L1example
viramatu tava vṛnde dūtya-cāturya-caryā
vṛndeO Vṛndā — she turns to the go-between herself vocativeहे वृन्दा!
tava dūtya-cāturya-caryāthis whole clever performance of your go-between work nominative; subject of viramatuतुम्हारी दूतकर्म की चतुराई से भरी यह चेष्टा
viramatulet it stop 3rd-sg. imperative — 'may it cease'अब विराम पा जाए (रुक जाए)
vṛnde — O Vṛndā; tava dūtya-cāturya-caryā — your clever go-between craft; viramatu — let it stop.
vṛnde — हे वृन्दा; tava dūtya-cāturya-caryā — तुम्हारी दूती के काम की यह चतुराई भरी चेष्टा; viramatu — अब बन्द हो जाए।
O Vṛndā, enough of your clever go-between work — let it stop.
हे वृन्दा! दूती के काम में तुम्हारी यह चतुराई भरी चेष्टा अब रुक जाए।
An udāharaṇa of the snehādhikā priya-sakhī — the dear friend whose love for Rādhā runs higher than her regard for the tryst — introduced by the lead-in 'atha priya-sakhyāṁ snehādhikāḥ.' She checks the arrangement out of concern for Rādhā's safety.
यह स्नेहाधिका प्रियसखी का उदाहरण है — वह सखी जिसका राधा के प्रति स्नेह अभिसार की चाह से भी बढ़कर है; इसीलिए वह राधा की सुरक्षा की चिन्ता से इस अभिसार-प्रबन्ध को रोकती है। इसका आरम्भ 'अथ प्रियसख्यां स्नेहाधिकाः' इस भूमिका-वाक्य से होता है।
L2example
sahacari vinivṛtya brūhi goṣṭhendra-sūnum |
sahacariO companion — again addressing Vṛndā vocativeहे सखी!
vinivṛtyaturn back and gerund — desist and returnलौटकर (निवृत्त होकर)
goṣṭhendra-sūnumthe son of the cowherd-king (Nanda), i.e. Kṛṣṇa accusative; object of brūhiगोष्ठ के राजा (नन्द) के पुत्र (कृष्ण) से
brūhigo tell imperativeकह दो
sahacari — O companion; vinivṛtya — turning back; goṣṭhendra-sūnum — Nanda's son (Kṛṣṇa); brūhi — tell.
sahacari — हे सखी; vinivṛtya — लौटकर; goṣṭhendra-sūnum — गोकुल के राजा नन्द के पुत्र कृष्ण से; brūhi — कह दो।
Friend, turn back and go tell Nanda's son (Kṛṣṇa) this:
हे सखी! तुम लौट जाओ और गोकुल के राजा नन्द के पुत्र कृष्ण से जाकर कह दो।
L3example
viṣama-viṣadhareyaṁ śarvarī prāvṛṣeṇyā
iyaṁ śarvarīthis nightयह रात्रि
prāvṛṣeṇyābelongs to the rainy season — a monsoon nightवर्षा ऋतु की
viṣama-viṣadharāswarms with cruel venomous snakes bahuvrīhi: 'having terrible venom-bearers'भयंकर विषधरों (साँपों) वाली
iyaṁ prāvṛṣeṇyā śarvarī — this rainy-season night; viṣama-viṣadharā — is full of deadly snakes.
iyaṁ śarvarī — यह रात्रि; prāvṛṣeṇyā — वर्षा ऋतु की; viṣama-viṣadharā — भयंकर विषैले साँपों से भरी।
This is a monsoon night, crawling with deadly snakes.
यह वर्षा ऋतु की रात्रि है, और भयंकर विषैले साँपों से भरी हुई है।
L4example
katham iha giri-kuñje bhīrur eṣā praheyā ||
kathamhow [could it possibly be]भला किस प्रकार
iha giri-kuñjehere, out into the mountain bower locative of goalयहाँ इस पर्वतीय कुञ्ज में
bhīruḥ eṣāthis timid girl (Rādhā)यह भीरु (डरपोक) नायिका
praheyābe sent out gerundive — 'is to be dispatched'भेजी जाए
eṣā bhīruḥ — this timid girl; katham iha giri-kuñje praheyā — how is she to be sent out here into the mountain grove?
katham — भला कैसे; iha giri-kuñje — यहाँ इस पहाड़ी कुञ्ज में; bhīruḥ eṣā — यह डरपोक राधा; praheyā — भेजी जाए।
How could this timid girl be sent out here into the mountain grove?
भला यहाँ इस पहाड़ी कुञ्ज में इस भीरु राधा को कैसे भेजा जाए?
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1avataranika
śrī-kṛṣṇena dināṁśa eva vṛndā-dvārā hṛtāyāṁ sva-sakhyāṁ calana-yukty-alābhena rātry-āgame jāte kācit pratyācaṣṭe—viramatv iti |
śrī-kṛṣṇenaby Śrī Kṛṣṇa instrumental — the agent behind it allश्रीकृष्ण के द्वारा
dināṁśa evawhile it was still broad day locative dināṁśe; eva = 'already, that very day'दिन रहते ही (उसी दिन के भाग में ही)
vṛndā-dvārāusing Vṛndā as his go-betweenवृन्दा के द्वारा
hṛtāyāṁ sva-sakhyāṁonce his own girlfriend (Rādhā) had had her heart carried off locative absoluteअपनी सखी (राधा) के हर लिए जाने पर
calana-yukty-alābhenasince no pretext for her slipping out could be found instrumental of causeक्योंकि जाने (लौटने) का कोई उपाय न मिला
rātry-āgame jāteand once night had come on locative absoluteजब रात्रि आ गई
kācita certain girl nominative; subjectकोई (सखी)
pratyācaṣṭespeaks up to refuse [the outing]प्रतिषेध (मना) करती है
viramatv itiwith the verse 'viramatu''विरमतु' इस श्लोक से
śrī-kṛṣṇena dināṁśe eva vṛndā-dvārā hṛtāyāṁ sva-sakhyāṁ — Kṛṣṇa having, that very day, through Vṛndā, stolen the heart of his own sakhī; calana-yukty-alābhena — no pretext for her going being found; rātry-āgame jāte — night having fallen; kācit pratyācaṣṭe viramatv iti — a certain girl refuses with 'viramatu.'
śrī-kṛṣṇena — श्रीकृष्ण ने; dināṁśa eva — दिन रहते ही; vṛndā-dvārā — वृन्दा के द्वारा; hṛtāyāṁ sva-sakhyāṁ — अपनी सखी (राधा) के (अभिसार-स्थल पर) हर लिए जाने पर; calana-yukty-alābhena — जाने का कोई उपाय न मिलने के कारण; rātry-āgame jāte — रात्रि आ जाने पर; kācit — कोई सखी; pratyācaṣṭe — प्रतिषेध करती है; viramatv iti — 'विरमतु' इस पद्य से।
By day, Kṛṣṇa had — using Vṛndā — stolen the heart of his sakhī (Rādhā). But no safe pretext for her to slip out could be found, and night came on. So a certain girl speaks up to stop the outing — this is the verse 'viramatu.'
श्रीकृष्ण ने दिन रहते ही वृन्दा के द्वारा अपनी सखी (राधा) को हर मँगवाया था; परन्तु अब लौटने का कोई उपाय न रहने और रात्रि आ जाने के कारण कोई सखी 'विरमतु' इस श्लोक से इस अभिसार का प्रतिषेध करती है।
s2gloss
prāvṛṣeṇyā prāvṛṣi-bhāvā ||
prāvṛṣeṇyāthe word prāvṛṣeṇyāप्रावृषेण्या का अर्थ
prāvṛṣi-bhāvāmeans 'occurring in the rainy season' prāvṛṣi (loc.) + bhāva — 'that which is in the monsoon'जो वर्षा ऋतु में होती है
prāvṛṣeṇyā — prāvṛṣi-bhāvā — arising in the rainy season.
prāvṛṣeṇyā — प्रावृषेण्या; prāvṛṣi-bhāvā — जो वर्षाकाल में होती है।
'Prāvṛṣeṇyā' means: belonging to the rainy season.
'प्रावृषेण्या' का अर्थ है — जो वर्षा ऋतु में होती है।
Viśvanātha Cakravartī
s1avataranika
śrī-rādhikāyāḥ prāṇa-sakhī kācit prakharā śrī-rādhābhisāraṁ pratyācakṣāṇā vṛndām āha—viramatv iti |
śrī-rādhikāyāḥŚrī Rādhikā's genitiveश्रीराधिका की
prāṇa-sakhī kācita certain heart's-friend (prāṇa-sakhī), close as her own lifeकोई प्राणसखी
prakharāof the sharp, outspoken sortप्रखर (तीखे स्वभाव वाली)
śrī-rādhābhisāraṁRādhā's going out to the tryst accusative; object of pratyācakṣāṇāश्रीराधा के अभिसार का
pratyācakṣāṇāforbidding [it] present participle, fem.प्रतिषेध करती हुई
vṛndāmto Vṛndā accusative; addressee of āhaवृन्दा से
āhasaysकहती है
viramatv itithe verse 'viramatu''विरमतु' इस श्लोक से
śrī-rādhikāyāḥ kācit prakharā prāṇa-sakhī — a certain sharp prāṇa-sakhī of Rādhikā; śrī-rādhābhisāraṁ pratyācakṣāṇā — forbidding Rādhā's tryst-journey; vṛndām āha viramatv iti — says to Vṛndā, 'viramatu.'
śrī-rādhikāyāḥ — श्रीराधिका की; prāṇa-sakhī kācit — कोई प्राणसखी; prakharā — प्रखर स्वभाव वाली; śrī-rādhābhisāraṁ — श्रीराधा के अभिसार का; pratyācakṣāṇā — निषेध करती हुई; vṛndām — वृन्दा से; āha — कहती है; viramatv iti — 'विरमतु' इस श्लोक में।
A certain prāṇa-sakhī of Rādhikā — one of the sharp, outspoken kind — forbids Rādhā's going out to the tryst, and says to Vṛndā the verse 'viramatu.'
श्रीराधिका की कोई प्रखर स्वभाव वाली प्राणसखी श्रीराधा के अभिसार का निषेध करती हुई वृन्दा से 'विरमतु' इस श्लोक में कहती है।
prakharā — the 'sharp' class of sakhī, bold-tongued enough to scold even Kṛṣṇa's own go-between; so Viśvanātha names the speaker's type.
प्रखरा — सखियों का वह 'तीखा' वर्ग, जो इतनी मुखर और साहसी है कि स्वयं कृष्ण की दूती को भी डाँट सके; इसी से विश्वनाथ यहाँ वक्ता सखी का यह प्रकार बताते हैं।
s2gloss
prāvṛṣeṇyā prāvṛṣi-bhāvā |
prāvṛṣeṇyāthe word prāvṛṣeṇyāप्रावृषेण्या का अर्थ
prāvṛṣi-bhāvāmeans 'occurring in the rainy season' prāvṛṣi (loc.) + bhāvaजो वर्षा ऋतु में होती है
prāvṛṣeṇyā — prāvṛṣi-bhāvā — arising in the rainy season.
prāvṛṣeṇyā — प्रावृषेण्या; prāvṛṣi-bhāvā — जो वर्षाकाल में होती है।
'Prāvṛṣeṇyā' means: arising in the rainy season.
'प्रावृषेण्या' का अर्थ है — जो वर्षा ऋतु में होती है।
s3gloss
viṣadharāḥ sarpāḥ |
viṣadharāḥviṣa-dhara, the 'venom-bearers'विषधर का अर्थ
sarpāḥmeans snakesसाँप
viṣadharāḥ — sarpāḥ — snakes.
viṣadharāḥ — विषधर; sarpāḥ — साँप।
'Viṣadhara' (venom-bearer) means snakes.
'विषधर' का अर्थ है साँप।
s4gloss
praheyā prasthāpanīyā |
praheyāthe word praheyāप्रहेया का अर्थ
prasthāpanīyāmeans 'to be sent forth, dispatched'भेजने योग्य
praheyā — prasthāpanīyā — to be sent out.
praheyā — प्रहेया; prasthāpanīyā — भेजने योग्य।
'Praheyā' means: to be sent out, dispatched.
'प्रहेया' का अर्थ है — भेजने योग्य।
s5conclusion
tena nirbhayaḥ kāliyādi-sarpa-mardanas tvayaiva pracchanam atrābhisāraṇīya iti bhāvaḥ ||
tenaso, for that very reason instrumental — drawing the point out of the danger just statedइसलिए (उस भय के कारण)
nirbhayaḥthe fearless oneनिर्भय
kāliyādi-sarpa-mardanaḥKṛṣṇa, who trampled Kāliya and every other snake epithet in apposition to nirbhayaḥकालिय आदि सर्पों का मर्दन करने वाले
tvayaivaby you alone (Vṛndā) instrumental; eva — 'you and no one else'तुम्हारे ही द्वारा
pracchanamquietly, under cover for pracchannam, 'covertly'छिपकर (गुप्त रूप से)
atrahere — to this very groveयहाँ
abhisāraṇīyaḥis the one who should be brought to the tryst gerundive agreeing with Kṛṣṇa (masc.)अभिसार के लिए लाया जाना चाहिए
iti bhāvaḥsuch is the inner senseऐसा अभिप्राय है
tena — therefore; nirbhayaḥ kāliyādi-sarpa-mardanaḥ [kṛṣṇaḥ] — fearless Kṛṣṇa, crusher of Kāliya and the rest; tvayaiva — by you alone; pracchanam atra — quietly, here; abhisāraṇīyaḥ — is the one to be brought to the tryst; iti bhāvaḥ — this is the purport.
tena — इसलिए; nirbhayaḥ — निर्भय; kāliyādi-sarpa-mardanaḥ — कालिय आदि सर्पों का मर्दन करने वाले (कृष्ण); tvayaiva — तुम्हारे ही द्वारा; pracchanam — छिपकर; atra — यहाँ; abhisāraṇīyaḥ — अभिसार के लिए लाए जाने चाहिए; iti bhāvaḥ — ऐसा अभिप्राय है।
So here is the real point: don't send timid Rādhā out at all. It is Kṛṣṇa — fearless, the very crusher of Kāliya and every other snake — whom you, Vṛndā, should quietly bring here to the tryst instead.
इसलिए जो निर्भय हैं और कालिय आदि सर्पों का मर्दन कर चुके हैं, उन कृष्ण को ही तुम स्वयं यहाँ छिपकर (अभिसार के लिए) ले आओ — यही अभिप्राय है।