kṣaṇaṁ vikrośantī viluṭhati śatāṅgasya purataḥ
kṣaṇaṁ bāṣpa-grastāṁ kirati kila dṛṣṭiṁ hari-mukhe |
kṣaṇaṁ rāmasyāgre patati daśanottambhita-tṛṇā
na rādheyaṁ kaṁ vā kṣipati karuṇāmbhodhi-kuhare ||quoted · apriya-darśanajo, yathā tatraiva (3.18)—
The verse — decoded
L1example
kṣaṇaṁ vikrośantī viluṭhati śatāṅgasya purataḥ
kṣaṇaṁone moment adverbial acc. of time, paired with the two later kṣaṇaṁ's — 'now… now… now…'कभी (एक क्षण) — आगे आने वाले दो 'क्षणं' के साथ 'कभी… कभी… कभी…' का क्रम बनता है
vikrośantīwailing aloudफूट-फूटकर विलाप करती हुई
viluṭhatishe rolls on the groundभूमि पर लोटती है
śatāṅgasya purataḥin front of the chariot śatāṅga, lit. 'hundred-limbed,' = chariot; purataḥ 'before'रथ के आगे ('शताङ्ग' अर्थात् सौ अंगों वाला = रथ; 'पुरतः' = आगे)
kṣaṇaṁ — one moment; vikrośantī — wailing aloud; śatāṅgasya purataḥ — in front of the chariot; viluṭhati — she rolls on the ground.
kṣaṇaṁ — कभी; vikrośantī — फूट-फूटकर रोती हुई; viluṭhati — भूमि पर लोटती है; śatāṅgasya purataḥ — रथ के आगे।
One moment she is wailing aloud and rolling on the ground right in front of the chariot.
कभी वह फूट-फूटकर विलाप करती हुई रथ के आगे भूमि पर लोटने लगती है।
An udāharaṇa of apriya-darśana-ja — the transient emotion 'born of seeing something one cannot bear' (here Kṛṣṇa mounting the chariot to leave for Mathurā) — cited as at 3.18. Viśvanātha names the speaker as Vṛndā, describing Rādhā.
यह 'अप्रिय-दर्शन-ज' का उदाहरण है — वह संचारी भाव जो 'जिसका देखना असह्य हो उसके दर्शन से उत्पन्न होता है' (यहाँ कृष्ण का मथुरा जाने के लिए रथ पर चढ़ना); इसे 3.18 में उद्धृत किया गया है। विश्वनाथ के अनुसार वक्ता वृन्दा है, जो राधा का वर्णन कर रही है।
L2example
kṣaṇaṁ bāṣpa-grastāṁ kirati kila dṛṣṭiṁ hari-mukhe |
kṣaṇaṁ rāmasyāgre patati daśanottambhita-tṛṇā
kṣaṇaṁthe next momentकभी (एक क्षण)
bāṣpa-grastāṁtear-choked agrees with dṛṣṭiṁ — the gaze that tears have seizedआँसुओं से घिरी हुई (दृष्टि के साथ विशेषण — जिस दृष्टि को आँसुओं ने ग्रस लिया है)
kiratishe flings, castsबिखेरती है / डालती है
kilaindeedनिश्चय ही (कहते हैं)
dṛṣṭiṁher gazeदृष्टि को
hari-mukheonto Hari's faceकृष्ण के मुख पर
kṣaṇaṁanother momentकभी (एक क्षण)
rāmasya agrebefore Rāma (Balarāma, present at the departure)बलराम के आगे
patatishe falls downगिर पड़ती है
daśana-uttambhita-tṛṇāwith a straw lifted up in her teeth bahuvrīhi: 'she by whom a straw is held raised in the teeth' — the gesture of one begging as helplessly as a beastजिसने दाँतों में तिनका ऊपर उठाकर दबा रखा है — असहाय पशु की भाँति गिड़गिड़ाने की मुद्रा (बहुव्रीहि)
kṣaṇaṁ — the next moment; bāṣpa-grastāṁ dṛṣṭiṁ — her tear-choked gaze; hari-mukhe — onto Hari's face; kila — indeed; kirati — she flings; kṣaṇaṁ — another moment; daśana-uttambhita-tṛṇā — a straw raised in her teeth; rāmasya agre — before Rāma; patati — she falls down.
kṣaṇaṁ — कभी; bāṣpa-grastāṁ — आँसुओं से भरी; kirati — डालती है; kila — निश्चय ही; dṛṣṭiṁ — दृष्टि को; hari-mukhe — कृष्ण के मुख पर; kṣaṇaṁ — कभी; rāmasya agre — बलराम के आगे; patati — गिर पड़ती है; daśana-uttambhita-tṛṇā — दाँतों में तिनका दबाए हुए।
The next moment she flings her tear-choked gaze onto Hari's face. Another moment she falls down before Rāma with a blade of grass held up in her teeth — the abject plea of one who has nothing left to beg with.
कभी आँसुओं से भरी अपनी दृष्टि को वह कृष्ण के मुख पर डालती है, तो कभी दाँतों में तिनका दबाए बलराम के आगे गिर पड़ती है।
L3example
na rādheyaṁ kaṁ vā kṣipati karuṇāmbhodhi-kuhare ||
nadoes she not… with kaṁ vā makes the rhetorical 'whom does she NOT…?' = everyoneनहीं ('कं वा' के साथ मिलकर 'किसे नहीं…?' अर्थात् सभी को)
rādhā iyaṁthis Rādhāयह राधा
kaṁ vāwhom, then vā is the rhetorical particle, 'pray, indeed'किसको भला ('वा' प्रश्नसूचक भावबोधक कण — 'भला, ही')
kṣipatidoes she fling, castडाल देती है / फेंक देती है
karuṇā-ambhodhi-kuhareinto the deep hollow of an ocean of compassion loc. of goal; karuṇā compassion + ambhodhi ocean + kuhara cavern/abyssकरुणा-रूपी समुद्र की गुफा में (करुणा + अम्भोधि 'समुद्र' + कुहर 'गुफा/गह्वर'; लक्ष्य की सप्तमी)
iyaṁ rādhā — this Rādhā; kaṁ vā — whom, pray; karuṇā-ambhodhi-kuhare — into the deep hollow of an ocean of compassion; na kṣipati — does she not fling?
na — नहीं; rādhā iyaṁ — यह राधा; kaṁ vā — किसको भला; kṣipati — डाल देती है; karuṇā-ambhodhi-kuhare — करुणा के समुद्र की गुफा में।
Whom, then, does this Rādhā not fling into the depths of an ocean of compassion? Everyone who watches her is plunged into an abyss of pity.
यह राधा भला किसको करुणा के समुद्र की गुफा में नहीं डाल देती? अर्थात् सभी को अपार करुणा में डुबो देती है।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1other
na vyākhyātam.
nanotनहीं
vyākhyātamhas it been commented uponव्याख्या की गई
na — not; vyākhyātam — has it been commented upon.
na — नहीं; vyākhyātam — व्याख्या की गई।
Jīva leaves this verse without a gloss — 'not commented upon.'
(जीव ने) इस पद की व्याख्या नहीं की।
Viśvanātha Cakravartī
s1avataranika
mathurā-sthāne rathārūḍhaṁ śrī-kṛṣṇam ālokayantyāḥ śrī-rādhāyāś ceṣṭitaṁ vṛndā varṇayati—śatāṅgasya rathasya ||
mathurā-sthāneon the Mathurā-scene — as [Kṛṣṇa] is bound for Mathurā loc. of occasionमथुरा (जाने) के अवसर पर (अवसर की सप्तमी)
rathārūḍhaṁmounted on the chariotरथ पर चढ़े हुए
śrī-kṛṣṇamat Śrī Kṛṣṇa object of ālokayantyāḥश्रीकृष्ण को ('आलोकयन्त्याः' का कर्म)
ālokayantyāḥof her who gazes at [him] gen. pres. participle agreeing with rādhāyāḥदेखती हुई (राधा) की (राधायाः के साथ अन्वित वर्तमान कृदन्त, षष्ठी)
śrī-rādhāyāḥof Śrī Rādhāश्रीराधा की
ceṣṭitaṁthe behavior, the doings object of varṇayatiचेष्टा (व्यवहार) का ('वर्णयति' का कर्म)
vṛndāVṛndā [is the one who]वृन्दा
varṇayatidescribesवर्णन करती है
śatāṅgasya rathasya'śatāṅga' means 'chariot' word-gloss: the compound in the mūla resolved'शताङ्ग' अर्थात् रथ का (मूल के समास का पद-अर्थ खोलते हुए)
mathurā-sthāne — on the Mathurā-scene; rathārūḍhaṁ śrī-kṛṣṇam — Śrī Kṛṣṇa mounted on the chariot; ālokayantyāḥ śrī-rādhāyāḥ — of Śrī Rādhā, who gazes at him; ceṣṭitaṁ — her behavior; vṛndā varṇayati — Vṛndā describes; śatāṅgasya = rathasya — 'śatāṅga' means 'chariot.'
mathurā-sthāne — मथुरा के अवसर पर; rathārūḍhaṁ — रथ पर चढ़े; śrī-kṛṣṇam — श्रीकृष्ण को; ālokayantyāḥ — देखती हुई; śrī-rādhāyāḥ — श्रीराधा की; ceṣṭitaṁ — चेष्टा का; vṛndā — वृन्दा; varṇayati — वर्णन करती है; śatāṅgasya rathasya — 'शताङ्ग' अर्थात् रथ का।
Vṛndā describes the behavior of Śrī Rādhā as she gazes at Śrī Kṛṣṇa mounted on the chariot at the departure for Mathurā. (And the mūla's word śatāṅga, 'hundred-limbed,' simply means 'chariot.')
मथुरा जाने के अवसर पर रथ पर चढ़े श्रीकृष्ण को देखती हुई श्रीराधा की चेष्टा का वर्णन वृन्दा करती है। 'शताङ्ग' का अर्थ है रथ।
s3other
(39)
(39)a bare verse-number, 39 not a sentence to construe; the segment just above closes the verse as 40||(39) — यह क्रमांक है, व्याख्येय वाक्य नहीं; ठीक ऊपर का अंश पद्य को 40|| पर पूर्ण करता है
(39) — a bare parenthetical verse-number.
(39) — क्रमांक-मात्र, कोई वाक्य नहीं।
A bare parenthetical number: this verse carries the count 39 in Viśvanātha's reckoning against the running edition's 40 — a numbering marker, nothing to construe.
यह केवल पद-संख्या है, इसकी व्याख्या नहीं करनी।