L1definition
śiraḥ-kampi sa-niśvāsaṁ sphurad-oṣṭha-kapolakam |
śiraḥ-kampiit shakes the head bahuvrīhi in the neuter, describing the rodana ('weeping') that is named in L2जिसमें सिर काँपता (हिलता) हो — यह उस रोदन का विशेषण है
sa-niśvāsamand comes with heavy sighs sa- = 'together with'; another qualifier of rodanaजो निःश्वासों (गहरी आहों) के साथ हो — रोदन का दूसरा विशेषण
sphurad-oṣṭha-kapolakamand its lips and cheeks quiver sphurat = 'trembling' (pres. part.); -ka added without change of sense; still describing rodanaजिसमें होंठ और कपोल फड़कते (काँपते) हों — यहाँ '-क' अर्थ बदले बिना जुड़ा है
śiraḥ-kampi — it shakes the head; sa-niśvāsam — and comes with heavy sighs; sphurad-oṣṭha-kapolakam — and its lips and cheeks quiver — all three describing the weeping named in L2.
śiraḥ-kampi — जिसमें सिर काँपता हो; sa-niśvāsam — निःश्वासों के सहित; sphurad-oṣṭha-kapolakam — जिसमें होंठ और कपोल फड़कते हों — ये तीनों (आगे नामित) रोदन के विशेषण हैं।
This weeping shakes the head. It comes with heavy sighs. The lips and cheeks quiver with it.
पहली पंक्ति उस रोदन के बाहरी चिह्न गिनाती है। सिर काँपता है, गहरी आहें निकलती हैं, और होंठ तथा कपोल फड़कने लगते हैं। इन लक्षणों को पहले गिनाकर वस्तु का वर्णन किया जा रहा है, नाम अभी नहीं लिया गया।
Three bahuvrīhi compounds, all qualifying the rodana ('weeping') that is finally named in the second line; the verse defines the phenomenon by piling up its outward signs before naming it.
ये तीनों बहुव्रीहि समास हैं, और तीनों उसी रोदन के विशेषण हैं जिसका नाम दूसरी पंक्ति में अन्त में आता है। श्लोक पहले बाहरी चिह्नों का ढेर लगाकर, फिर उस वस्तु का नाम लेकर उसका लक्षण करता है।
L2definition
kaṭākṣa-bhrukuṭī-vaktraṁ strīṇām īrṣyottha-rodanam ||
kaṭākṣa-bhrukuṭī-vaktramits face carries sidelong glances and a knitted brow bahuvrīhi describing rodana: kaṭākṣa = 'sidelong glance', bhrukuṭī = 'frown/knitted brow', vaktra = 'face'जिसका मुख कटाक्ष (तिरछी चितवन) और भ्रुकुटी (चढ़ी हुई भौंह) से युक्त हो — रोदन का विशेषण
strīṇāmthat women do genitive: the weeping belongs to / is done by womenस्त्रियों का (यह रोदन स्त्रियों का है / स्त्रियाँ करती हैं)
īrṣyottha-rodanamis the weeping that springs from jealousy īrṣyā-uttha = 'arisen from jealousy'; this is the thing being defined, which all the preceding compounds describeईर्ष्या से उत्पन्न रोदन — यही वह वस्तु है जिसका लक्षण किया जा रहा है, और पूर्वोक्त सब विशेषण इसी का वर्णन करते हैं
strīṇām — women's; īrṣyottha-rodanam — weeping that springs from jealousy [is that which is]; kaṭākṣa-bhrukuṭī-vaktram — a face carrying sidelong glances and a knitted brow (and all the signs of L1).
kaṭākṣa-bhrukuṭī-vaktram — जिसका मुख कटाक्ष और भ्रुकुटी से युक्त हो; strīṇām — स्त्रियों का; īrṣyottha-rodanam — ईर्ष्या से उत्पन्न रोदन (यही लक्ष्य है)।
Its face carries sidelong glances and a knitted brow. This — in women — is the weeping that springs from jealousy.
यह पंक्ति उस वस्तु का नाम लेती है जिसका वर्णन पहली पंक्ति कर रही थी — ईर्ष्या से उत्पन्न रोदन। इसमें मुख पर कटाक्ष और चढ़ी हुई भौंह होती है। 'स्त्रियों का' कहकर विषय निश्चित किया गया है — यह रोदन स्त्रियों का है।
This line finally names what L1 was describing: īrṣyā-uttha-rodana, the weeping born of jealousy. strīṇām ('of women') fixes the subject; the whole verse is one lakṣaṇa, defining the phenomenon by its bodily signs and then naming it.
यह पंक्ति अन्त में उसका नाम लेती है जिसका वर्णन पहली पंक्ति कर रही थी — ईर्ष्या से उत्पन्न रोदन। 'स्त्रियों का' कहकर विषय निश्चित हो जाता है। समूचा श्लोक एक ही लक्षण है, जो पहले शारीरिक चिह्नों से वस्तु को दिखाता है और फिर उसका नाम लेता है।