nanu tarhi yāsu tasya sadaivāsaktiḥ, tāḥ paṭṭa-mahiṣya evābhijñāḥ, tasya tattvaṁ sāmastyena jānanti ? maivam |
rasa-puṣṭi-siddhy-arthaṁ tāsāṁ svarūpa-bhūtānām api yoga-māyayā bhagavataiva sva-sampūrṇa-jñānāvaraṇāt tā api taṁ na jānantīty āha—tam iti |
taṁ sva-bhartāraṁ raho’nuvrataṁ sva-prema-vaśyam api straiṇaṁ strī-mātra-bhāva-vaśyaṁ menire |
yato mūḍhā bhagavataivādi-rasa-puṣṭy-arthaṁ mūḍhīkṛtāḥ |
ataḥ samudre viharanto’pi yathā samudrasyeyattāṁ na jānanti, tathā bhartuḥ pramāṇaṁ na vidanti |
matayaḥ śāstra-kṛtāṁ buddhi-vṛttayaḥ īśvara-nirūpaṇe pravṛttāḥ jagad-upādānatvam īśvaratvaṁ jagan-niyantṛtvaṁ tathā jagan-nimittatvam īśvaratvam iti mata-vaividhyaṭ kiñcit kiñcij jānantyo’pi vastuto mūḍhā eveti |
yāś ca samparyacaran premṇā [bhā.pu. 10.90.27] ity-ādy-uktes tāsāṁ premavattvād bhagavataś ca prema-vaśyatvāt tāsāṁ prākṛtatvaṁ na vyākhyeyam ||
ekādaśo’pi prathame saṅgataḥ saṅgataḥ satām ||*||