L1example
mithyā mā vada kandare mama sakhīṁ hitvā tvam ekākinīṁ
mithyā mā vadadon't tell me lies mā + present vada = prohibition; mithyā adverbial, 'falsely'झूठ मत बोलो
kandarethere in the cave loc.; the Govardhana grotto where the tryst wasगुफा में (कन्दरा में)
mama sakhīmmy friend acc.; the heroine Padmā serves — Rādhā's rivalमेरी सखी को
hitvāhaving walked out on [her]छोड़कर
tvamyouतुमने
ekākinīmall by herself acc., predicative with sakhīm — 'her, [left] alone'अकेली (छोड़कर)
mithyā mā vada — don't lie to me; tvam — you; kandare — there in the cave; mama sakhīm ekākinīm — my friend, all by herself; hitvā — having walked out on [her]
mithyā mā vada — झूठ मत बोलो; kandare — कन्दरा में; mama sakhīm — मेरी सखी को; hitvā — छोड़कर; tvam — तुमने; ekākinīm — अकेली
Don't lie to me! There in the cave you left my friend all by herself and—
झूठ मत बोलो! गुफा में मेरी सखी को अकेली छोड़कर तुमने...
An udāharaṇa illustrating darśana, introduced by the lead-in 'atha darśanam, yathā—': the heroine learns of the rival not by inference but by seeing the two together with her own eyes. It stands over against anumiti, the threefold inference from indirect marks (bhogāṅka / gotra-skhalana / svapna of 15.88) — here the proof is direct sight. Padmā, friend of the abandoned heroine, throws the whole scene in Kṛṣṇa's face as he tries to coax the offended one round.
यह दर्शन का एक उदाहरण है, जो 'atha darśanam, yathā—' इस भूमिका से आरम्भ होता है: नायिका सौत का पता अनुमान से नहीं, बल्कि दोनों को साथ अपनी ही आँखों से देखकर पाती है। यह अनुमिति के सामने खड़ा है — अनुमिति अर्थात् अप्रत्यक्ष चिह्नों से किया गया त्रिविध अनुमान (15.88 का भोगाङ्क / गोत्र-स्खलन / स्वप्न) — यहाँ प्रमाण साक्षात् दर्शन है। त्यक्ता नायिका की सखी पद्मा यह सारा दृश्य कृष्ण के मुँह पर दे मारती है, जब वे रूठी हुई नायिका को मनाने आते हैं।
L2example
niṣkrāntaḥ pṛthu-sambhrameṇa kim api prakhyāpayan kaitavam |
dūrāt kiñcid udañcitena rasanā-śabdena sātaṅkayā
niṣkrāntaḥyou slipped out nom., = tvam of L1(गुफा से) निकला हुआ तू
pṛthu-sambhrameṇain a great show of hurry instr. of manner; pṛthu = big, sambhrama = flustered hasteबड़ी घबराहट-भरी हड़बड़ी से
kim api prakhyāpayanloudly announcing some [excuse] kim api = 'some [trumped-up] thing' — folds in her contemptकोई (बना-बनाया) बहाना जताते हुए
kaitavama sham, a pretext acc., object of prakhyāpayanछल को
dūrātfrom far offदूर से
kiñcid udañcitenafaintly risen with rasanā-śabdena; udañcita = come up, arisenकुछ उठी हुई (झंकार के साथ)
rasanā-śabdenaby the sound of a girdle instr. of cause — what alarmed her; rasanā = the waist-girdle (kāñcī)करधनी की झंकार के कारण
sātaṅkayā[by her,] struck with alarm instr. fem., agreeing with tayā in L3 — 'by her, alarmed'आशंकित (उस स्त्री के द्वारा)
tvam niṣkrāntaḥ — you slipped out; pṛthu-sambhrameṇa — in a great show of hurry; kim api kaitavam prakhyāpayan — loudly announcing some pretext; dūrāt kiñcid udañcitena rasanā-śabdena — then, by a girdle-sound faintly risen from afar; sātaṅkayā [tayā] — [by her,] filled with alarm
niṣkrāntaḥ — निकला हुआ तू; pṛthu-sambhrameṇa — बड़ी हड़बड़ी से; kim api prakhyāpayan — कोई बहाना जताते हुए; kaitavam — छल को; dūrāt — दूर से; kiñcid udañcitena — कुछ उठी हुई; rasanā-śabdena — करधनी की झंकार के कारण; sātaṅkayā — आशंकित (उसके द्वारा)
You slipped out in a great show of hurry, trumpeting some trumped-up excuse. And then a girdle-sound, faintly rising off in the distance, filled her with alarm—
बड़ी घबराहट में कोई बहाना जताते हुए तू (गुफा से) निकल पड़ा। फिर दूर से उठी करधनी की किसी झंकार से आशंकित होकर उसने...
L3example
niṣkramyātha tayā śaṭhendra puline dṛṣṭo’si rādhā-sakhaḥ ||
niṣkramyacoming out [after you]निकलकर
athaand thenतब
tayāby her instr., the agent by whom you 'were seen'उसके द्वारा
śaṭhendraO king of cheats! voc.; śaṭha = sly, deceitful + indra = chief ofहे धूर्तशिरोमणि!
pulineon the sandbank loc.; the river-shoreनदी-तट पर
dṛṣṭaḥ asiyou were caught sight ofतू देख लिया गया
rādhā-sakhaḥkeeping Rādhā company pred. nom.: 'having Rādhā for companion' — caught dallying with herराधा को संगिनी बनाए हुए (रँगे हाथ)
atha — and then; tayā — by her; niṣkramya — coming out [after you]; śaṭhendra — O king of cheats; puline — on the sandbank; rādhā-sakhaḥ — keeping Rādhā company; dṛṣṭaḥ asi — you were caught in the act
niṣkramya — निकलकर; atha — तब; tayā — उसके द्वारा; śaṭhendra — हे धूर्तशिरोमणि; puline — तट पर; dṛṣṭaḥ asi — तू देख लिया गया; rādhā-sakhaḥ — राधा को संगिनी किए हुए
—so she came out after you, and there on the sandbank, O king of cheats, you were caught red-handed, keeping Rādhā company!
हे धूर्तशिरोमणि! (कुंज से) निकलकर तब उसने तुझे नदी-तट पर राधा को साथ लिए हुए देख लिया।
Viśvanātha Cakravartī
s1avataranika
padmā śrī-kṛṣṇam anunayantam āha—mithyeti |
padmāPadmā — friend of the abandoned heroineपद्मा
śrī-kṛṣṇam anunayantamto Kṛṣṇa, who is busy coaxing [the offended one] round pres. part., acc.: Kṛṣṇa is caught mid-apologyमना रहे श्रीकृष्ण से
āhaspeaks upकहती है
mithyetithe verse beginning 'mithyā''मिथ्या' इत्यादि (श्लोक से)
padmā — Padmā; śrī-kṛṣṇam anunayantam — to Kṛṣṇa who is coaxing the heroine; āha — speaks up; mithyeti — the verse 'mithyā...'
padmā — पद्मा; śrī-kṛṣṇam anunayantam — मना रहे श्रीकृष्ण से; āha — कहती है; mithyeti — 'मिथ्या' इत्यादि
Kṛṣṇa is trying to smooth things over with the offended heroine. Padmā, her friend, cuts in and speaks the verse 'mithyā...'.
पद्मा, मना रहे श्रीकृष्ण से कहती है — 'मिथ्या' इत्यादि श्लोक (यह है)।
s2gloss
prakhyāpayann iti adya sandhyāvasare vighaṭitā kāpi gaur na prāptā |
prakhyāpayann ition the word 'prakhyāpayan', 'announcing''प्रख्यापयन्' इस पद का भाव
adya sandhyā-avasaretoday, at dusk loc. of timeआज सन्ध्या के समय
vighaṭitā kā api gauḥsome cow has strayed off vighaṭitā = 'broken away' from the herd(झुंड से) बिछुड़ी हुई कोई गाय
na prāptāand hasn't come backनहीं मिली
prakhyāpayan iti — 'announcing' means; adya sandhyā-avasare — today at dusk; kā api gauḥ vighaṭitā — some cow has strayed; na prāptā — and not returned
prakhyāpayann iti — 'प्रख्यापयन्' अर्थात्; adya sandhyā-avasare — आज सन्ध्या के समय; vighaṭitā kā api gauḥ — बिछुड़ी हुई कोई गाय; na prāptā — नहीं मिली
What was it he 'announced'? This: 'Today at dusk one of the cows has wandered off and still hasn't come back.'
'प्रख्यापयन्' का भाव — (कृष्ण यह बहाना जताते हैं कि) 'आज सन्ध्या के समय झुंड से बिछुड़ी हुई कोई गाय नहीं मिली।'
s3gloss
tasyā iva śabdaṁ dūrād ahaṁ śṛṇomīti “tāṁ yāvad ihānayāmi, tāvad ihaiva priye tvaṁ tiṣṭha” ity ākāraṁ kaitavam |
tasyāḥ iva śabdama sound as if of that [strayed cow] iva = 'as though' — he only pretends to hear itमानो उसी (गाय) की आवाज़
dūrāt ahaṁ śṛṇomi iti'I hear it from far off,' [he says]'दूर से मैं सुन रहा हूँ' — ऐसा (कहकर)
tāṁ yāvad iha ānayāmi'until I bring her back here' yāvat... tāvat = 'until... meanwhile...''जब तक मैं उसे यहाँ ले आऊँ'
tāvad iha eva priye tvaṁ tiṣṭha'meanwhile, my dear, you wait right here''तब तक हे प्रिये! तुम यहीं ठहरो'
iti ākāraṁ kaitavamthe pretext ran in just this shapeइस रूप का छल
'tasyāḥ iva śabdaṁ dūrāt ahaṁ śṛṇomi' iti — 'I hear from afar a sound as though of that cow'; 'tāṁ yāvad iha ānayāmi' — 'till I fetch her back here'; 'tāvad iha eva priye tvaṁ tiṣṭha' — 'meanwhile, dear, you wait right here'; iti ākāraṁ kaitavam — the pretext ran just so
tasyāḥ iva śabdam — मानो उसी की आवाज़; dūrāt ahaṁ śṛṇomi iti — 'दूर से मैं सुनता हूँ' ऐसा; tāṁ yāvad iha ānayāmi — 'जब तक उसे ले आऊँ'; tāvad iha eva priye tvaṁ tiṣṭha — 'तब तक हे प्रिये यहीं ठहरो'; iti ākāraṁ kaitavam — इस रूप का छल
And the sham ran like this: 'I think I hear her — that cow — off in the distance. Let me go bring her back; meanwhile, dear, you wait right here.'
'मानो उसी गाय की आवाज़ मैं दूर से सुन रहा हूँ — जब तक उसे यहाँ ले आऊँ, तब तक हे प्रिये! तुम यहीं ठहरो' — इस प्रकार का छल (कृष्ण रचते हैं)।
s4gloss
tataś ca kṣaṇāntare dūrād utthitena rasanāyāḥ śabdena sātaṅkayā, “hanta ko’yaṁ rasanā-śabdaḥ ? na tv asmat-sakhīnāṁ kāsām api” iti labdha-śaṅkayā |
tataś ca kṣaṇa-antareand then, a moment laterऔर फिर क्षण भर बाद
dūrāt utthitena rasanāyāḥ śabdenaby a girdle-sound rising from afar instr. of cause of her alarmदूर से उठी करधनी की झंकार के कारण
sātaṅkayā'struck with alarm' means: the verse-word being unpackedआशंकित (उस स्त्री के द्वारा) — यही श्लोक का पद
hanta ko'yaṁ rasanā-śabdaḥ'Oh! whose girdle-sound is this?''अरे! यह करधनी की झंकार किसकी है?'
na tu asmat-sakhīnāṁ kāsām api'it belongs to none of our friends' tu rules it out; api = 'not even one of ours''परन्तु हमारी सखियों में से किसी की भी तो नहीं'
iti labdha-śaṅkayāwith suspicion thus arousedइस प्रकार शंका पा गई (उसके द्वारा)
tataś ca kṣaṇa-antare — a moment later; dūrāt utthitena rasanāyāḥ śabdena — by a girdle-sound risen from afar; 'hanta ko'yaṁ rasanā-śabdaḥ, na tu asmat-sakhīnāṁ kāsām api' iti labdha-śaṅkayā — with the suspicion 'whose girdle is that? none of ours,' [she] sātaṅkā, alarmed
tataś ca kṣaṇa-antare — और क्षण भर बाद; dūrāt utthitena rasanāyāḥ śabdena — दूर से उठी करधनी की झंकार के कारण; sātaṅkayā — आशंकित; hanta ko'yaṁ rasanā-śabdaḥ — 'अरे, यह करधनी-ध्वनि किसकी?'; na tu asmat-sakhīnāṁ kāsām api — 'हमारी किसी सखी की तो नहीं'; iti labdha-śaṅkayā — इस प्रकार शंकायुक्त
'Alarmed' (sātaṅkā) means this: a moment later a girdle-sound rose in the distance, and the doubt took hold — 'Wait, whose girdle is that? It's none of our girls'.' So suspicion seized her.
और फिर क्षण भर बाद दूर से उठी करधनी की झंकार से वह आशंकित हो उठी — 'अरे! यह करधनी की झंकार किसकी है? हमारी सखियों में से तो किसी की भी नहीं' — ऐसी शंका उसे हो गई।
The sting of the scene: Kṛṣṇa slipped away pleading a sound heard 'from afar'; it is a real sound from afar — a rival's girdle — that then betrays him.
इस दृश्य की चोट यही है: कृष्ण 'दूर से सुनी' किसी ध्वनि का बहाना बनाकर खिसक गए; और सचमुच दूर से आई एक ध्वनि — सौत की करधनी की झंकार — ही उन्हें पकड़वा देती है।
s5gloss
tataś ca kuñjād api niṣkramya ||
tataś caand soऔर फिर
kuñjāt apiout of the bower in her turn api = she too steps out, following himकुंज से भी (वह भी)
niṣkramyacoming out — this is the verse's 'niṣkramya'निकलकर
tataś ca — and so; kuñjāt api niṣkramya — coming out of the bower in her turn
tataś ca — और फिर; kuñjāt api — कुंज से भी; niṣkramya — निकलकर
And so she in turn stepped out of the bower — the 'coming out' of the verse — and there caught sight of him.
और फिर वह भी कुंज से निकलकर (कृष्ण के पीछे-पीछे चल पड़ी)।
s6other
(89)
(89)the printed edition's verse-number tag(श्लोक-सङ्ख्या 89)
(89) — a verse-number marker
(89) — श्लोक-सङ्ख्या 89
Verse-number marker (89) from the edition; nothing to decode.
(यह श्लोक-सङ्ख्या 89 है।)