L1other
muṣṇāti stana-yugmam abhramu-pateḥ kumbha-sthalī-vibhramaṁ
stana-yugmamyour pair of breasts — the subjectस्तन-युगल (छाती की जोड़ी)
abhramu-pateḥof Airāvata, lord of the she-elephant Abhramu (Indra's elephant) genitive of possessionअभ्रमु के पति (अर्थात् ऐरावत हाथी) का
kumbha-sthalī-vibhramaṁthe charm of his frontal temple-globesकुम्भस्थल (गण्डस्थल) की शोभा को
muṣṇātisteals awayचुरा लेता है
stana-yugmam — your pair of breasts; abhramu-pateḥ — of Airāvata; kumbha-sthalī-vibhramaṁ — the charm of his frontal temple-globes; muṣṇāti — steals away.
स्तन-युगल अभ्रमु के पति (ऐरावत) के कुम्भस्थल की शोभा को चुरा लेता है।
Your two breasts steal away the charm of the temple-globes of Airāvata, the elephant of the gods.
छाती की जोड़ी ऐरावत हाथी के गण्डस्थल (मस्तक के उभारों) की शोभा को चुरा लेती है।
kumbha-sthalī: the two rounded bosses on an elephant's forehead, swollen in rut — the stock image for full, high breasts.
L2other
visphāraṁ ca nitamba-maṇḍalam idaṁ rodhaḥ-śriyaṁ luṇṭhati |
caandऔर
idaṁthisयह
visphāraṁbroad, wide-spreadविस्तीर्ण (फैला हुआ)
nitamba-maṇḍalamcircle of your hips — the subjectनितम्ब-मण्डल (कटि-प्रदेश का गोलाकार भाग)
rodhaḥ-śriyaṁthe beauty of the riverbankनदी-तट की शोभा को
luṇṭhatiplundersलूट लेता है
ca — and; idaṁ — this; visphāraṁ — broad; nitamba-maṇḍalam — circle of your hips; rodhaḥ-śriyaṁ — the beauty of the riverbank; luṇṭhati — plunders.
और यह विस्तीर्ण नितम्ब-मण्डल नदी-तट की शोभा को लूट लेता है।
And this broad sweep of your hips plunders the riverbank of its beauty.
और यह चौड़ा नितम्ब-मण्डल नदी के किनारे की सुन्दरता को लूट लेता है।
L3other
dvandvaṁ locanayoś ca lola-śapharī-visphūrjitaṁ spardhate
caandऔर
locanayoḥof your two eyes genitiveदोनों नेत्रों का
dvandvaṁthe pair — the subjectयुगल (जोड़ा)
lola-śapharī-visphūrjitaṁthe darting flurry of restless śapharī fishचंचल शफरी (मछली) के आटोप (उछाल) से
spardhaterivals, competes withस्पर्धा करता है
ca — and; locanayoḥ — of your two eyes; dvandvaṁ — the pair; lola-śapharī-visphūrjitaṁ — the darting flurry of restless śapharī fish; spardhate — rivals.
और दोनों नेत्रों का युगल चंचल शफरी (मछली) के उछाल से स्पर्धा करता है।
And the pair of your eyes rivals the darting flurry of restless śapharī fish.
और दोनों नेत्रों की जोड़ी चंचल शफरी मछली की उछल-कूद से होड़ करती है।
śapharī: a small, bright, quick-flashing carp — the classic simile for glancing, restless eyes.
L4other
tāruṇyāmṛta-sampadā tvam adhikaṁ candrāvali kṣālitā
candrāvaliO Candrāvalī — addressहे चन्द्रावली!
tvamyouतुम
tāruṇyāmṛta-sampadāby the wealth of youth's nectar instrumental of meansयौवन-रूपी अमृत की सम्पदा के द्वारा
adhikaṁever more richlyअत्यधिक (भरपूर)
kṣālitāhave been bathed, rinsed throughप्रक्षालित (धुली हुई, नहलाई हुई) हो
candrāvali — O Candrāvalī; tvam — you; tāruṇyāmṛta-sampadā — by the wealth of youth's nectar; adhikaṁ — ever more richly; kṣālitā — have been bathed.
हे चन्द्रावली! तुम यौवन-अमृत की सम्पदा के द्वारा अत्यधिक प्रक्षालित हो।
O Candrāvalī, the wealth of youth's nectar has bathed you ever more richly — and that is why each of your limbs now outdoes its rival.
हे चन्द्रावली! तुम यौवन के अमृत की सम्पत्ति से भरपूर धुली हुई (नहलाई हुई) हो।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1gloss
visphūrjitam āṭopaḥ |
visphūrjitamthe word visphūrjita [in the verse]विस्फूर्जित (यह शब्द)
āṭopaḥmeans āṭopa — a swelling, exuberant flurryआटोप (उभार, गर्वपूर्ण फैलाव)
visphūrjitam — the word visphūrjita; āṭopaḥ — means āṭopa, a swelling exuberant flurry.
विस्फूर्जित अर्थात् आटोप।
First a word-gloss: visphūrjita here means āṭopa — a swelling, puffed-up, exuberant flurry.
"विस्फूर्जित" का अर्थ आटोप (उभार) है।
āṭopa: swelling / puffing-up / display; here the lively agitation of the darting fish.
s2gloss
atra dhātv-artha-lakṣaṇe bhāve “kālādhva-bhāva-deśānāṁ” ity-ādinā karmatvam |
atrahereयहाँ
dhātv-artha-lakṣaṇe bhāvesince visphūrjita is taken as a bhāva-noun naming the bare action of the rootधातु के अर्थ को लक्षित करने वाले भाव में
“kālādhva-bhāva-deśānāṁ” ity-ādināby the rule beginning 'of time, path, action-noun, and place…'"कालाध्वभावदेशानाम्" इत्यादि सूत्र के द्वारा
karmatvamit takes the accusativeकर्मत्व (कर्म-संज्ञा) होता है
atra — here; dhātv-artha-lakṣaṇe bhāve — since visphūrjita is a bhāva-noun naming the root's action; “kālādhva-bhāva-deśānāṁ” ity-ādinā — by the rule beginning thus; karmatvam — there is accusative-hood.
यहाँ धातु के अर्थ को लक्षित करने वाले भाव में "कालाध्वभावदेशानाम्" इत्यादि सूत्र से कर्मत्व होता है।
Now the grammar of visphūrjitaṁ. It is read as a bhāva-noun — the bare action the root names. By the rule beginning 'kālādhva-bhāva-deśānām' (words for time, path, action-noun, and place), such a word takes the accusative. That is why visphūrjitaṁ stands in the accusative even though spardhate is not a normal transitive verb.
यहाँ विस्फूर्जित पद धातु के अर्थ का बोधक भाव है; "कालाध्वभावदेशानाम्" इत्यादि सूत्र से इसमें कर्म-संज्ञा होती है।
Jīva cites only the rule's pratīka in the order kāla-adhva-bhāva-deśa; Viśvanātha quotes the same rule in full at s6 with a different word order (kāla-bhāva-adhva-deśa).
कर्म-संज्ञा होने से विस्फूर्जितम् में द्वितीया विभक्ति लगती है।
s3alternative
visphūrjitaiḥ spardhata iti vā pāṭhaḥ |
visphūrjitaiḥ spardhata itithe reading 'spardhate visphūrjitaiḥ' — competing with the dartings, instrumental plural"विस्फूर्जितैः स्पर्धते" ऐसा
vāor, alternativelyअथवा
pāṭhaḥis a variant readingपाठ (भी है)
visphūrjitaiḥ spardhata iti — the reading 'competes with the dartings' (instrumental plural); vā pāṭhaḥ — or, this is a variant reading.
अथवा "विस्फूर्जितैः स्पर्धते" — ऐसा पाठ (भी) है।
Or there is a variant reading: 'visphūrjitaiḥ spardhate' — with the plural instrumental visphūrjitaiḥ instead of the accusative singular.
अथवा "विस्फूर्जितैः स्पर्धते" (तृतीया बहुवचन में) — ऐसा पाठान्तर भी है।
A suspended alternative reading — left standing, not chosen over the primary text.
s4gloss
sahārthe hy atra tṛtīyā ||
sahārthein the sense of 'along with' (accompaniment)सह (साथ) के अर्थ में
hiforक्योंकि
atrahere, in that readingयहाँ (उस पाठ में)
tṛtīyāthe instrumental standsतृतीया (विभक्ति) है
atra — here, in that reading; tṛtīyā — the instrumental stands; sahārthe hi — for it is in the sense of 'along with'.
क्योंकि यहाँ सह के अर्थ में तृतीया विभक्ति है।
For in that variant the instrumental carries the sense of 'with' — so the eyes compete together with the dartings of the fish.
क्योंकि उस पाठ में "सह" (के साथ) के अर्थ में तृतीया विभक्ति प्रयुक्त है।
Viśvanātha Cakravartī
s1avataranika
śrī-kṛṣṇa āha—muṣṇātīti |
śrī-kṛṣṇaḥ āhaŚrī Kṛṣṇa speaks [this verse]श्रीकृष्ण कहते हैं
muṣṇāti itithe verse beginning 'muṣṇāti'"मुष्णाति" इत्यादि (श्लोक)
śrī-kṛṣṇaḥ āha — Śrī Kṛṣṇa speaks; muṣṇāti iti — the verse beginning 'muṣṇāti'.
श्रीकृष्ण "मुष्णाति" इत्यादि श्लोक कहते हैं।
Śrī Kṛṣṇa is the speaker here; the verse is picked out by its opening word 'muṣṇāti'.
श्रीकृष्ण "मुष्णाति..." यह श्लोक कहते हैं।
s2gloss
abhramu-pater airāvatasya |
abhramu-pateḥ'of the lord of Abhramu'अभ्रमु-पति का (अर्थात्)
airāvatasyameans 'of Airāvata' — Abhramu is his she-elephant, so her lord is Airāvataऐरावत का
abhramu-pateḥ — of the lord of Abhramu; airāvatasya — that is, of Airāvata.
अभ्रमु-पति अर्थात् ऐरावत का।
'Lord of Abhramu' means Airāvata. Abhramu is his she-elephant, so her lord is Airāvata, the elephant of Indra.
"अभ्रमु-पति" का अर्थ ऐरावत (हाथी) है।
s3gloss
rodhaḥ-śriyaṁ pulina-śobhām |
rodhaḥ-śriyaṁ'the beauty of the bank'रोधःश्री को (अर्थात्)
pulina-śobhāmmeans 'the loveliness of the sandy shore'पुलिन (रेतीले तट) की शोभा को
rodhaḥ-śriyaṁ — the beauty of the bank; pulina-śobhām — that is, the loveliness of the sandy shore.
रोधःश्री अर्थात् पुलिन की शोभा।
'rodhaḥ-śrī' means the loveliness of the sandbank, the river's shore.
"रोधःश्री" का अर्थ पुलिन (रेतीले तट) की शोभा है।
s4gloss
visphūrjitam āṭopaḥ |
visphūrjitamthe word visphūrjitaविस्फूर्जित (अर्थात्)
āṭopaḥmeans āṭopa — a swelling, exuberant flurryआटोप (उभार)
visphūrjitam — the word visphūrjita; āṭopaḥ — means āṭopa, a swelling exuberant flurry.
विस्फूर्जित अर्थात् आटोप।
visphūrjita means āṭopa — a swelling, exuberant flurry.
"विस्फूर्जित" का अर्थ आटोप (उभार) है।
āṭopa: swelling / puffing-up / display; here the lively agitation of the darting fish.
s5avataranika
atra—
atraon this point [he cites the following rule]यहाँ (इस विषय में)—
atra — on this point, [the following rule applies].
यहाँ (इस विषय में यह प्रमाण है)—
On this grammatical point he cites:
यहाँ (इस कर्म-संज्ञा के विषय में यह प्रमाण है)—
s6citation
kāla-bhāvādhva-deśānām antar-bhūta-kriyāntaraiḥ | sarvair akarmakair yoge karmatvam upajāyate ||
kāla-bhāvādhva-deśānāmof words for time, action-noun, path, and placeकाल, भाव, अध्व (मार्ग) और देश — इनका
antar-bhūta-kriyāntaraiḥwhen they carry another action implicit within themअन्तर्भूत अन्य क्रिया वाली (क्रियाओं) के साथ
sarvaiḥ akarmakaiḥ yogein construction with any and all intransitive verbsसभी अकर्मक (धातुओं) के योग में
karmatvam upajāyateaccusative-hood arises for themकर्मत्व उत्पन्न होता है
kāla-bhāvādhva-deśānām — of words for time, action-noun, path, and place; antar-bhūta-kriyāntaraiḥ — carrying another action implicit within; sarvaiḥ akarmakaiḥ yoge — construed with any intransitive verbs; karmatvam upajāyate — accusative-hood arises.
काल, भाव, अध्व और देश के — अन्तर्भूत अन्य क्रिया वाले सभी अकर्मक धातुओं के योग में — कर्मत्व उत्पन्न होता है।
Words denoting time, action, path, and place — when another action lies implicit within them — all take the accusative when construed with intransitive verbs.
काल, भाव, मार्ग और देश के वाचक शब्दों में, जिनके भीतर अन्य क्रिया अन्तर्भूत हो, ऐसी सभी अकर्मक क्रियाओं के योग में कर्म-संज्ञा उत्पन्न होती है।
Why cited: Grammatical rule adduced to license the accusative visphūrjitaṁ: an action-noun may stand in the accusative even with an intransitive verb like spardhate.
क्यों उद्धृत: विश्वनाथ इस व्याकरण-कारिका को इसलिए उद्धृत करते हैं कि भाव-वाचक विस्फूर्जित में अकर्मक "स्पर्धते" के योग से कर्म-संज्ञा (द्वितीया) सिद्ध हो जाए।
s7other
godoham āste itivat |
godoham'the cow-milking' — an action-noun, in the accusative"गोदोहम्" (गाय दुहने भर के समय तक)
āste'he sits, stays' — an intransitive verb"आस्ते" (बैठा है)
itivatjust as in [this stock example]इसी के समान
godoham — the cow-milking (accusative action-noun); āste — he stays (intransitive); itivat — just as in this example.
"गोदोहम् आस्ते" के समान।
Take the textbook example 'godoham āste' — 'he stays for the span of a cow-milking.' Here godoha is an action-noun in the accusative, yet āste is intransitive. Exactly so, visphūrjitaṁ stands in the accusative with the intransitive spardhate. The mapping: godoha answers to visphūrjitaṁ, and āste answers to spardhate. It shows only that an action-noun may take the accusative with an intransitive verb — it settles nothing about the sense beyond that.
जैसे "गोदोहम् आस्ते" (वह गाय दुहने भर के समय तक बैठा है) — इसी के समान यहाँ भी भाव में कर्म-संज्ञा है।
s8conclusion
visphūrjitaṁ lakṣyīkṛtya spardhata ity arthaḥ ||
visphūrjitaṁthe darting [of the fish]विस्फूर्जित (उछाल) को
lakṣyīkṛtyamaking it the target, taking it as the aimलक्ष्य बनाकर
spardhate[the pair of eyes] competesस्पर्धा करता है
iti arthaḥthis is the meaningऐसा अर्थ है
visphūrjitaṁ — the darting of the fish; lakṣyīkṛtya — making it the target; spardhate — competes; iti arthaḥ — this is the meaning.
विस्फूर्जित को लक्ष्य बनाकर स्पर्धा करता है — ऐसा अर्थ है।
So the sense of the accusative is: the pair of eyes competes, taking the fish's darting as its very target.
नेत्र-युगल विस्फूर्जित (उछाल) को लक्ष्य बनाकर उससे स्पर्धा करता है — यही अर्थ है।