s1gloss
gotraṁ nāma |
gotraṁthe verse's word gotra'गोत्र' (श्लोक का शब्द)
nāmameans 'name' nāma here = 'namely / that is'; Jīva glosses gotra as nāman (a personal name)अर्थात् नाम — यहाँ 'नाम' का अर्थ 'यानी'; जीव गोत्र को 'नाम' (व्यक्ति का नाम) बताते हैं
gotraṁ — the word gotra; nāma — means 'name'
gotraṁ — गोत्र; nāma — अर्थात् नाम
Jīva glosses the word gotra: here it just means 'name.' So 'name-swapped' means Mādhava used the wrong name.
'गोत्र' का अर्थ है 'नाम'।
s2gloss
chāyayā kāntyā |
chāyayāthe verse's word chāyā'छाया' (शब्द) से
kāntyāmeans 'by her luster / complexion' instrumental, matching the verse's chāyayā; this is the first (plain, human) reading — she lost her glowकान्ति अर्थात् — यह पहला (सीधा, मानवीय) अर्थ है: उसकी चमक जाती रही
chāyayā — the word chāyā; kāntyā — means her luster
chāyayā — छाया शब्द से; kāntyā — कान्ति (अर्थात्)
Jīva takes chāyā first in its ordinary sense: luster, complexion. Bereft of chāyā, then, means she turned pale.
'छाया' का अर्थ है कान्ति (चमक)।
s3alternative
pakṣe sva-vyavadhāna-kṛtātāpābhāva-rūpayā |
pakṣeon the other reading pakṣe = 'in the second alternative'; it opens the śleṣa's shadow-sense — kept distinct from s2, not mergedदूसरे पक्ष में — यह श्लेष का छाया-अर्थवाला पक्ष खोलता है; s2 से अलग रखा गया, मिलाया नहीं गया
sva-vyavadhāna-kṛta-ātāpa-abhāva-rūpayāchāyā taken as 'shadow' — the form that is the absence of sunlight made by one's own blocking of it instrumental agreeing with chāyayā; unpacks 'shadow' as the patch of no-sun a body casts by standing in the wayअपने (शरीर के) व्यवधान से उत्पन्न धूप के अभावरूप (छाया) से — 'छाया' को उस निर्धूप स्थान के रूप में खोलता है जो शरीर बीच में खड़े होकर बनाता है
pakṣe — on the second reading; sva-vyavadhāna-kṛta-ātāpa-abhāva-rūpayā — chāyā as shadow, the patch of no-sunlight one's own body casts
pakṣe — दूसरे पक्ष में; sva-vyavadhāna-kṛta-ātāpa-abhāva-rūpayā — अपने व्यवधान से बने धूप-अभावरूप (छाया) से
Or else — the other side of the pun. Here chāyā means shadow: the shade a body makes by blocking the sun. Like a goddess, who casts none, she was 'shadow-less.' Jīva lets both senses stand; he does not pick one.
दूसरे पक्ष में 'छाया' का अर्थ है वह निर्धूप स्थान, जो अपने शरीर के बीच में आ जाने से उत्पन्न होता है।
s4citation
chāyā sūrya-priyā kāntiḥ pratibimbam anātapaḥ iti nānārtha-vargāt ||
chāyā sūrya-priyā kāntiḥ pratibimbam anātapaḥ'chāyā [means] the Sun's wife, luster, a reflection, [and] absence of sunlight''छाया' के अर्थ — सूर्यप्रिया (छाया-देवी), कान्ति, प्रतिबिम्ब, अनातप (धूप का अभाव)
iti nānārtha-vargātso runs the entry, drawn from the nānārtha-varga (the lexicon of words with many meanings) ablative — 'as taken from the polysemy-lexicon'; it authorizes chāyā's several sensesऐसा नानार्थवर्ग (अनेकार्थ-कोश) से — पञ्चमी; यह 'छाया' के अनेक अर्थों को प्रमाणित करता है
chāyā ... anātapaḥ — chāyā means the Sun's-wife, luster, a reflection, no-sunlight; iti nānārtha-vargāt — thus, from the polysemy-lexicon
chāyā sūrya-priyā kāntiḥ pratibimbam anātapaḥ — छाया = सूर्यप्रिया, कान्ति, प्रतिबिम्ब, अनातप; iti nānārtha-vargāt — ऐसा नानार्थवर्ग से
He backs the double sense from the dictionary. The nānārtha-varga lists chāyā's meanings: the Sun's wife, luster, a reflection, and the absence of sunlight (shadow). Both 'luster' and 'shadow' are on the list, so the pun is licensed.
'छाया = सूर्यप्रिया, कान्ति, प्रतिबिम्ब, अनातप' — यह अनेकार्थ-कोश से (लिया गया) है।
Why cited: cited to license chāyā's double sense — both 'luster' and 'shadow' — grounding the verse's śleṣa in the lexicon.
क्यों उद्धृत: यह वचन 'छाया' शब्द के दोनों अर्थ — 'कान्ति' और 'छाया' — को कोश के आधार पर मान्य ठहराता है, जिससे श्लोक का श्लेष सिद्ध होता है।