया।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1other
na vyākhyātam.
na vyākhyātam[Jīva] gives no comment [on this verse] na = not; vyākhyātam = explainedव्याख्या नहीं की गई
na vyākhyātam — it is left unexplained.
na — नहीं; vyākhyātam — व्याख्या की गई। अर्थात् जीव ने इस श्लोक की व्याख्या नहीं की।
Jīva offers no comment on this verse.
जीव ने इस पर कोई व्याख्या नहीं की।
Viśvanātha Cakravartī
s1avataranika
jāla-randhrākṣa-nihitākṣyaḥ sakhyo dvayor līlā-vilāsaṁ parasparam āsvādayanti—baleneti |
jāla-randhrākṣa-nihitākṣyaḥtheir eyes fixed at the eye-like gaps of the lattice-window bahuvrīhi describing the sakhīs; jāla-randhra = lattice-holes, akṣa 'eye/aperture', nihita-akṣi 'eyes placed'जाली के छिद्रों में आँखें लगाए हुई (बहुव्रीहि — सखियों का विशेषण)
sakhyaḥthe girlfriends (sakhīs) nominative plural — the subjectसखियाँ (कर्ता)
dvayoḥof the two [lovers] genitive dualदोनों (नायक-नायिका) के
līlā-vilāsaṁthe playful love-sport (līlā-vilāsa) accusative — the objectलीला-विलास को
parasparamwith one another, togetherपरस्पर (आपस में)
āsvādayantisavor, drink it inआस्वादन करती हैं
baleneti— [so runs] the verse beginning 'balena': pratīka (bala + iti) marking the mūla now introduced'बलेन' इस पद से (अब मूल श्लोक उद्धृत)
jāla-randhrākṣa-nihitākṣyaḥ sakhyaḥ — the sakhīs, eyes fixed at the lattice-gaps; dvayoḥ līlā-vilāsaṁ — the love-sport of the two; parasparam āsvādayanti — savor it together; baleneti — [the verse] 'balena'.
jāla-randhrākṣa-nihitākṣyaḥ — जाली के छिद्रों में आँखें लगाए हुई; sakhyaḥ — सखियाँ; dvayoḥ — दोनों के; līlā-vilāsaṁ — लीला-विलास को; parasparam — परस्पर; āsvādayanti — आस्वादन करती हैं; baleneti — 'बलेन' इति, अर्थात् अब मूल श्लोक का आरम्भ।
The sakhīs press their eyes to the gaps in the lattice-window and, together, drink in the love-play of the two. To set this up he gives the verse beginning balena.
जाली के छिद्रों में आँखें लगाए हुई सखियाँ दोनों के लीला-विलास का परस्पर आस्वादन करती हैं। 'बलेन' कहकर मूल श्लोक आरम्भ होता है।
s2gloss
dvayam |
dvayam'the two, a pair' — picking up dvayoḥ, the two [lovers] a one-word remark; its exact referent is left compressedदोनों (युगल) — इसका ठीक अभिप्राय संक्षिप्त छोड़ा गया
dvayam — the two, a pair.
dvayam — 'दोनों'; एक ही शब्द की टिप्पणी, जिसका ठीक निर्देश्य संक्षिप्त रखा गया है।
'The two.' A single-word note, picking up dvayoḥ from just above — the pair of lovers.
'द्वयम्' — यह एक शब्द की टिप्पणी है; इसका ठीक अभिप्राय संक्षिप्त छोड़ दिया गया है।
s3avataranika
līlā-vilāsasya uttara-bhāgaṁ darśayitvā tato’pi surasaṁ tasya prathamaṁ bhāgam udāhartum āha—yathā veti ||
līlā-vilāsasyaof the love-sport (līlā-vilāsa) genitiveलीला-विलास के
uttara-bhāgaṁthe latter partउत्तर भाग को
darśayitvāhaving already shown [it] absolutive — a prior verse displayed itदिखाकर (पूर्व श्लोक ने उसे दिखाया)
tataḥ apithan even that [latter part] ablative of comparison + apiउससे भी
surasaṁmore steeped in rasa, more flavorful qualifies prathamaṁ bhāgamऔर अधिक रसमय (प्रथम भाग का विशेषण)
tasyaof that [same love-sport] genitiveउस (लीला-विलास) के
prathamaṁ bhāgamthe first part accusative — object of udāhartumप्रथम भाग को
udāhartumin order to illustrate infinitive of purposeउदाहरण देने के लिए
āhahe speaks [the verse]कहते हैं
yathā veti— 'yathā vā': pratīka (yathā vā + iti) naming the verse now given'यथा वा' इस पद से (अब यह श्लोक दिया गया)
līlā-vilāsasya uttara-bhāgaṁ darśayitvā — having already shown the latter part of the love-sport; tataḥ api surasaṁ tasya prathamaṁ bhāgam udāhartum — to illustrate its first part, richer in rasa than even that; āha yathā veti — he speaks: 'yathā vā'.
līlā-vilāsasya uttara-bhāgaṁ — लीला-विलास के उत्तर भाग को; darśayitvā — दिखाकर; tataḥ api surasaṁ — उससे भी अधिक रसमय; tasya prathamaṁ bhāgam — उसके प्रथम भाग को; udāhartum — उदाहरण देने के लिए; āha — कहते हैं; yathā veti — 'यथा वा' कहकर यह श्लोक दिया।
He has already shown the latter part of the love-sport. Now, to illustrate its first part — which is even richer in rasa than that latter part — he speaks the verse beginning yathā vā.
लीला-विलास का उत्तर भाग (पूर्व श्लोक में) दिखाकर, उससे भी अधिक रसमय उसके प्रथम भाग का उदाहरण देने के लिए 'यथा वा' कहकर (यह श्लोक) कहते हैं।
s4other
(64)
(64)a bare section-number — '64' in the running count structural marker, not part of the argument(64) — संरचनात्मक चिह्न
(64) — the verse/section number.
(64) — यह केवल संरचनात्मक चिह्न है, तर्क का अंग नहीं।
A structural number, '64', marking the place in the sequence — not a comment.
(64) — यह केवल संरचनात्मक चिह्न है, तर्क का अंग नहीं।