The verse — decoded
L1example
śriyo māna-glāner anuśaya-vikalpaiḥ smita-mukhe
śriyaḥof the lovely one, of Śrī (the sulking heroine) genitive with māna-glāneḥ — whose māna is fading; here a heroine's name / 'the beauty'श्री नामक नायिका का — जिसका मान ढल रहा है
māna-glāneḥnow that her sulk is wilting, at the fading of her offended pride genitive of the occasion — māna 'huffy pride, the lover's sulk' + glāni 'wilting, going slack'; the moment Hari waits forमान के शिथिल होने के अवसर पर — मान अर्थात् रूठ जाने का अभिमान, और ग्लानि अर्थात् उसका मुरझाना
anuśaya-vikalpaiḥbecause second thoughts of regret are shaking it instrumental of means, telling how the māna wilts — anuśaya 'remorse, repentance' + vikalpa 'waverings, back-and-forth doubts'पश्चात्ताप और आगे-पीछे की दुविधाओं के द्वारा — जिनसे वह मान गल जाता है
smita-mukheamong the smiling-faced [girlfriends] locative, agreeing with sakhī-varge in L2 — smita 'a smile' + mukha 'face'मुसकाते हुए मुख वाले (सखी-समूह) में — स्मित अर्थात् मन्द हास, मुख अर्थात् चेहरा
śriyaḥ māna-glāneḥ — as the lovely one's sulk wilts; anuśaya-vikalpaiḥ — because regretful second thoughts are shaking it; smita-mukhe [sakhī-varge, L2] — among [her] smiling-faced [girlfriends].
śriyaḥ — श्री नायिका का; māna-glāneḥ — मान के शिथिल होने पर; anuśaya-vikalpaiḥ — पश्चात्ताप और दुविधाओं के द्वारा; smita-mukhe — मुसकाते मुख वाले (सखी-समूह) में
The heroine, Śrī, has been sulking (māna), but the sulk is now wilting. Pangs of regret keep tugging at her, wavering back and forth (anuśaya-vikalpaiḥ), and her resolve to stay angry is slipping. This is the moment Hari has been waiting for. The line also sets the scene of the next: her girlfriends are gathered round, all smiling-faced.
श्री नायिका का मान पश्चात्ताप और आगे-पीछे की दुविधाओं से ढलने लगा है। उसका वही रूठना अब मुरझा रहा है। इसी घड़ी की हरि प्रतीक्षा करते हैं। और वे उन मुसकाते मुख वाली सखियों के बीच जा पहुँचते हैं।
Why cited: cited to exemplify narma-garbha: Hari accomplishes his own aim (winning back the sulking heroine, the embrace) while keeping it hidden — hiding among her sakhīs and pretending to fetch and punish 'that rogue'.
क्यों उद्धृत: नर्म-गर्भ के उदाहरण रूप में उद्धृत — हरि अपना प्रयोजन (रूठी नायिका को फिर से पाना, आलिंगन) सिद्ध करते हैं और उसे छिपाए रखते हैं; वे सखियों के बीच छिपकर, 'उस धूर्त' को पकड़ लाने और दण्ड देने का बहाना बनाते हैं।
An udāharaṇa of narma-garbha, 'the joke-embedded [device]', the sandhy-aṅga defined in kārikā 266 (nc.9.1): the activity of the hero or heroine to accomplish his or her own aim, chiefly bent on concealment (pracchādana-para). Quoted from Rasārṇava-sudhākara 1.279. Watch how Kṛṣṇa's real object — an embrace to end her sulk — is carried out entirely under a disguise, which is what makes it narma-garbha rather than a plain reconciliation.
यह नर्म-गर्भ का उदाहरण है, अर्थात् 'हँसी में छिपा हुआ' वह सन्ध्यङ्ग जो कारिका २६६ (nc.9.1) में परिभाषित है — नायक या नायिका की वह चेष्टा जो अपना प्रयोजन सिद्ध करती है, पर मुख्यतः छिपाने में लगी रहती है (प्रच्छादन-परा)। यह रसार्णव-सुधाकर १.२७९ से उद्धृत है। देखिए, कृष्ण का असली प्रयोजन — रूठी नायिका को मनाकर आलिंगन करना — पूरी तरह एक भेस के भीतर पूरा होता है; यही इसे साधारण मान-भंजन के बजाय नर्म-गर्भ बनाता है।
L2example
sakhī-varge gūḍhaṁ kṛtavasatir utthāya sahasā |
sakhī-vargeamong the band of her girlfriends locative, where he hides — sakhī 'girlfriend' + varga 'group, band'; picks up smita-mukhe from L1सखियों के समूह में — जहाँ वह छिपते हैं; सखी अर्थात् सहेली, वर्ग अर्थात् टोली; यह L1 के smita-mukhe को उठा लेता है
gūḍhamin hiding, keeping himself unseen adverb — gūḍha 'concealed, secret'; this is the pracchādana the definition demandsछिपकर, गुप्त रूप से — यही वह प्रच्छादन है जिसकी परिभाषा माँग करती है
kṛtavasatiḥhaving planted himself, having taken up his post nominative, of Hari (subject, L4) — kṛta 'made' + vasati 'a lodging, a place to stay'जिन्होंने अपना ठिकाना बना लिया — हरि (कर्ता); कृत अर्थात् किया हुआ, वसति अर्थात् ठहरने की जगह
utthāyaspringing up gerund — the sudden move out of hidingउठकर — छिपने से बाहर एकाएक निकलना
sahasāall at once, without warning adverb of mannerसहसा, एकाएक — इस रीति से
sakhī-varge — among her girlfriends; gūḍhaṁ kṛtavasatiḥ — having secretly stationed himself; sahasā utthāya — springing up all at once.
sakhī-varge — सखियों के समूह में; gūḍham — छिपकर; kṛtavasatiḥ — ठिकाना बनाए हुए (हरि); utthāya — उठकर; sahasā — सहसा
Hari has slipped in among the girlfriends and stationed himself there out of sight (gūḍhaṁ kṛtavasatiḥ) — the concealment (pracchādana) the definition calls for. Then, without warning, he springs up out of the group (sahasā utthāya). The trap is sprung.
हरि सखियों के समूह में छिपकर अपना ठिकाना बना लेते हैं। यही छिपाव इस अंग की जान है। फिर वे सहसा उठ खड़े होते हैं।
L3example
samaneṣye dhūrtaṁ tam aham iti jalpan nata-mukhīṁ
samaneṣye'I will bring [him] to heel, I will set [him] straight' future 1st sg., sam-ā-√nī 'lead together, bring under control, pacify' — spoken aloud, in a girlfriend's guiseमैं (उसे) पकड़ लाऊँगा, वश में कर लूँगा — भविष्यत् उत्तम पुरुष एकवचन; सखी के भेस में ऊँचे स्वर से कहा गया
dhūrtaṁ tam'that rogue, that cheat' accusative — dhūrta 'rogue, trickster'; the joke is that he means himself, Kṛṣṇa, spoken of in the third personउस धूर्त को — धूर्त अर्थात् ठग; हँसी यह है कि वे अपने ही को, अर्थात् कृष्ण को, तीसरे पुरुष में कहते हैं
aham'I myself [will do it]' nominative, emphatic — posing as the helpful sakhī who will go fetch Kṛṣṇaमैं ही — बलपूर्वक; उस सहायक सखी का भेस बनाए जो कृष्ण को पकड़ लाएगी
iti jalpanso chattering, prattling out loud nominative present participle, of Hari — jalp 'to talk on, prattle'; iti closes the quoted speechऐसा बक-बक करते हुए — हरि (कर्ता); जल्प अर्थात् बोलते रहना, इति से कहा हुआ वचन समाप्त होता है
nata-mukhīmher, the down-faced [heroine] accusative fem., object of āliṅgan (L4) — nata 'bent low' + mukha 'face'; she keeps her face lowered, still half in her sulkझुके मुख वाली को — आलिंगन (L4) का कर्म; नत अर्थात् नीचे झुका, मुख अर्थात् चेहरा; वह अब भी आधी रूठी अपना मुख नीचे किए है
'dhūrtaṁ tam aham samaneṣye' iti jalpan — chattering 'I'll bring that rogue to heel myself'; nata-mukhīm — [approaching] her, the down-faced one.
samaneṣye — मैं पकड़ लाऊँगा; dhūrtaṁ tam — उस धूर्त को; aham — मैं ही; iti jalpan — ऐसा बकते हुए (हरि); nata-mukhīm — झुके मुख वाली को
Out of hiding he calls, in the voice of a helpful girlfriend: 'I'll go fetch that rogue and set him straight for you!' (samaneṣye dhūrtaṁ tam aham). The whole joke (narma) is that 'that rogue' is Kṛṣṇa himself — he is talking about himself in the third person to keep up the disguise. Prattling on like this, he moves toward the heroine, who is still keeping her face lowered (nata-mukhīm) in the last of her sulk.
हरि सखी का भेस बनाकर ऊँचे स्वर से कहते हैं — 'उस धूर्त को मैं ही पकड़ लाऊँगी।' हँसी यह है कि वह धूर्त तो वे स्वयं कृष्ण हैं, जिन्हें वे तीसरे पुरुष में कह रहे हैं। ऐसा बकते हुए वे उस झुके मुख वाली नायिका की ओर बढ़ते हैं, जो अब भी आधी रूठी अपना मुख नीचे किए है।
L4example
priyāntām āliṅgan harir arati-khedaṁ haratu vaḥ ||
priyāntāmhis dear beloved [drawn close] accusative fem., second object of āliṅgan alongside nata-mukhīm (L3) — priya 'dear' + anta 'near, at [his] side'अपने पास खड़ी प्रिया को — आलिंगन का दूसरा कर्म, L3 की nata-mukhīm के साथ; प्रिय अर्थात् प्यारी, अन्त अर्थात् पास, समीप
āliṅgan[and] folding [her] in an embrace nominative present participle, of Hari — the real aim, accomplished under cover of the chatterआलिंगन करते हुए — हरि (कर्ता); यही असली प्रयोजन है, जो बक-बक की आड़ में सिद्ध होता है
hariḥHari (Kṛṣṇa) nominative, the subject holding the whole verse togetherहरि — कर्ता, जो सारे पद्य को एक सूत्र में बाँधते हैं
arati-khedam[your] ache of joyless unrest accusative, object of haratu — arati 'restlessness, no-delight' + kheda 'distress, weariness'अरति के कष्ट को — haratu का कर्म; अरति अर्थात् बेचैनी, आनन्द का अभाव, खेद अर्थात् व्यथा, थकान
haratumay he take away imperative 3rd sg. — the blessing (āśīḥ)हर लें, दूर कर दें — आज्ञार्थ अन्य पुरुष एकवचन; यही आशीर्वाद (आशीः) है
vaḥfrom [all of] you enclitic genitive/dative plural — the audience the benediction is spoken overतुम सबका — विभक्ति-रहित षष्ठी/चतुर्थी बहुवचन; जिन श्रोताओं पर यह मंगलाशीर्वाद कहा जा रहा है
hariḥ — Hari; nata-mukhīm (L3) priyāntām āliṅgan — embracing the down-faced beloved at his side; vaḥ arati-khedam haratu — may he take away your ache of restlessness.
priyāntām — पास खड़ी प्रिया को; āliṅgan — आलिंगन करते हुए; hariḥ — हरि; arati-khedam — अरति के कष्ट को; haratu — हर लें; vaḥ — तुम सबका
And there is the point of it all: while still prattling his cover-story, Hari folds the down-faced beloved into an embrace (priyāntām āliṅgan). The chatter about 'punishing that rogue' was only the disguise; the embrace was the aim all along — svārtha-siddhi wrapped in pracchādana, which is exactly narma-garbha. The verse closes as a blessing (haratu vaḥ): may that same Hari take away your ache of joyless unrest.
इसी बीच हरि अपने पास खड़ी प्रिया का आलिंगन कर लेते हैं। यही उनका असली प्रयोजन था, जो बकवास की आड़ में पूरा हुआ। वे ही हरि तुम सबकी अरति का कष्ट — बेचैनी और व्यथा — हर लें। यही इस पद्य का मंगल-आशीर्वाद है।
priyāntām reads priya 'dear' + anta 'near, close at hand' — 'the beloved [held] close'; it doubles with nata-mukhīm (L3), both naming the one heroine Hari embraces.
priyāntām में priya अर्थात् प्यारी और anta अर्थात् पास, समीप — 'पास खड़ी प्रिया का [आलिंगन]'; यह L3 की nata-mukhīm के साथ जुड़ जाता है, दोनों उसी एक नायिका को कहते हैं जिसका हरि आलिंगन करते हैं।
hariḥ, śriyaḥ anuśaya-vikalpaiḥ māna-glāneḥ [sati], smita-mukhe sakhī-varge gūḍhaṁ kṛta-vasatiḥ, sahasā utthāya, "dhūrtaṁ tam aham samaneṣye" iti jalpan, nata-mukhīṁ priyāntām āliṅgan, vaḥ arati-khedaṁ haratu.
śriyaḥ श्री नायिका का māna-glāneḥ मान anuśaya-vikalpaiḥ पश्चात्ताप और आगे-पीछे की दुविधाओं के द्वारा ढलने पर, smita-mukhe मुसकाते मुख वाले sakhī-varge सखियों के समूह में gūḍham छिपकर kṛtavasatiḥ अपना ठिकाना बनाए हुए hariḥ हरि sahasā सहसा utthāya उठकर, 'dhūrtam tam उस धूर्त को aham मैं ही samaneṣye पकड़ लाऊँगी' iti jalpan ऐसा बकते हुए, nata-mukhīm झुके मुख वाली priyāntām अपने पास खड़ी प्रिया को āliṅgan आलिंगन करते हुए, vaḥ तुम सबकी arati-khedam अरति की व्यथा को haratu हर लें।
The heroine Śrī has been sulking, but now, as pangs of regret and back-and-forth second thoughts (anuśaya-vikalpaiḥ) shake her offended pride and it begins to wilt, Hari seizes the moment. He has slipped in secretly among her smiling-faced girlfriends and stationed himself there out of sight; then all at once he springs up and, in a helpful girlfriend's voice, calls out, "I myself will go fetch that rogue and set him straight!" — the joke (narma) being that "that rogue" is Kṛṣṇa himself, spoken of in the third person to keep up the disguise. Still prattling his cover-story, he folds into an embrace the beloved at his side, who keeps her face lowered in the last of her sulk — the embrace being his real aim all along, accomplished under cover of the chatter. May that same Hari take away your ache of joyless unrest.
श्री नायिका का मान पश्चात्ताप और आगे-पीछे की दुविधाओं से ढल रहा था, और उसका वही रूठना अब मुरझाने लगा था — ठीक इसी घड़ी हरि उन मुसकाते मुख वाली सखियों के समूह में छिपकर अपना ठिकाना बना लेते हैं, फिर सहसा उठ खड़े होकर सखी का भेस बनाए ऊँचे स्वर से बकने लगते हैं — 'उस धूर्त को मैं ही पकड़ लाऊँगी' — जबकि वह धूर्त तो वे स्वयं कृष्ण हैं, जिन्हें वे तीसरे पुरुष में कह रहे हैं; और इसी बकवास की आड़ में वे अपने पास खड़ी उस झुके मुख वाली, आधी रूठी प्रिया का आलिंगन कर लेते हैं। वे ही हरि तुम सबकी अरति की व्यथा — बेचैनी और खेद — हर लें।
An udāharaṇa of narma-garbha, the sandhy-aṅga defined in kārikā 266 (nc.9.1) — the hero's or heroine's activity that achieves its own aim while chiefly bent on concealment (pracchādana-para); quoted from Rasārṇava-sudhākara 1.279, closing as a benediction (haratu vaḥ).
यह पद्य रस-सुधाकर से उद्धृत उदाहरण है, जो गूढ़ प्रच्छादन नामक अंग को नायिका के मान-भंग की लीला में दिखाकर मंगल-आशीर्वाद के रूप में सिद्ध करता है।