yathā vā—
vinyasya vakṣoruha-koraka-dvayīṁ
vakṣaḥ-sthale kaṁsa-harasya hāriṇīm |
patrāṅkuraṁ kuṅkuma-bindu-nālike
likhaty asau candra-mukhī sakhī mama ||
The verse — decoded
L1example
vinyasya vakṣoruha-koraka-dvayīṁ
vinyasyahaving pressed [them] down absolutive — the setting action that frames the whole sceneरखकर / स्थापित करके — यही क्रिया पूरे दृश्य का ढाँचा बनाती है
vakṣoruha-koraka-dvayīṁthe pair of her breast-buds vakṣoruha 'what grows on the chest' = breast; koraka 'bud'; dvayī 'the pair' — accusative, object of vinyasyaस्तनरूपी दो कलियों की जोड़ी को (वक्षोरुह 'छाती पर उगने वाला' = स्तन; कोरक = कली; द्वयी = जोड़ी) — विन्यस्य का कर्म
vinyasya — having pressed down; vakṣoruha-koraka-dvayīṁ — the pair of her breast-buds
vinyasya — रखकर; vakṣoruha-koraka-dvayīṁ — स्तनरूपी दो कलियों की जोड़ी को
Having pressed the pair of her breast-buds — pictured as two flower-buds — [onto his chest]...
स्तनरूपी उन दो कलियों को (कहीं) रखकर —।
An udāharaṇa illustrating sakhya, friend-love: so Viśvanātha frames it — such friendship is not confined to Rādhā and Satyabhāmā but arises among their sakhīs too. The scene: a friend of Candramukhī describes Candramukhī adorning Kṛṣṇa.
यह सख्य (मैत्री-भाव) का उदाहरण है; विश्वनाथ इसे इसी रूप में प्रस्तुत करते हैं — ऐसी मैत्री केवल राधा और सत्यभामा तक ही सीमित नहीं, उनकी सखियों में भी प्रकट होती है। दृश्य यह है: चन्द्रमुखी की एक सखी वर्णन कर रही है कि चन्द्रमुखी कृष्ण का शृंगार कर रही है।
L2example
vakṣaḥ-sthale kaṁsa-harasya hāriṇīm |
vakṣaḥ-sthaleonto his chest locative — the place where the buds are setवक्ष-स्थल पर — वह स्थान जहाँ वे कलियाँ रखी जाती हैं
kaṁsa-harasyaof Kaṁsa's slayer — Kṛṣṇa genitive going with vakṣaḥ-sthale, 'his chest'कंस के संहारक (कृष्ण) के — वक्ष-स्थल के साथ जुड़ता है, 'उनके वक्ष पर'
hāriṇīmcaptivating — and, by a play on the word, necklace-clad too śleṣa: hāriṇī = manoharā 'charming' or hāra-yuktā 'wearing a necklace'; accusative, describing the dvayīमनोहर — अथवा हार धारण किए हुए (श्लेष: हारिणी = मनोहरा 'मन हरने वाली' या हारयुक्ता 'हार पहने'); उस युगल का वर्णन
kaṁsa-harasya vakṣaḥ-sthale — onto the chest of Kaṁsa's slayer, Kṛṣṇa; hāriṇīm — the captivating [pair]
vakṣaḥ-sthale — वक्ष-स्थल पर; kaṁsa-harasya — कंस के संहारक (कृष्ण) के; hāriṇīm — मनोहर / हारवाली (दो अर्थ)
...onto the chest of Kṛṣṇa, the slayer of Kaṁsa. The pair is hāriṇī — 'captivating,' and the same word, split a second way, also means 'necklace-clad.'
कंस के संहारक कृष्ण के वक्ष-स्थल पर उन कलियों को (रखकर) — जो मनोहर हैं, अथवा हार धारण किए हुए हैं।
L3example
patrāṅkuraṁ kuṅkuma-bindu-nālike
patrāṅkuraṁa sprouting leaf-design the patra-bhaṅga, a painted leaf-tendril ornament; accusative, object of likhati in L4पत्र-रचना (पत्तों की बेल का चित्रित अलंकार) को — L4 के 'लिखति' का कर्म
kuṅkuma-bindu-nālikewith a drop of kuṅkuma, on his forehead sandhi resolves as kuṅkuma-bindunā (instrumental, 'with a kuṅkuma drop') + alike (locative, 'on the brow') — the word alike is what Jīva glosses nextकुंकुम की एक बूँद से (kuṅkuma-bindunā, तृतीया) — ललाट पर (alike, सप्तमी); यही 'अलिक' शब्द है जिसकी व्याख्या जीव आगे करते हैं
kuṅkuma-bindunā — with a drop of kuṅkuma; alike — on his forehead; patrāṅkuraṁ — a sprouting leaf-design
patrāṅkuraṁ — पत्र-रचना को; kuṅkuma-bindu-nālike — कुंकुम की बूँद से, ललाट पर
...with a drop of kuṅkuma she paints a sprouting leaf-design on his forehead.
कुंकुम की एक बूँद से ललाट पर पत्तों की बेल का चित्र (पत्र-रचना) —।
L4example
likhaty asau candra-mukhī sakhī mama ||
likhatishe is painting [it] present tense — the action unfolding right now before the speaker's eyesचित्र बना रही है — यह क्रिया अभी, वक्ता की आँखों के सामने घट रही है
asauthat one over yonder distal demonstrative — the speaker points at someone a little way offवह — कुछ दूरी पर खड़ी जिस ओर वक्ता संकेत करती है
candra-mukhīthe moon-faced one — Candramukhī her name and her description in one wordचन्द्रमुखी — चन्द्र-सा मुख वाली; एक ही शब्द में नाम भी और वर्णन भी
sakhī mamamy friend mama genitive — 'mine'; the speaker's fond claim on herमेरी सखी (mama, षष्ठी 'मेरी') — वक्ता का उस पर स्नेहपूर्ण अपनापन
asau candra-mukhī — that moon-faced one yonder; sakhī mama — my friend; likhati — is painting [the design]
likhati — चित्र बना रही है; asau — वह; candra-mukhī — चन्द्रमुखी; sakhī mama — मेरी सखी
That moon-faced one over there — she is my friend — is painting it. Per Viśvanātha the speaker is a friend of Candramukhī, telling some companion what Candramukhī is doing.
वह मेरी सखी चन्द्रमुखी अभी (कृष्ण के ललाट पर) चित्र बना रही है।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1gloss
alike lalāṭe ||
alikethe verse's word for the brow from alika 'forehead'; locative alike — the hard word Jīva is clearing up'अलिके' — 'अलिक' (मस्तक) से बना सप्तमी रूप; यही कठिन शब्द है जिसे जीव स्पष्ट कर रहे हैं
lalāṭemeans: on the forehead Jīva's plain synonym for alikaअर्थात् ललाट पर — जीव का 'अलिक' के लिए सीधा पर्याय
alike — the verse's word for the brow; lalāṭe — that is, on the forehead
alike — 'अलिके' (अलिक = मस्तक); lalāṭe — ललाट पर
Jīva clears up the one hard word. In the verse alike (from alika) means lalāṭe — 'on the forehead.' That is where Candramukhī paints the kuṅkuma design.
'अलिके' का अर्थ है ललाट पर।
s2other
(106)
(106)an editorial cross-reference number carried in the text(१०६) — सन्दर्भ की क्रम-संख्या
(106) — a reference marker, not running prose
(106) — सन्दर्भ की क्रम-संख्या
A bare number the edition carries here — a cross-reference to entry 106, not part of the commentary's argument.
यह संख्या (१०६) उद्धरण के स्रोत की ओर संकेत करती है।
Viśvanātha Cakravartī
s1avataranika
na kevalaṁ śrī-rādhā-satyabhāmayor eva sakhyaṁ, tat-sakhīṣv api tat sambhavatīti darśayitum āha—yathā veti |
na kevalaṁnot onlyकेवल इतना ही नहीं
śrī-rādhā-satyabhāmayoḥ eva sakhyaṁis there friendship between Rādhā and Satyabhāmā alone genitive dual + eva — 'these two by themselves'; sakhya = friend-loveश्रीराधा और सत्यभामा — इन दोनों में ही सख्य (मैत्री-भाव) हो, ऐसा नहीं (षष्ठी द्विवचन + एव, 'केवल इन्हीं दोनों में')
tat-sakhīṣu api tat sambhavatiit arises among their friends too locative tat-sakhīṣu 'in their sakhīs'; api 'even'; tat = that same sakhyaउनकी सखियों में भी वही सख्य सम्भव है (तत्-सखीषु, सप्तमी 'उनकी सखियों में'; अपि 'भी'; तत् = वही सख्य)
iti darśayitum āhato show this, he speaksयह दिखाने के लिए (आचार्य) कहते हैं
yathā vā itiwith the words 'yathā vā —' ('or else, take this example')'यथा वा' — यह (पद कहकर)
na kevalaṁ ... eva sakhyaṁ — friendship is not only between Rādhā and Satyabhāmā; tat-sakhīṣu api tat sambhavati — it occurs among their friends too; iti darśayitum āha — to show this he speaks; yathā vā iti — 'yathā vā'
na kevalaṁ — केवल इतना ही नहीं; śrī-rādhā-satyabhāmayoḥ eva sakhyaṁ — श्रीराधा और सत्यभामा में ही सख्य; tat-sakhīṣu api tat sambhavati — उनकी सखियों में भी वही सख्य सम्भव है; iti darśayitum āha — यह दिखाने को कहते हैं; yathā vā iti — 'यथा वा' कहकर
Friend-love (sakhya) is not shut up between Rādhā and Satyabhāmā. It springs up among their friends as well. To show this, Rūpa opens another example — 'yathā vā —,' 'or else, take this.'
सख्य केवल श्रीराधा और सत्यभामा में ही नहीं, उनकी सखियों में भी सम्भव है — यह दिखाने के लिए विश्वनाथ 'यथा वा' कहकर (यह उदाहरण) आरम्भ करते हैं।
s2avataranika
candramukhyāḥ sakhī sva-saṅginīṁ kām apy āha—vinyasyeti ||
candramukhyāḥ sakhīa friend of Candramukhī genitive — the speaker is Candramukhī's friend, not Candramukhī herselfचन्द्रमुखी की सखी (षष्ठी) — वक्ता चन्द्रमुखी स्वयं नहीं, उसकी सहेली है
sva-saṅginīṁ kām apito some companion of her own accusative — the one she addressesअपनी किसी संगिनी से (द्वितीया) — जिसे वह सम्बोधित करती है
āhaspeaksकहती है
vinyasya itiin the verse beginning 'vinyasya''विन्यस्य' — यह (पद कहकर)
candramukhyāḥ sakhī — a friend of Candramukhī; sva-saṅginīṁ kām api — to some companion of hers; āha — speaks; vinyasya iti — the words 'vinyasya...'
candramukhyāḥ sakhī — चन्द्रमुखी की सखी; sva-saṅginīṁ kām api — अपनी किसी संगिनी से; āha — कहती है; vinyasya iti — 'विन्यस्य' कहकर
Viśvanātha names the speaker: it is a friend of Candramukhī, not Candramukhī herself. She turns to some companion of her own and says the verse — 'vinyasya...'.
चन्द्रमुखी की सखी अपनी किसी संगिनी से 'विन्यस्य' आदि (यह श्लोक) कहती है।
s3other
(106)
(106)an editorial cross-reference number carried in the text(१०६) — सन्दर्भ की क्रम-संख्या
(106) — a reference marker, not running prose
(106) — सन्दर्भ की क्रम-संख्या
A bare number the edition carries here — a cross-reference to entry 106, not part of the commentary's argument.
यह संख्या (१०६) उद्धरण के स्रोत की ओर संकेत करती है।