tās tu śrī-yadu-vīrasya sahasrāṇy asya ṣoḍaśa |
aṣṭottara-śatāgrāṇi dvāravatyāṁ suviśrutāḥ
āsāṁ sakhyaś ca dāsyaś ca pratyekaṁ syuḥ sahasraśaḥ |
tulya-rūpa-guṇāḥ sakhyaḥ kiñcin-nyūnās tu dāsikāḥ
tatrāpi rukmiṇī satyā jāmbavaty arka-nandinī |
śaivyā bhadrā ca kauśalyā mādrīty aṣṭau gaṇāgrimāḥ
tatrāpi rukmiṇī-satye varīyasyau prakīrtite |
aiśvaryād rukmiṇī tatra satyā saubhāgyato varā
The verse — decoded
L1definition
tās tu śrī-yadu-vīrasya sahasrāṇy asya ṣoḍaśa |
tāḥas for those women — Kṛṣṇa's wives, the theme now taken up fem. pl., resuming the topicवे (स्त्रियाँ, जिनका पहले उल्लेख हुआ)
tunow, turning to them (marks the shift to a fresh subject)तो
śrī-yadu-vīrasyabelonging to Śrī Kṛṣṇa, the hero of the Yadus gen.: whose wivesश्री यदुवीर (कृष्ण) की
asyahis (Kṛṣṇa's, resumed) gen.इनकी
sahasrāṇinumbering in the thousandsहज़ारों (सहस्र)
ṣoḍaśasixteen [thousand]सोलह
tāḥ tu — now, as for those [wives]; asya śrī-yadu-vīrasya — of him, Śrī Kṛṣṇa the Yadu hero; ṣoḍaśa sahasrāṇi — [they are] sixteen thousand.
वे तो श्री यदुवीर (कृष्ण) की सोलह हज़ार पत्नियाँ हैं।
Now he turns to Kṛṣṇa's wives. Here Kṛṣṇa is named the hero of the Yadus. His queens number sixteen thousand.
पहले जिनका उल्लेख हुआ, वे श्री यदुवीर कृष्ण की पत्नियाँ हैं। संख्या में सोलह हज़ार।
L2definition
aṣṭottara-śatāgrāṇi dvāravatyāṁ suviśrutāḥ
aṣṭottara-śatāgrāṇiwith a surplus of one hundred and eight (108) over and above agra = excess/surplus; aṣṭottara-śata = 108एक सौ आठ अधिक (अर्थात् सोलह हज़ार एक सौ आठ)
dvāravatyāmin Dvārakā (Dvāravatī) loc.: whereद्वारका में
suviśrutāḥare widely renownedभलीभाँति प्रसिद्ध
aṣṭottara-śatāgrāṇi — [the sixteen thousand] having 108 more; dvāravatyām — in Dvāravatī; suviśrutāḥ — [they are] well famed.
(वे) एक सौ आठ अधिक, अर्थात् सोलह हज़ार एक सौ आठ, द्वारका में भलीभाँति प्रसिद्ध हैं।
Beyond the sixteen thousand there are another 108. In Dvārakā these queens are widely famous. The full count is 16,108.
पूरी संख्या सोलह हज़ार एक सौ आठ है। ये सब द्वारका में विख्यात हैं।
aṣṭottara-śata = 108 (śata 'hundred' + aṣṭa-uttara 'with eight more'); agra = 'surplus, over and above'.
L3definition
āsāṁ sakhyaś ca dāsyaś ca pratyekaṁ syuḥ sahasraśaḥ |
āsāmof these [queens] gen.: whose attendantsइन (प्रत्येक) की
sakhyaḥ caboth girl-companions (sakhīs)सखियाँ और
dāsyaḥ caand maidservants (dāsīs)दासियाँ और
pratyekamfor each single one [queen]प्रत्येक की
syuḥthere areहोती हैं
sahasraśaḥby the thousandsहज़ारों की संख्या में
āsām — of these [wives]; pratyekam — for each single one; sakhyaḥ ca dāsyaḥ ca — both sakhīs and dāsīs; sahasraśaḥ syuḥ — number in the thousands.
इनमें से प्रत्येक की सखियाँ और दासियाँ हज़ारों की संख्या में होती हैं।
Each of these queens has her own sakhīs (girl-companions) and dāsīs (maidservants). For every single queen they run into the thousands.
इन पत्नियों में से हर एक की अपनी सखियाँ और दासियाँ हैं। हज़ारों की संख्या में।
L4definition
tulya-rūpa-guṇāḥ sakhyaḥ kiñcin-nyūnās tu dāsikāḥ
tulya-rūpa-guṇāḥequal in beauty and qualities [to their mistress]समान रूप और गुण वाली
sakhyaḥthe sakhīs [are]सखियाँ
kiñcin-nyūnāḥa little inferiorकुछ न्यून (कम)
tuwhereas, by contrast (sets the dāsīs against the sakhīs)परन्तु
dāsikāḥthe dāsīs [are]दासियाँ
sakhyaḥ — the sakhīs; tulya-rūpa-guṇāḥ — [are] equal in beauty and qualities; tu — but; dāsikāḥ — the dāsīs; kiñcin-nyūnāḥ — [are] a little less.
सखियाँ (अपनी स्वामिनी के) समान रूप-गुण वाली होती हैं, परन्तु दासियाँ कुछ न्यून होती हैं।
The sakhīs match their mistress in beauty and character. The dāsīs, by contrast, fall a little short.
सखियाँ रूप और गुण में स्वामिनी के समान होती हैं। दासियाँ उनसे कुछ कम।
L5definition
tatrāpi rukmiṇī satyā jāmbavaty arka-nandinī |
tatra apieven among them (narrowing down from the whole crowd)उनमें भी
rukmiṇīRukmiṇīरुक्मिणी
satyāSatyā (i.e. Satyabhāmā)सत्या
jāmbavatīJāmbavatīजाम्बवती
arka-nandinīthe sun-god's daughter, i.e. Kālindīअर्कनन्दिनी (सूर्य की पुत्री)
tatra api — even among all those; rukmiṇī, satyā, jāmbavatī, arka-nandinī — Rukmiṇī, Satyā, Jāmbavatī, and the sun-god's daughter [Kālindī].
उनमें भी रुक्मिणी, सत्या, जाम्बवती, अर्कनन्दिनी...
Even within this vast number, some stand out. He begins the roll of chief queens: Rukmiṇī, Satyā, Jāmbavatī, and Kālindī, the sun-god's daughter.
इन सबमें कुछ प्रमुख हैं। उनमें रुक्मिणी, सत्या, जाम्बवती और अर्कनन्दिनी (सूर्य की पुत्री)।
arka-nandinī literally 'daughter of Arka (the sun)' — the name of Kālindī (the Yamunā personified).
L6definition
śaivyā bhadrā ca kauśalyā mādrīty aṣṭau gaṇāgrimāḥ
śaivyāŚaivyāशैव्या
bhadrā caand Bhadrāभद्रा और
kauśalyāKauśalyāकौशल्या
mādrīMādrīमाद्री
itithese, so named (closing the list)इस प्रकार ये
aṣṭaueight in allआठ
gaṇāgrimāḥare the foremost of the whole companyसमूह में अग्रणी (मुख्य)
śaivyā, bhadrā ca, kauśalyā, mādrī iti — Śaivyā, Bhadrā, Kauśalyā, Mādrī, so named; aṣṭau — [these] eight; gaṇāgrimāḥ — [are] the foremost of the group.
शैव्या, भद्रा, कौशल्या और माद्री — इस प्रकार ये आठ (रानियाँ) समूह में अग्रणी हैं।
Then Śaivyā, Bhadrā, Kauśalyā, and Mādrī. These eight are the foremost of them all — the eight chief queens (aṣṭa-mahiṣī).
शैव्या, भद्रा, कौशल्या और माद्री। ये आठ रानियाँ सबमें अग्रगण्य (मुख्य) हैं।
L7conclusion
tatrāpi rukmiṇī-satye varīyasyau prakīrtite |
tatra apieven among these [eight]उनमें भी
rukmiṇī-satyeRukmiṇī and Satyā (the two together) dual dvandvaरुक्मिणी और सत्या (ये दोनों)
varīyasyauthe two most excellent dual(दोनों) सबसे श्रेष्ठ
prakīrtiteare proclaimed, are celebrated dual(दोनों) कही गई हैं
tatra api — even among those eight; rukmiṇī-satye — Rukmiṇī and Satyā; varīyasyau prakīrtite — are proclaimed the two most excellent.
उन (आठ) में भी रुक्मिणी और सत्या — ये दोनों सबसे श्रेष्ठ कही गई हैं।
Even among these eight, two are singled out. Rukmiṇī and Satyā are celebrated as the very best.
इन आठ में भी रुक्मिणी और सत्या, दोनों सर्वश्रेष्ठ मानी गई हैं।
L8conclusion
aiśvaryād rukmiṇī tatra satyā saubhāgyato varā
aiśvaryātbecause of her queenly majesty (lordly opulence) abl. of reasonऐश्वर्य के कारण
rukmiṇīRukmiṇī [ranks first]रुक्मिणी
tatraof the two, thereउन (दोनों) में
satyāSatyāसत्या
saubhāgyataḥbecause of her good fortune [in being especially loved] abl. of reasonसौभाग्य के कारण
varāis the superior oneश्रेष्ठ
tatra — of these two; aiśvaryāt rukmiṇī — Rukmiṇī by reason of her majesty [leads]; satyā saubhāgyataḥ varā — Satyā, by reason of her good fortune, is the superior one.
उन दोनों में रुक्मिणी ऐश्वर्य के कारण श्रेष्ठ है, और सत्या सौभाग्य के कारण श्रेष्ठ है।
Between the two, each leads in her own way. Rukmiṇī excels by aiśvarya — her queenly majesty. Satyā excels by saubhāgya — her good fortune in being especially dear to the Lord.
उन दोनों में से रुक्मिणी ऐश्वर्य में श्रेष्ठ है, और सत्या सौभाग्य में।
saubhāgya literally 'good fortune'; here the specific sense of being favored and cherished by the husband.
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī + Viśvanātha Cakravartī
s1other
na vyākhyātam.
nanotनहीं
vyākhyātamexplained, commented uponव्याख्या की गई
na vyākhyātam — [this passage] was not explained [by them].
(इस पर) व्याख्या नहीं की गई।
Jīva Gosvāmī and Viśvanātha Cakravartī left these verses without comment.
इन श्लोकों पर कोई व्याख्या नहीं की गई।
An editorial note: these two commentators pass over the passage; only the count and ranking of the mūla stand here.