L1definition
nāyikānāṁ sakhī-veśyā-kitavāpsarasāṁ tathā |
nāyikānāṁfor the heroines — whose stage-speech is being ruled on genitive of the speakers whose language it is, as with nāyikādīnāṁ in the Śaurasenī kārikā above; the class this permission opens withनायिकाओं की (वाणी के विषय में) — जिनकी भाषा का यहाँ नियम बताया जा रहा है
sakhī-veśyā-kitava-apsarasāṁand for the sakhī (female friend), the veśyā (courtesan), the kitava (rogue, the gambling gallant), and the apsaras (celestial nymph) genitive plural of a dvandva (X-and-Y-and-Z) — four more classes joined to the heroines under the same ruleतथा सखी, वेश्या, कितव (धूर्त-चतुर विट) और अप्सराओं की — द्वन्द्व समास से नायिका के साथ जुड़ी चार और कोटियाँ
tathāas well — extending the one rule across this whole list of charactersवैसे ही, इनकी भी
nāyikānāṁ — for the heroines; sakhī-veśyā-kitava-apsarasāṁ tathā — and likewise for the female friend, the courtesan, the rogue, and the apsaras.
nāyikānāṁ — नायिकाओं की; sakhī-veśyā-kitava-apsarasāṁ — तथा सखी, वेश्या, कितव और अप्सराओं की; tathā — वैसे ही (इन पाँचों की वाणी के विषय में यह नियम है)।
This line names who the rule is about. Ordinarily all these characters speak Prakrit, not Sanskrit — the earlier kārikā gave the heroines and their kind Śaurasenī. Here Rūpa lists five classes together: the nāyikā (heroine), the sakhī (her female friend), the veśyā (courtesan), the kitava (the roguish gambling gallant), and the apsaras (celestial nymph). The word 'as well' (tathā) stretches the single rule of the next line across all of them. What that rule permits comes in L2.
नायिका, सखी, वेश्या, कितव और अप्सरा — इन पाँच पात्रों की वाणी के विषय में (अगली पंक्ति का नियम लागू होता है)। ये सब वे पात्र हैं जो रंगमंच पर सामान्यतः प्राकृत बोलते हैं।
kitava literally means a gambler or cheat; in dramaturgy it is a stock knavish, worldly-wise gallant. These five are all characters who normally speak a Prakrit on stage (see the Śaurasenī / Māhārāṣṭrī assignment two kārikās earlier); grouping them here sets up an exception to that default, which L2 states.
'कितव' का शब्दार्थ है जुआरी या ठग; नाट्य में यह एक बना-बनाया धूर्त, संसार-चतुर विट पात्र है। ये पाँचों वे पात्र हैं जो रंगमंच पर प्रायः प्राकृत बोलते हैं (दो कारिका पूर्व शौरसेनी/माहाराष्ट्री का विधान देखें); इन्हें यहाँ एक साथ रखकर उस सामान्य नियम का अपवाद तैयार किया जा रहा है, जिसे L2 कहती है।
L2definition
vaidagdhyārthaṁ prayoktavyaṁ saṁskṛtaṁ cāntarāntarā ||
vaidagdhya-arthaṁin order to show off their cleverness and polish (vaidagdhya) accusative of purpose (-arthaṁ = 'for the sake of') — the reason the exception is granted; vaidagdhya = cultivated wit, the mark of a refined, clever speakerवैदग्ध्य दिखाने के लिए — अर्थात् चातुर्य एवं परिष्कृत बुद्धि का परिचय देने के प्रयोजन से
prayoktavyaṁis to be used, should be put in their mouths on stage gerundive (an ought-form) — a prescription, what the playwright should doप्रयोग करना चाहिए — यह नाटककार के लिए विधान है
saṁskṛtaṁSanskrit — the polished language, otherwise reserved for gods, sages, and the hero nominative, the subject of prayoktavyaṁ — the thing that is to be employedसंस्कृत (भाषा) — जो प्रयुक्त की जानी है, वही कर्ता-पद
caand — joining this permission to the language-scheme laid down just beforeऔर
antarāntarāhere and there, at intervals — sprinkled in, not spoken throughout adverb of manner; the doubling (antarā-antarā) means 'now and again, in between', keeping Prakrit as their normal speech and Sanskrit only as an occasional touchबीच-बीच में, कभी-कभी — जिससे प्राकृत ही उनकी सामान्य वाणी बनी रहे और संस्कृत केवल यदा-कदा का स्पर्श हो
saṁskṛtaṁ ca — and Sanskrit; vaidagdhya-arthaṁ — for the sake of showing cleverness; antarāntarā — here and there, at intervals; prayoktavyaṁ — is to be employed.
vaidagdhya-arthaṁ — वैदग्ध्य दिखाने के लिए; saṁskṛtaṁ — संस्कृत; ca — और; antarāntarā — बीच-बीच में; prayoktavyaṁ — प्रयोग करना चाहिए।
Now the rule itself. For these five classes of character, Sanskrit — the polished tongue normally kept for gods, sages, and the hero — may be put in their mouths too. But only for a purpose: to show off their vaidagdhya, their wit and cultivated polish. And only sparingly — antarāntarā, 'here and there', a line dropped in now and again, not sustained speech. So their ordinary language stays Prakrit; the occasional Sanskrit is a flash of sophistication, marking the speaker as clever and refined. This completes the language-scheme: after fixing which tongue belongs to which character, Rūpa allows this one graceful exception.
(इन पात्रों की) चातुरी दिखाने के लिए बीच-बीच में संस्कृत का भी प्रयोग करना चाहिए। प्राकृत ही इनकी सामान्य भाषा रहे, संस्कृत केवल यदा-कदा।
vaidagdhya is cultivated cleverness — the quick, witty, well-turned speech of a refined person (a vidagdha); a clever heroine is a vidagdhā. The convention is that the very act of speaking Sanskrit, out of a character who normally speaks Prakrit, displays that polish. Hence the exception is deliberately limited to 'here and there' (antarāntarā): a whole role in Sanskrit would break the dramatic decorum the earlier kārikās set up, but an occasional Sanskrit line lets the playwright show a character's sophistication.
वैदग्ध्य का अर्थ है परिष्कृत चातुर्य — किसी सुसंस्कृत व्यक्ति (विदग्ध) की तीव्र, चतुर, सुगठित वाणी; चतुर नायिका विदग्धा कहलाती है। परम्परा यह है कि जो पात्र सामान्यतः प्राकृत बोलता है, उसके मुख से संस्कृत का बोलना ही उस परिष्कार को प्रकट कर देता है। इसीलिए यह अपवाद जानबूझकर 'बीच-बीच में' (अन्तरान्तरा) तक ही सीमित रखा गया है — पूरा पात्र यदि संस्कृत में बोले तो पूर्व कारिकाओं द्वारा स्थापित नाट्य-मर्यादा टूट जाएगी, किन्तु यदा-कदा एक संस्कृत पंक्ति नाटककार को पात्र का परिष्कार दिखाने देती है।
nāyikānāṁ sakhī-veśyā-kitava-apsarasāṁ tathā vaidagdhya-arthaṁ antarāntarā saṁskṛtaṁ ca prayoktavyaṁ
नायिकानां तथा सखी-वेश्या-कितव-अप्सरसां वैदग्ध्यार्थम् अन्तरान्तरा संस्कृतं च प्रयोक्तव्यम्।
For the heroines (nāyikā), and likewise for the sakhī (her female friend), the veśyā (courtesan), the kitava (the roguish gambling gallant), and the apsaras (celestial nymph) — all of whom normally speak Prakrit on stage — Sanskrit too should be put in their mouths, in order to display their vaidagdhya, their cleverness and cultivated polish; but only here and there (antarāntarā), a line dropped in now and again, so that Prakrit remains their ordinary speech and the occasional touch of Sanskrit marks the speaker as witty and refined.
नायिका, सखी, वेश्या, कितव और अप्सरा — इन पात्रों का चातुर्य दिखाने के लिए इनकी वाणी में बीच-बीच में संस्कृत का भी प्रयोग करना चाहिए; अर्थात् प्राकृत ही इनकी सामान्य भाषा रहे और संस्कृत केवल यदा-कदा वैदग्ध्य के अवसर पर आए।
A defining kārikā (lakṣaṇa) in Rūpa's own voice, completing the language-scheme: it grants one graceful exception to the earlier Prakrit assignment, letting these five character-classes speak Sanskrit occasionally to show off their wit.
यह कारिका इन पाँच पात्रों की भाषा का विधान करती है — मूलतः प्राकृत, पर चातुर्य-प्रदर्शन के लिए बीच-बीच में संस्कृत।