L1definition
guṇās tridhā mānasā syur vācikāḥ kāyikās tathā
guṇāḥthe good qualities [that kindle rasa] nom. pl. subject; picking up the lead-in tatra guṇāḥ — 'among these excitants, the qualities'गुण (अर्थात् उद्दीपनों में गिने गए वे गुण)
tridhāare of three kindsतीन प्रकार के
mānasāḥmental — those of the mind (the first kind)मानसिक
syuḥwould be / are optative, folded as the classifying 'come to be'होते हैं
vācikāḥverbal — those of speech (the second kind)वाचिक (वाणी-सम्बन्धी)
kāyikāḥbodily — those of the body (the third kind)कायिक (शरीर-सम्बन्धी)
tathāand — as wellतथा
guṇāḥ — the qualities; tridhā syuḥ — are of three kinds; mānasāḥ — mental; vācikāḥ — verbal; kāyikāḥ tathā — and bodily as well.
guṇāḥ — गुण; tridhā — तीन प्रकार के; mānasāḥ — मानसिक; syuḥ — होते हैं; vācikāḥ — वाचिक; kāyikāḥ — कायिक; tathā — तथा
The good qualities come in three kinds. Some belong to the mind, some to speech, and some to the body.
गुण तीन प्रकार के होते हैं — मानसिक, वाचिक और कायिक।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī + Viśvanātha Cakravartī
s1other
na vyākhyātam.
nanotनहीं
vyākhyātamwas commented on neuter past participle used impersonally — '[here nothing] was explained'व्याख्या की गई (यहाँ कुछ भी व्याख्या नहीं की गई)
na — not; vyākhyātam — commented on (impersonal: '[it] was not explained').
na — नहीं; vyākhyātam — व्याख्या किया गया
Jīva and Viśvanātha give no comment on this verse. Their line reads simply: 'not explained.'
यहाँ कुछ भी व्याख्या नहीं की गई।
An editorial remark standing in for the joint Jīva–Viśvanātha commentary: the two ācāryas passed over this verse without a gloss.
यह एक सम्पादकीय टिप्पणी है, जो जीव और विश्वनाथ की संयुक्त टीका के स्थान पर रखी गई है — इन दोनों आचार्यों ने इस श्लोक को बिना किसी व्याख्या के छोड़ दिया।