The verse — decoded
L1example
abhyudyate śaśini peśala-kānta-dūtī
abhyudyate śaśiniwhen the moon has risen locative absolute setting the hour — moonrise is the appointed signal that calls lovers to their trystजब चन्द्रमा उदित होता है — यही अभिसार का नियत संकेत है, जो प्रेमियों को मिलन के लिए बुलाता है
peśala-kānta-dūtīthe graceful go-between of the lovers nominative; the risen moon personified as the tender messenger (dūtī) that heralds the tryst — peśala 'graceful, tender', kānta 'lover', dūtī 'female go-between'(वही उदित चन्द्रमा) मानो कोमल प्रियतम की दूती है — पेशल 'कोमल, मनोहर', कान्त 'प्रियतम', दूती 'सन्देश ले जाने वाली सखी'
abhyudyate śaśini — when the moon has risen; peśala-kānta-dūtī — [the moon being] the graceful go-between that calls the lovers to their tryst.
abhyudyate śaśini — जब चन्द्रमा उदित होता है; peśala-kānta-dūtī — वही चन्द्रमा मानो कोमल प्रियतम की दूती बनकर मिलन का संकेत देता है।
The moon climbs the sky. Its rising is the signal that summons lovers to meet — the moon itself the graceful go-between of the tryst.
चन्द्रमा उदित हो रहा है। यही चन्द्रमा कोमल प्रियतम की वह दूती है, जो अभिसार का संकेत देकर प्रेमियों को मिलन के लिए बुलाती है।
An udāharaṇa of revealing the desire for union (sambhoga-icchā) through veśa — one's dress and adornment — the second of the three modes (word, dress, gesture) laid down in kārikā 260 (nc.8.172). Quoted from Rasārṇava-sudhākara 1.273.
यह वेष के द्वारा — अर्थात् वस्त्र और शृंगार के द्वारा — संभोग-इच्छा प्रकट करने का उदाहरण है। यह उन तीन उपायों (वचन, वेष, चेष्टा) में से दूसरा है, जो कारिका २६० (nc.8.172) में कहे गए हैं। यह श्लोक रसार्णव-सुधाकर १.२७३ से उद्धृत है।
L2example
santāpa-saṁvalita-mānasa-locanābhiḥ |
santāpa-saṁvalita-mānasa-locanābhiḥby [the women] whose minds and eyes are swimming with the fever of longing instrumental plural — the agents, picked up again by aṅganābhiḥ in L4; santāpa 'the burning of love-longing', saṁvalita 'suffused, mingled through'जिनके मन और नेत्र प्रेम-सन्ताप से व्याप्त हैं (उन स्त्रियों के द्वारा) — सन्ताप 'प्रेम-विरह की जलन', संवलित 'व्याप्त, घुला-मिला हुआ'; यह पद L4 के aṅganābhiḥ से जुड़ता है
santāpa-saṁvalita-mānasa-locanābhiḥ — by [the women] whose minds and eyes are suffused with the fever of longing.
santāpa-saṁvalita-mānasa-locanābhiḥ — जिनके मन और नेत्र प्रेम-सन्ताप से व्याप्त हैं, ऐसी (स्त्रियों के द्वारा) — यह पद L4 के aṅganābhiḥ का विशेषण है।
The women's minds and eyes are swimming with the fever of longing. The heat of desire has taken over both their thoughts and their sight.
जिन स्त्रियों के मन और नेत्र प्रेम-सन्ताप से व्याप्त हैं।
L3example
agrā hi maṇḍana-vidhir viparīta-bhūṣā
agrā hifor what should have been their foremost, careful task — hi 'for', giving the point; agrā 'foremost, the first care'क्योंकि सबसे पहला (और प्रधान) काम — हि 'क्योंकि', अग्रा 'सबसे आगे, प्रथम चिन्ता'
maṇḍana-vidhiḥthe rite of getting decked outशृंगार करने की विधि, अलंकरण का कर्म है
viparīta-bhūṣāturned into topsy-turvy ornamentation predicate; ornaments ending up in the wrong places — the flurry of eagerness reverses everything(परन्तु) आभूषण उलटे स्थानों पर लग जाते हैं — उतावली की व्याकुलता सब कुछ उलट देती है
agrā hi maṇḍana-vidhiḥ — for the adornment-rite, [meant to be] their foremost care; viparīta-bhūṣā — [became] reversed, topsy-turvy ornamentation.
agrā hi — क्योंकि सबसे प्रधान (पहला काम); maṇḍana-vidhiḥ — शृंगार करने की विधि है; viparīta-bhūṣā — किन्तु आभूषण उलटे स्थानों पर लग जाते हैं।
Getting decked out should be their first, careful task. But in their haste it goes all wrong — the ornaments end up in the wrong places.
क्योंकि उनके लिए सबसे पहला काम तो शृंगार करना ही है। परन्तु उतावली में आभूषण उलटे स्थानों पर लग जाते हैं।
L4example
vinyāsa-hāsita-sakhī-janam aṅganābhiḥ ||
vinyāsa-hāsita-sakhī-janamtheir arrangement [of ornaments] setting the girlfriends laughing vinyāsa 'the placing of ornaments'; hāsita (causative) 'made to laugh'; sakhī-janam accusative, what the misarrangement makes laughआभूषणों के (उलटे) विन्यास से सखी-जनों को हँसा देने वाली — विन्यास 'आभूषणों को रखना, सजाना', हासित (णिजन्त) 'हँसा दिया गया', सखी-जनम् (कर्म) 'जिन्हें यह उलटी सजावट हँसा देती है'
aṅganābhiḥ[all this done] by the women instrumental plural — the agents of the whole adornment, agreeing with santāpa-...-locanābhiḥ in L2उन स्त्रियों के द्वारा — यही समस्त शृंगार की कर्त्री हैं, L2 के santāpa-...-locanābhiḥ से इनका अन्वय है
vinyāsa-hāsita-sakhī-janam — the misarrangement making the group of girlfriends laugh; aṅganābhiḥ — [all this done] by the women.
vinyāsa-hāsita-sakhī-janam — आभूषणों के उलटे विन्यास से सखी-जनों को हँसा देने वाली; aṅganābhiḥ — उन स्त्रियों के द्वारा (जो L2 में वर्णित हैं) यह सब हो रहा है।
The muddled arrangement sets their girlfriends laughing. So the women's very dress, thrown on in a flurry, betrays their eagerness for union — which is the point the definition makes.
आभूषणों के इस उलटे विन्यास से वे स्त्रियाँ अपनी सखियों को हँसा देती हैं।
peśale kānta-dūtī iva śaśini abhyudyate (sati), santāpa-saṁvalita-mānasa-locanābhiḥ aṅganābhiḥ agrā hi maṇḍana-vidhiḥ viparīta-bhūṣā vinyāsa-hāsita-sakhī-janam (babhūva).
peśala-kānta-dūtī (iva) śaśini abhyudyate (sati), santāpa-saṁvalita-mānasa-locanābhiḥ aṅganābhiḥ maṇḍana-vidhiḥ agrā hi (bhavati); (kintu) viparīta-bhūṣā-vinyāsa-hāsita-sakhī-janam (jāyate)।
When the moon has climbed the sky — that tender go-between of the lovers, heralding the tryst — the women, their minds and eyes alike swimming with the fever of longing, take up what should be their first and most careful task, the rite of getting decked out. But in their eagerness it turns all topsy-turvy: the ornaments end up in the wrong places, and the muddled arrangement sets their girlfriends laughing.
जब कोमल प्रियतम की दूती-सा चन्द्रमा उदित होता है, तब जिन स्त्रियों के मन और नेत्र प्रेम-सन्ताप से व्याप्त हैं, उनके लिए सबसे पहला और प्रधान काम शृंगार करना ही होता है; किन्तु उस उतावली में आभूषण उलटे स्थानों पर लग जाते हैं, और आभूषणों के इस विपरीत विन्यास से वे अपनी सखियों को हँसा देती हैं।
An udāharaṇa quoted from Rasārṇava-sudhākara 1.273 illustrating the disclosure of the desire for union (sambhoga-icchā) through veśa — dress and adornment — the second of the three modes (word, dress, gesture) laid down in kārikā 260 (nc.8.172).
यह कारिका 'वेश' (वेशभूषा) नामक अनुभाव का उदाहरण है, जो रसार्णव-सुधाकर से उद्धृत है — चन्द्रोदय रूप अभिसार-संकेत पर नायिकाओं की उतावली-भरी सज्जा को दिखाकर उनके प्रेम-सन्ताप का अनुभाव प्रकट करती है।