anukāri-dvārā sādṛśyam udāhṛtya tad-aṅga-kānty-ādi-sādṛśya-darśana-dvārā raty-āvirbhāvodāharaṇaṁ prakārāntareṇāha—yathā veti |
sphuratīti kācid vraja-sundarī nija-sakhī-mukhāt sāmānyata eva śrī-kṛṣṇotkarṣādikaṁ śrutvā samutsukā satī tad-ākārādi-viśeṣaṁ tāṁ pṛṣṭavatī |
tatas tayā sakhyā tad-varṇādi-sādṛśyaṁ meghādi-darśana-dvārā nirūpitam |
tad anu sā śrī-kṛṣṇe jāta-bhāvā satī yad adhyavasāyitavatī, tat sarvaṁ tasyāḥ sakhī śrī-kṛṣṇāntikam āgatya nivedayati |
eṣa nava-ghana iti sākṣād darśayati |
preyān prakaraṇa-balāt śrī-kṛṣṇaḥ sa iva |
subhage he sundari he saubhāgyavatīti vā |
tasya preyasaḥ śikhaṇḍānāṁ barhāṇāṁ śreṇīṁ tulayati spardhate surendrāyudhaṁ śakra-dhanuḥ |
tathā asau dṛśyamānā vidyuc ca vāso-lakṣmīḥ vastra-śobhā iva viharate vilasati |
tasya ity atrāpi sambandhaḥ |
sākṣād-darśane’pi yad atrādaḥ-śabda-prayogaḥ, tat tu vidyutaś cāñcalyātiśayenāspaṣṭatva-vivakṣayā |
pūrvatraitad-idamoḥ prayogād anyathā vyākhyā na saṅgacchate |
ity evaṁ niśamya śrutvā man-mukhād iti jñeyaṁ, sā mat-sakhī tvayi viṣaye nihitā arpitā buddhiḥ, tad-upalakṣita-mana-ādiś ca yayā tathābhūtā satī nivasati āste |
kim-bhūtā ? udgatāni yāny asrāṇi tair yukte akṣiṇī netre yasyāḥ sā ||