The verse — decoded
L1definition
īrṣyā-krodhādibhir bhāvai rasair vīrādbhutādibhiḥ |
īrṣyā-krodhādibhiḥcarried by feelings such as jealousy (īrṣyā), anger (krodha), and the like the ādi ('and the rest') opens the list to the neighbouring emotions tooईर्ष्या, क्रोध आदि के द्वारा — 'आदि' कहकर इनसे मिलते-जुलते और भी भावों तक सूची खुल जाती है
bhāvaiḥ— that is, run on the bhāvas, the raw underlying feelings instrumental of accompaniment; īrṣyā-krodhādibhiḥ describes these bhāvasइन भावों के साथ (जिन्हें ईर्ष्या-क्रोध आदि विशेषित करते हैं)
rasaiḥand run, too, on the rasas, the developed dramatic moods second instrumental, parallel to bhāvaiḥ — the exchange draws on both feelings and moodsऔर रसों के साथ भी — यह वार्तालाप भाव तथा रस दोनों को आधार बनाता है
vīrādbhutādibhiḥsuch as vīra (the heroic) and adbhuta (the wondrous), and the rest qualifies rasaiḥ; ādi extends the list to the other moodsवीर, अद्भुत आदि रसों के द्वारा — यहाँ भी 'आदि' शेष रसों तक सूची बढ़ा देता है
īrṣyā-krodhādibhiḥ bhāvaiḥ — carried by feelings such as jealousy and anger; rasaiḥ vīrādbhutādibhiḥ — and by moods such as the heroic and the wondrous.
īrṣyā-krodhādibhiḥ — ईर्ष्या-क्रोध आदि से युक्त; bhāvaiḥ — भावों के द्वारा; rasaiḥ — रसों के द्वारा; vīrādbhutādibhiḥ — वीर-अद्भुत आदि रसों से युक्त।
The speech runs on two things at once. First on bhāvas — feelings like jealousy (īrṣyā) and anger (krodha). Second on rasas, the fuller dramatic moods, like the heroic (vīra) and the wondrous (adbhuta). The 'and the rest' in each list leaves room for the neighbouring feelings and moods as well.
ईर्ष्या, क्रोध आदि भावों से तथा वीर, अद्भुत आदि रसों से — इन दोनों से यह भरा रहता है। 'आदि' शब्द दोनों ओर सूची खोल देता है, इसलिए पड़ोसी भाव और शेष रस भी इसमें आ जाते हैं।
bhāva and rasa are kept distinct here. A bhāva is the raw feeling itself — anger, jealousy — as it stirs in a character; a rasa is that feeling brought to full dramatic ripeness and savoured by the audience, like the heroic or the wondrous. The definition says a saṁlāpa may be powered by either or both.
यहाँ भाव और रस को अलग रखा गया है। भाव वह कच्ची अनुभूति है जो पात्र के भीतर उठती है — जैसे क्रोध, ईर्ष्या; और रस वही अनुभूति है जो पूर्ण नाट्य-परिपक्वता को पहुँचकर दर्शक के द्वारा आस्वादित होती है — जैसे वीर या अद्भुत। परिभाषा कहती है कि संलाप इन दोनों में से किसी से अथवा दोनों से चल सकता है।
L2definition
parasparaṁ gabhīroktiḥ saṁlāpa iti kīrtyate ||
parasparamtraded back and forth between the characters, each answering the other adverb — 'mutually, one to another'; this reciprocity is what makes it a saṁlāpa and not a single speechपरस्पर, एक-दूसरे के प्रति — यही आपसी आदान-प्रदान इसे संलाप बनाता है, किसी एक का भाषण नहीं
gabhīroktiḥa deep, weighty utterance gabhīra ('profound') + ukti ('speech'); nominative — this is the thing being definedगम्भीर उक्ति, भारी अर्थवाली वाणी — यही वह वस्तु है जिसकी परिभाषा दी जा रही है
saṁlāpa itigoes by the name saṁlāpa (a 'conversation-exchange') iti closes the definition, naming what has just been described'संलाप' इस नाम से — 'इति' कहकर अभी जो वर्णन हुआ उसे नाम दे दिया जाता है
kīrtyateis what the authorities proclaim it passive — 'is celebrated / declared as'कहा जाता है, घोषित किया जाता है (कर्मवाच्य)
parasparam gabhīra-uktiḥ — a profound speech exchanged mutually; saṁlāpa iti kīrtyate — is proclaimed to be saṁlāpa.
parasparam — एक-दूसरे के प्रति; gabhīroktiḥ — गम्भीर वाणी; saṁlāpa iti — 'संलाप' इस नाम से; kīrtyate — कही जाती है।
When such profound speech is traded back and forth between the characters — each one replying to the other — it is called saṁlāpa, the 'conversation-exchange.' So the mood-laden mutual deep talk of the first line is exactly what earns this name.
एक-दूसरे के प्रति की गई गम्भीर वाणी 'संलाप' कहलाती है। दो लक्षण जुड़ते हैं — वाणी गम्भीर हो, हलकी नहीं; और वह परस्पर हो, जिसमें प्रत्येक वक्ता दूसरे की बात उठाता हो।
saṁlāpa is a technical dialogue-limb (the subsection heading names it). Its two marks are gathered by the verse: the speech must be gabhīra, weighty rather than idle, and it must be parasparam, a genuine exchange in which each speaker takes up the other — not one character's set speech.
संलाप एक पारिभाषिक संवाद-अंग है (उपशीर्षक इसी नाम को धारण करता है)। इसके दो चिह्न इस कारिका में समेट लिए गए हैं — वाणी गम्भीर हो, व्यर्थ नहीं; और वह परस्पर हो, अर्थात् सच्चा आदान-प्रदान जिसमें हर वक्ता दूसरे की बात को आगे बढ़ाता है, किसी एक पात्र का बँधा-बँधाया भाषण नहीं।
parasparam īrṣyā-krodha-ādibhiḥ bhāvaiḥ vīra-adbhuta-ādibhiḥ rasaiḥ (yā) gabhīra-uktiḥ (bhavati), saḥ saṁlāpaḥ iti kīrtyate.
īrṣyā-krodhādibhiḥ bhāvaiḥ vīrādbhutādibhiḥ rasaiḥ (युक्ता) परस्परं (कृता) gabhīroktiḥ saṁlāpa iti kīrtyate।
A weighty, deep utterance traded back and forth between the characters — each one answering the other — running at once on feelings such as jealousy and anger and on dramatic moods such as the heroic and the wondrous: this is what the authorities proclaim to be a saṁlāpa, the 'conversation-exchange.'
ईर्ष्या, क्रोध आदि भावों से तथा वीर, अद्भुत आदि रसों से भरी हुई, एक-दूसरे के प्रति की गई गम्भीर वाणी 'संलाप' कहलाती है। दोनों ओर लगा 'आदि' शब्द सूची खोल देता है, इसलिए इनसे मिलते-जुलते शेष भाव और शेष रस भी इसमें समा जाते हैं।
Defines the dialogue-limb saṁlāpa: its two marks are that the speech be gabhīra (weighty, mood-laden with bhāvas and rasas) and parasparam (a genuine mutual exchange, not one character's set speech).
यह कारिका संलाप नामक अर्थोपक्षेपक (वीथी-अंग) का लक्षण देती है — गम्भीर एवं परस्पर वाणी ही इसका स्वरूप है।