kaiścid iti matāntaram aṅgīkṛtya tad-udāharaṇam āha—yatheti |
kācid vraja-sundarī śrī-kṛṣṇa-sandarśana-jāta-bhāvā tat-saṅgamam alabhamānā tat-tal-līlā-sthāna-darśana-jāta-vaiyāgryeṇa sva-priya-sakhī-purato vilapati |
nīpa-bhūruhaḥ kadamba-vṛkṣas tasya taṭe tale vihāraṁ kurvann āsīd abhūt |
atra caṇḍāṁśujā yamunā tasyā rodhasi kūle tāṇḍavaṁ nṛtyaṁ cakre |
mitra-sahitaḥ sa-suhṛd-vṛndaḥ |
tat-kālīnātma-kṛta-ceṣṭitam anusmaranty āha—paśyantīti |
latikāntare vallīnām abhyantare nilīya nihnutya sthitāhaṁ kṣaṇaṁ vyāpya vyagrāpi |
tatrāpi gurv-ādy-āśaṅkayā svācchandyena tad-vihārādi-darśanānupapatter vyākulā |
nanu tadānīm anyonya-sandarśanaṁ vṛttaṁ na vā ? tatra śvaśrv-ādy-āhvāna-kṛta-vighnena tad-aniṣpatti-sūcanayā tad-ādi-pāratantrya-kāriṇaṁ vidhātāram ākṣipantī śvaśrv-āder atiduḥsahogra-santāpadatvaṁ vyañjayati |
he sakhyaḥ ! nirantara-saha-khelanāt yuṣmākam agocaraḥ ko’pi mama gopyo’rtho nāstīti sūcitam |
ata eva kiṁ kathayāmi ? yūyaṁ sarvaṁ vettheti bhāvaḥ |
kintu dagdha-vidhinā kartryā dāvo vanāgnis tadvad atiśayārtidatva-sāmyād gaur ayam itivat sādhyavasānikayā lakṣaṇayā lakṣitaḥ śvaśrv-ādis tasyopari kṣiptā, tan-madhye tad-adhīnatvena pātitety arthaḥ |
udayati śaśī śrī-rādhāyā na tan-mukha-maṇḍalaṁ skhalati timiraṁ prāṇeśvaryā na nīla-nicolakaḥ | hasati haritāṁ cakraṁ tasyā nanāma sakhī-gaṇo bhramati bhuvane jyotsnaivāsyā na deha-ruci-cchaṭā || ||
[a.kau. 5.41]