The verse — decoded
L1definition
amukhya-pātraiḥ saṅkṣepād ādāv aṅkasya darśitaḥ |
amukhya-pātraiḥperformed by non-principal characters (amukhya-pātra) — not the hero or heroine, but middling and lower figures instr. pl. of agent with the passive darśitaḥगौण अर्थात् अप्रधान पात्रों के द्वारा (यही कर्ता हैं, जिनसे यह दिखाया जाता है)
saṅkṣepātgiven briefly, as a compressed summary abl. used adverbially, 'by way of concision'संक्षेप से, थोड़े में ही
ādau aṅkasyaat the opening of an act ādau loc. 'at the beginning'; aṅkasya gen. 'of the act'अंक के आरम्भ में
darśitaḥ[the viṣkambha] is set on stage, shown to the audience masc. nom. past part., agreeing with the viṣkambhaka carried over from the previous kārikā (picked up as sa in L2)दिखाया गया, प्रदर्शित किया गया (यह विष्कम्भक का विशेषण है)
amukhya-pātraiḥ — by non-principal characters; saṅkṣepāt — in brief; ādau aṅkasya — at the opening of an act; darśitaḥ — [the viṣkambha] is shown.
amukhya-pātraiḥ — अप्रधान पात्रों के द्वारा; saṅkṣepāt — संक्षेप से; ādau aṅkasya — अंक के आरम्भ में; darśitaḥ — (विष्कम्भक) दिखाया गया।
Here Rūpa fills out the viṣkambha begun in the last kārikā. It is put before the audience at the very opening of an act. It is done briefly — a short, compressed scene. And it is carried by non-principal characters (amukhya-pātra), that is, by middling and lower figures, not by the hero or heroine themselves.
विष्कम्भक वह है जो अंक के आरम्भ में, संक्षेप से, अप्रधान पात्रों के मुख से दिखाया जाता है। तीन बातें इसे बाँधती हैं — कहने का स्थान अंक का आरम्भ, कहने की रीति संक्षेप, और कहने वाले गौण पात्र। पूर्व कारिका से चला आ रहा 'विष्कम्भक' यहाँ कर्मवाच्य 'darśitaḥ' का कर्ता है, जिसे आगे 'sa' से पकड़ा गया है।
viṣkambha (also viṣkambhaka) is one of the arthopakṣepakas of the Nāṭyaśāstra — the introductory devices that report offstage or intervening events. This line supplies its staging: brief, at an act's opening, in the mouths of secondary characters. The next line divides it into two kinds by exactly which class of secondary character speaks it.
विष्कम्भ (विष्कम्भक भी) नाट्यशास्त्र के अर्थोपक्षेपकों में से एक है — वे प्रारम्भिक युक्तियाँ जो रंगमंच से बाहर घटे या बीच के प्रसंगों की सूचना देती हैं। यह पंक्ति उसका मंचन-विधान बताती है — संक्षिप्त, अंक के आरम्भ में, और गौण पात्रों के मुख से। अगली पंक्ति इसे इसी आधार पर दो भेदों में बाँटती है कि उसे किस श्रेणी का गौण पात्र बोलता है।
L2definition
sa śuddho miśra ity ukto miśraḥ syān nīca-madhyamaiḥ ||
sathat viṣkambha [just described] masc. nom., resuming darśitaḥ / viṣkambhaka from L1वह (L1 का 'darśitaḥ' अर्थात् विष्कम्भक ही यहाँ फिर से उठाया गया)
śuddhaḥ miśraḥ iti uktaḥis declared to be of two kinds — śuddha ('pure') and miśra ('mixed') iti marks the two names; uktaḥ, 'is called', governs both'शुद्ध' और 'मिश्र' — इन दो नामों से कहा जाता है ('iti' दोनों नामों को घेरता है, 'uktaḥ' दोनों पर लागू)
miśraḥ syātit would be the miśra kind syāt optative, stating the condition that followsमिश्र तब होता है (जब — आगे की शर्त 'syāt' विधि से कही गई)
nīca-madhyamaiḥwhen it is performed by low and middling characters together (nīca and madhyama) instr. pl. of agent; the mix of the two classes is what makes it 'mixed'नीच और मध्यम पात्रों के द्वारा (इन दो श्रेणियों का मेल ही इसे 'मिश्र' बनाता है)
sa — that viṣkambha; śuddhaḥ miśraḥ iti uktaḥ — is called śuddha and miśra; miśraḥ syāt — it would be miśra; nīca-madhyamaiḥ — when performed by low and middling characters.
sa — वह विष्कम्भक; śuddhaḥ miśraḥ iti uktaḥ — 'शुद्ध' और 'मिश्र' इन नामों से कहा जाता है; nīca-madhyamaiḥ — नीच और मध्यम पात्रों के द्वारा; miśraḥ syāt — मिश्र होता है।
That viṣkambha comes in two kinds, called śuddha ('pure') and miśra ('mixed'). Which one it is depends on who speaks it. When it is carried by low and middling characters together — nīca and madhyama both — it is the miśra, the mixed kind. By implication the śuddha, the pure kind, is the one run by the middling characters alone, with no low character mixed in.
वही विष्कम्भक दो नामों से कहा जाता है — 'शुद्ध' और 'मिश्र'। जब उसे नीच और मध्यम दोनों श्रेणी के पात्र बोलें, तब वह 'मिश्र' होता है। कारिका केवल मिश्र पक्ष की शर्त खोलकर कहती है; शुद्ध पक्ष इसी से समझ लेना चाहिए — अर्थात् जब केवल मध्यम पात्र ही बोलें, तब वह 'शुद्ध' कहलाता है।
The two names divide the viṣkambha by the rank of its speakers: śuddha ('unmixed') is voiced by madhyama-pātras alone, while miśra ('mixed') sets nīca and madhyama side by side — the very mixing of classes gives the second kind its name. This is the received dramaturgical distinction (Nāṭyaśāstra); the kārikā states the miśra side explicitly and leaves the śuddha side to be read off from it.
दोनों नाम विष्कम्भ को उसके वक्ताओं की श्रेणी से बाँटते हैं — 'शुद्ध' (बिना मेल का) केवल मध्यम पात्रों के मुख से आता है, जबकि 'मिश्र' में नीच और मध्यम साथ-साथ रखे जाते हैं — श्रेणियों का यही मेल दूसरे भेद को उसका नाम देता है। यह परम्परागत नाट्य-भेद है (नाट्यशास्त्र); कारिका मिश्र पक्ष को स्पष्ट कहती है और शुद्ध पक्ष को उसी से पढ़ लेने के लिए छोड़ देती है।
aṅkasya ādau amukhya-pātraiḥ saṅkṣepāt darśitaḥ [viṣkambhakaḥ] śuddhaḥ miśraḥ iti [dvividhaḥ] uktaḥ; [tayoḥ] saḥ nīca-madhyamaiḥ [darśyamānaḥ] miśraḥ syāt.
यः (विष्कम्भकः) ādau aṅkasya अंक के आरम्भ में amukhya-pātraiḥ अप्रधान पात्रों के द्वारा saṅkṣepāt संक्षेप से darśitaḥ दिखाया जाता है, saḥ वही śuddhaḥ miśraḥ iti 'शुद्ध' और 'मिश्र' — इन दो नामों से uktaḥ कहा जाता है; (तत्र) nīca-madhyamaiḥ नीच और मध्यम पात्रों के द्वारा (दिखाया जाने पर) miśraḥ syāt वह 'मिश्र' होता है।
The viṣkambha that is set before the audience at the very opening of an act, briefly, and through non-principal characters, is said to be of two kinds — śuddha ('pure') and miśra ('mixed'). Of these, it is the miśra kind when it is carried by low and middling characters together; the śuddha, by implication, is the one run by the middling characters alone.
जो विष्कम्भक अंक के आरम्भ में, अप्रधान (गौण) पात्रों के मुख से, संक्षेप में दिखाया जाता है, वही दो नामों से कहा जाता है — 'शुद्ध' और 'मिश्र'; और जब उसे नीच तथा मध्यम दोनों श्रेणी के पात्र बोलें, तब वह 'मिश्र' कहलाता है (केवल मध्यम पात्रों से कहा जाने पर 'शुद्ध')।
Rūpa's defining kārikā for the viṣkambha(ka): it fixes the device's staging — brief, at an act's opening, in the mouths of secondary characters — and then divides it into śuddha and miśra by the rank of those speakers.
विष्कम्भक का लक्षण देकर उसके दो भेद — शुद्ध और मिश्र — की परिभाषा करने वाली कारिका है।