L1example
sahacari vṛṣabhānujayā prādurbhāve varatviṣopagate |
sahacariO my friend! — Lalitā calls out to her girlfriend before she boasts vocative; sets the confiding, challenging tone of the whole lineहे सखी! (सम्बोधन — पूरी पंक्ति का विश्वासभरा, गर्वीला स्वर यहीं से बँधता है)
vṛṣabhānujayāwhen the daughter of Vṛṣabhānu — Rādhā — is the one who brings it about; śleṣa: on the surface, the fierce light born of the summer (Vṛṣabha / Taurus) sun instrumental of the agent of the appearing; the name Vṛṣabhānu carries both senses — the cowherd king, and the sun in Taurusवृषभानु की कन्या (राधा) के द्वारा — यह नाम वृषभ राशि के सूर्य को भी सूचित करता है
varatviṣācarrying a matchless radiance — her dazzling beauty; śleṣa: the sun's intense rays instrumental agreeing with vṛṣabhānujā; vara-tviṣ 'excellent radiance' reads as beauty (Rādhā) or blaze (sun)श्रेष्ठ कान्ति के साथ — जो राधा का सौन्दर्य है अथवा सूर्य का तेज
prādurbhāve upagateonce her coming-forth has arrived — the moment she shows herself locative absolute: 'when the appearance has come about'जब प्राकट्य हो चुका, तब (सति-सप्तमी)
sahacari — O my friend; varatviṣā vṛṣabhānujayā prādurbhāve upagate — once the coming-forth, brought about by the radiantly beautiful daughter of Vṛṣabhānu, has arrived.
sahacari — हे सखी; vṛṣabhānujayā — वृषभानु-कन्या (राधा) के द्वारा, अथवा वृषभ राशि के सूर्य के द्वारा; varatviṣā — श्रेष्ठ कान्ति के साथ (राधा का सौन्दर्य / सूर्य का तेज); prādurbhāve upagate — प्राकट्य हो जाने पर।
O my friend! The moment Rādhā, the daughter of Vṛṣabhānu, steps forth with her dazzling beauty... On the surface the same words say: the moment the fierce light of the summer sun breaks out with its blazing rays. This is a śleṣa verse — Rādhā under the sun, and the true meaning under the picture.
हे सखी! श्रेष्ठ कान्ति के साथ वृषभानु-कन्या (राधा) का प्राकट्य हो जाने पर — अथवा वृषभ राशि के तेजस्वी सूर्य का उदय हो जाने पर —
An udāharaṇa (illustrative verse) quoted from Rūpa's own play Vidagdha-mādhava (7.27), spoken in Lalitā's voice; per Viśvanātha (next segment) she answers 'sāṭopam,' with pride — the verse illustrates garva (pride), a vyabhicāri-bhāva of prakaraṇa 13.
यह एक उदाहरण-पद्य है, जो रूप गोस्वामी के अपने नाटक 'विदग्ध-माधव' (7.27) से लिया गया है और ललिता के मुख से कहा गया है; विश्वनाथ के अनुसार (अगले खण्ड में) वह 'साटोप' अर्थात् गर्व के साथ बोलती है — यह पद्य गर्व को दिखाता है, जो तेरहवें प्रकरण का व्यभिचारी-भाव है।
L2example
candrāvalī-śatāny api bhavanti nirdhūta-kāntīni ||
candrāvalī-śatānihundreds of Candrāvalīs — the rival gopī and her like; śleṣa: hundreds of rows of moons nominative plural subject; the name Candrāvalī splits into 'candra-āvalī,' rows of moonsसैकड़ों चन्द्रावलियाँ (कर्ता) — यह नाम 'चन्द्र-आवली', चन्द्रों की पंक्तियाँ, ऐसा भी खुलता है
apieven — as many as hundreds, and still concessive; raises the stakes — not one rival but hundreds, all undoneभी — यहाँ तक कि (एक नहीं, सैकड़ों प्रतिद्वन्द्वियाँ, फिर भी सब निष्प्रभ)
nirdhūta-kāntīnihave their glow shaken clean off — left wholly dimmed predicate adjective agreeing with śatāniजिनकी कान्ति पूर्णतः झड़ गई — ऐसी (शतानि की विशेषण)
bhavantibecome / are leftहो जाती हैं
candrāvalī-śatāni api — even hundreds of Candrāvalīs; nirdhūta-kāntīni bhavanti — are left with their luster shaken off.
candrāvalī-śatāni — सैकड़ों चन्द्रावलियाँ (अथवा चन्द्रों की पंक्तियाँ); api — भी; nirdhūta-kāntīni — कान्ति से रहित; bhavanti — हो जाती हैं।
even hundreds of Candrāvalīs are left with their beauty stripped away. On the surface reading: even hundreds of moons lose their glow before the risen sun. Lalitā's boast: one Rādhā outshines any number of rivals.
तब सैकड़ों चन्द्रावलियाँ भी — मानो चन्द्रों की पंक्तियाँ — अपनी सारी कान्ति खोकर निष्प्रभ हो जाती हैं।
The moon (candra) reading and the rival-gopī (Candrāvalī) reading run together — the śleṣa's headline: the sun outshining moons is the picture; Rādhā outshining Candrāvalī is the point.
यहाँ चन्द्र (चाँद) वाला अर्थ और प्रतिद्वन्द्वी गोपी (चन्द्रावली) वाला अर्थ साथ-साथ चलते हैं — यही श्लेष का मर्म है: चित्र यह है कि सूर्य चन्द्रों को मलिन कर देता है, पर तात्पर्य यह है कि राधा चन्द्रावली को फीका कर देती है।
Viśvanātha Cakravartī
s1avataranika
śrī- rādhikāyām udāhartum āha—yathā veti |
śrī-rādhikāyāmto illustrate the point with Śrī Rādhikā as the subject locative of reference — the example is 'about' Rādhikāश्रीराधिका के विषय में (सप्तमी — यह उदाहरण जिसके बारे में है)
udāhartumin order to give an illustration infinitive of purposeउदाहरण देने के लिए (प्रयोजन दिखाती तुमुन्)
āhahe (Rūpa) says(ग्रन्थकार) कहते हैं
yathā vā itiwith the opening words 'yathā vā' (or, by way of example)'यथा वा' — इस पद से (आरम्भ करते हुए)
śrī-rādhikāyām udāhartum — to give an illustration with Śrī Rādhikā as its subject; āha yathā vā iti — he says 'yathā vā.'
śrī-rādhikāyām — श्रीराधिका के विषय में; udāhartum — उदाहरण देने के लिए; āha — कहते हैं; yathā vā iti — 'यथा वा' इस (वचन से)।
Now Rūpa offers an example that turns on Śrī Rādhikā. He opens it with the words 'yathā vā' — 'or, take this.'
श्रीराधिका के विषय में उदाहरण देने के लिए (विश्वनाथ) 'यथा वा' कहकर आरम्भ करते हैं।
s2avataranika
tāṁ padmoktim ākarṇya lalitā sāṭopam āha—saheti |
tāṁ padma-uktimthat boast of Padmā (Candrāvalī's friend) accusative object of ākarṇyaपद्मा के उस वचन को (कर्म)
ākarṇyahaving heard gerund — Lalitā's speech is a reply, provoked by what she just heardसुनकर — ललिता का यह कथन उत्तर है, जो अभी सुने हुए से उकसाया गया
lalitāLalitā (Rādhā's friend)ललिता (कर्ता)
sāṭopamproudly, with a flare of indignation adverbial; āṭopa = swelling pride — this is why the verse illustrates garvaगर्व (आटोप) के साथ — इसी कारण यह पद्य गर्व को दिखाता है
āhaspeaks upकहती हैं
saha itiwith the words beginning 'sahacari''सह' — इस (पद से आरम्भ होने वाला श्लोक)
tāṁ padmoktim ākarṇya — having heard that boast of Padmā; lalitā sāṭopam āha — Lalitā speaks up proudly; saheti — beginning 'sahacari.'
tāṁ padma-uktim — पद्मा के उस वचन को; ākarṇya — सुनकर; lalitā — ललिता; sāṭopam — गर्व के साथ; āha — कहती हैं; saha iti — 'सह' इस (श्लोक से)।
Viśvanātha sets the scene: Padmā, Candrāvalī's friend, has been bragging. Lalitā, Rādhā's friend, hears it and fires back with pride — the line beginning 'sahacari.' Her swelling pride (sāṭopam) is exactly the garva the verse is meant to illustrate.
पद्मा के उस वचन को सुनकर ललिता गर्व के साथ 'सह...' इस श्लोक से उत्तर देती हैं।
s3gloss
vṛṣabhānujayā jyaiṣṭha-māsīya-sūryotthayā varatviṣā prādurbhāve upagate prāpte sati, candra-śreṇī-śatāny apīty ādi |
vṛṣabhānujayā'the daughter of Vṛṣabhānu' — taken here in the surface senseवृषभानु-कन्या के द्वारा
jyaiṣṭha-māsīya-sūrya-utthayā= the light that rises from the sun of the month Jyeṣṭha — the fierce summer sun Viśvanātha's gloss on vṛṣabhānujā: 'vṛṣa-bhānu' read as the blazing (Taurus-month) sunज्येष्ठ मास के (प्रचण्ड) सूर्य से उदित हुई — विश्वनाथ 'वृषभानु' को वृषभ राशि के तपते सूर्य रूप में पढ़ते हैं
varatviṣāwith its intense raysश्रेष्ठ कान्ति के साथ
prādurbhāve upagate prāpte sationce its rising has come about — 'upagate' spelled out as 'prāpte,' has arrived locative absolute; he glosses the rarer upagate with the plain prāpteप्राकट्य प्राप्त हो जाने पर (सति-सप्तमी) — दुर्लभ 'upagata' को वे सरल 'prāpta' से समझाते हैं
candra-śreṇī-śatāni api iti ādithen 'even hundreds of rows of moons, and so on' — Candrāvalī read plainly as candra-śreṇī, rows of moons he cites the head of L2 and glosses candrāvalī as candra-śreṇī'चन्द्र-श्रेणी-शतानि अपि' इत्यादि — L2 का आदि-पद उद्धृत कर, चन्द्रावली को चन्द्र-श्रेणी बताते हैं
vṛṣabhānujayā — 'the daughter of Vṛṣabhānu,' i.e. jyaiṣṭha-māsīya-sūryotthayā, the light risen from the Jyeṣṭha-month sun; varatviṣā — with its intense rays; prādurbhāve upagate prāpte sati — once its rising has arrived; candra-śreṇī-śatāny apīty ādi — 'even hundreds of moon-rows,' etc.
vṛṣabhānujayā — वृषभानु-कन्या के द्वारा; jyaiṣṭha-māsīya-sūrya-utthayā — ज्येष्ठ मास के सूर्य से उदित; varatviṣā — श्रेष्ठ कान्ति के साथ; prādurbhāve upagate prāpte sati — प्राकट्य प्राप्त हो जाने पर; candra-śreṇī-śatāni api iti ādi — 'चन्द्र-श्रेणी-शतानि अपि' इत्यादि।
Viśvanātha first takes the surface, sun-picture reading. 'Vṛṣabhānujā' = the light born of the blazing summer sun of the month Jyeṣṭha; 'vara-tviṣā' = with its fierce rays. Once that rising has come about, then 'even hundreds of rows of moons,' and so on — here Candrāvalī is read simply as candra-śreṇī, rows of moons.
'वृषभानु-कन्या के द्वारा' अर्थात् ज्येष्ठ मास के सूर्य से उदित, श्रेष्ठ कान्ति के साथ प्राकट्य प्राप्त हो जाने पर — 'चन्द्र-श्रेणी के सैकड़ों' इत्यादि आगे। यहाँ 'upagata' को 'prāpta' से और 'चन्द्रावली' को 'चन्द्र-श्रेणी' से समझाया गया है।
s4alternative
pakṣe, vṛṣabhānujayā śrī-rādhayā |
pakṣeon the other reading (the covert, intended layer of the śleṣa) marks the turn from the sun-picture to the Rādhā-senseदूसरे पक्ष में — सूर्य-चित्र से राधा-अर्थ की ओर मोड़ यहीं से
vṛṣabhānujayā'the daughter of Vṛṣabhānu''वृषभानु-कन्या' का (अब दूसरा अर्थ)
śrī-rādhayā= by Śrī Rādhā (daughter of the cowherd king Vṛṣabhānu)श्रीराधा के द्वारा — यही तात्पर्य
pakṣe — on the second reading; vṛṣabhānujayā — 'vṛṣabhānujā'; śrī-rādhayā — means Śrī Rādhā.
pakṣe — दूसरे पक्ष में; vṛṣabhānujayā — 'वृषभानु-कन्या' का अर्थ; śrī-rādhayā — श्रीराधा।
On the second layer of the śleṣa, 'vṛṣabhānujā' is no longer the sun's daughter but Śrī Rādhā herself, daughter of King Vṛṣabhānu.
दूसरे पक्ष में 'वृषभानु-कन्या' का अर्थ है श्रीराधा।
s5gloss
kīdṛśyā ? vara-tviṣā ||
kīdṛśyāand what is she like? — Viśvanātha's own question about this Rādhā interrogative feminine instrumental, agreeing with the understood Rādhāकैसी (राधा)? — प्रश्नवाचक, समझी हुई राधा से अन्वित तृतीया
vara-tviṣāof matchless radiance — her dazzling beautyश्रेष्ठ कान्ति वाली — (उत्तर)
kīdṛśyā — of what sort is she?; vara-tviṣā — of matchless radiance.
kīdṛśyā — कैसी (राधा)?; vara-tviṣā — श्रेष्ठ कान्ति वाली।
And what is this Rādhā like? 'Vara-tviṣ' — carrying a beauty beyond compare. Notice the śleṣa turning: the very word that named the sun's fierce blaze now names Rādhā's radiance.
कैसी राधा? श्रेष्ठ कान्ति वाली।
s7other
(24)
(24)an editorial enumeration number carried in the commentary flow(संख्या 24)
(24) — a bare cross-reference number, not part of the running gloss.
(24) — उद्धृत पद्य की क्रम-संख्या।
A parenthetical number, '(24),' left in the commentary stream as an editorial marker; it carries no decode of its own.
(24) — इस उद्धरण की क्रम-संख्या।