L1definition
aviruddhaṁ ca yad vṛttaṁ rasābhivyaktaye’dhikam |
caand — a second case, added to the incident that openly clashes (treated just before) connective linking this kārikā to the preceding rule on the contradictory (viruddha) incidentऔर — यह कारिका पूर्व नियम से जुड़ती है, जहाँ विरुद्ध घटना का विधान था
yad vṛttaṁwhatever incident (vṛtta, the story-material the poet takes over from his source) relative pronoun that sets up "that (tad)" in L2जो वृत्त (कथावस्तु की घटना), जिसका "उसको" (तत्) दूसरी पंक्ति में आगे आएगा
aviruddhaṁthough it does not clash [with the mood or the main plot] — it is perfectly consistent neuter acc. describing vṛtta; a-viruddha, the opposite of the clashing incidentजो विरुद्ध नहीं है — अर्थात् टकराने वाली घटना से उलटा, हानिरहित
rasābhivyaktayefor bringing out the rasa (the devotional mood the play is building) dative of purpose: the yardstick against which the incident is judgedरस की अभिव्यक्ति के लिए — यही वह कसौटी है जिस पर घटना को परखा जाता है
adhikamis superfluous — more than the rasa needs, adding nothing to the mood predicative, neuter, agreeing with vṛttaअधिक (अनावश्यक) है — यह वृत्त का विधान है
ca — and; yad vṛttaṁ — whatever incident; aviruddhaṁ — though not clashing; rasābhivyaktaye — for bringing out the rasa; adhikam [asti] — is superfluous.
ca — और; yad vṛttaṁ — जो वृत्त (घटना); aviruddhaṁ — जो विरुद्ध तो नहीं, फिर भी; rasābhivyaktaye — रस की अभिव्यक्ति के लिए; adhikam — अधिक (अनावश्यक) है
Rūpa is giving a rule for handling the story-material (vṛtta) a poet lifts from his source. He has just dealt with the incident that openly clashes with the mood. Now he adds a second, subtler case: an incident that does not clash at all — it fits perfectly well — yet is superfluous for bringing out the rasa. It contributes nothing to the mood the play is trying to build. It is simply extra.
और जो घटना विरुद्ध तो नहीं है, परन्तु रस की अभिव्यक्ति के लिए अधिक अर्थात् अनावश्यक है —
vṛtta (= itivṛtta): the plot or story-material of a play, largely inherited from a received source (a purāṇa, an epic, an earlier work). A recurring concern of nāṭya-śāstra is how freely the dramatist may reshape this inherited matter. Here the test is a single one — does the incident serve the rasa? Rūpa distinguishes two failing kinds: the viruddha incident (which actively clashes, handled in the previous kārikā) and the merely aviruddha-but-adhika incident defined here (harmless, but idle).
वृत्त (अर्थात् इतिवृत्त) नाटक की कथावस्तु है, जो प्रायः किसी प्राप्त स्रोत — पुराण, इतिहास अथवा किसी पूर्व रचना — से ली जाती है। नाट्यशास्त्र की एक बार-बार उठती चिन्ता यही है कि कवि इस परम्परा से प्राप्त वस्तु को कितनी स्वतन्त्रता से बदल सकता है। यहाँ कसौटी एक ही है — क्या वह घटना रस की सेवा करती है? रूप गोस्वामी दो प्रकार की त्रुटिपूर्ण घटनाओं में भेद करते हैं — विरुद्ध घटना, जो सीधे टकराती है (उसका विधान पूर्व कारिका में हुआ), और यह जो विरुद्ध तो नहीं परन्तु अधिक अर्थात् व्यर्थ है (हानि तो नहीं करती, पर निरर्थक है)।
L2definition
tad apy anyathayed dhīmân na vaded vā kadācana ||
tad apieven that [such a harmless yet idle incident] api = even — though it does no harm, it still may not simply be kept; picks up yad from L1उसको भी — यद्यपि वह हानि नहीं करती, तब भी उसे यों ही नहीं रखा जा सकता; पहली पंक्ति के "यत्" को उठाती है
anyathayetshould recast it [reshape it so that it now serves the rasa] optative of the denominative anyathaya-, "to make otherwise, alter"अन्यथा कर दे अर्थात् बदल दे
dhīmānthe wise poet [the skilled dramatist, as subject]बुद्धिमान (कवि)
na vaded vā kadācanaor else should never mention it at all vā = or; na … kadācana = never, at any time — the second of the two optionsअथवा कभी उसका कथन ही न करे — दोनों में से दूसरा विकल्प
dhīmān — the wise poet; tad api — even that incident; anyathayet — should recast; vā — or; kadācana na vadet — should never state it at all.
tad api — उसको भी; anyathayet — बदल दे; dhīmān — बुद्धिमान कवि; na vaded vā kadācana — अथवा कभी उसका वर्णन ही न करे
Even such a harmless-but-useless incident, Rūpa says, the wise poet must not simply leave standing. He should do one of two things. Either recast it — reshape the incident so that it now feeds the rasa — or else drop it entirely and never bring it up at all. Nothing in the play may sit idle: every incident has to earn its place by serving the mood.
उसको भी बुद्धिमान कवि बदल दे, अथवा कभी उसका वर्णन ही न करे।
ca yad vṛttaṁ aviruddhaṁ [api] rasābhivyaktaye adhikam [asti], dhīmān tad api anyathayet, vā kadācana na vadet.
ca yad vṛttaṁ aviruddhaṁ (सत्) rasābhivyaktaye adhikam (भवति), tad api dhīmān anyathayet, vā kadācana na vadet।
And whatever incident, though it does not clash [with the mood or the main plot] and fits perfectly well, is nonetheless superfluous for bringing out the rasa — that too the wise poet should recast so that it now serves the mood, or else never bring it up at all.
और जो घटना विरुद्ध तो नहीं है, फिर भी रस की अभिव्यक्ति के लिए अधिक अर्थात् अनावश्यक है, उसको भी बुद्धिमान कवि बदल दे, अथवा कभी उसका वर्णन ही न करे।
A definition-kārikā: Rūpa's rule for the harmless-but-idle (aviruddha yet adhika) incident of inherited story-material (vṛtta), completing the pair begun with the clashing (viruddha) incident of the previous kārikā — recast it to serve the rasa or drop it entirely.
पूर्व नियम को आगे बढ़ाकर यह कारिका उस घटना का विधान करती है जो हानिरहित होते हुए भी रस के लिए निष्प्रयोजन हो — कवि उसे या तो बदल दे या छोड़ ही दे।